鹿亦有智译文
译文：
博山有一户姓李的人家，砍柴为生，一天，从山间平地得到一只鹿，带回家喂养，鹿逐渐长大，非常驯服，见到人就呦呦的叫，他家门外都是山，鹿出去，到了晚上一定回来。正当秋天祭祀的时候，按照惯例需要用鹿。官府催促猎人很急，限定日期（让猎人）送上，但（猎人）十来天没有收获，就向姓李的人家求取那只鹿。姓李的人不答应，打猎的人坚持请求，姓李的人迟疑的说：“让我考虑考虑。”当天晚上鹿走了，就没有回来。姓李的人非常后悔。
译文：
博山（有位）姓李的人,凭借砍柴谋生.一天,（他）在山坳（里）捡到一只幼鹿,（就）带回家喂养.鹿渐渐长大,十分温顺,见到人就呦呦叫.他家四面环山,鹿每次出去,到傍晚必然回来.到了秋天祭祀的时候,按照规定要用鹿祭祀.（由于）官府监督（着）,猎人（很）着急,（因为）限期（就要）送上（鹿）,然而（猎人）一连十天都没有打到鹿,就向姓李的人请求（把鹿给他）.姓李的人不答应.猎人坚持请求（姓李的人把鹿给他）.姓李的人推迟（这件事）,说道：“（请）等待我考虑这件事.”这（天）晚（上）鹿离开,就不回来（了）.姓李的人对这件事感到十分后悔.
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原文：
博山李氏者,以伐薪为生.一日,于山坳得一鹿仔,携家喂养.鹿稍长,甚驯,见人则呦呦鸣.其家户外皆山,鹿出,至暮必归.时值秋祭,例用鹿.官府督猎者急,限期送上,然旬日间无所获,乃向李氏求之,李氏不与.猎者固请.李氏迟疑曰：“待吾虑之.”是夜鹿去,遂不归.李氏深悔之.（据《小豆棚》改写）
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译文：
博山有一个姓李的人，凭借砍柴谋生。一天，（他）在山坳（里）捡到一只幼鹿，（就）带回家喂养。鹿渐渐长大，十分温顺，见到人就呦呦鸣叫。
他家四面环山，鹿每次出去，到傍晚必然回来。到了秋天祭祀的时候，按照规定要用鹿祭祀。（由于）官府的监督，有个猎人很着急，
到了限期（他就要）送上（鹿），然而（猎人）一连几天都没有打到鹿，就请求（姓李的人把鹿给他）。姓李的人不答应。猎人坚持请求。
姓李的人迟疑着说道：“等我考虑一下这件事。”这天晚上鹿离开之后就不回来了。姓李的人对这件事感到非常后悔。
出自：清代曾衍东《小豆棚》，原文：
博山李氏者，以伐薪为生。一日，于山坳得一鹿仔，携家喂养。鹿稍长，甚驯，见人则呦呦鸣。其家户外皆山，鹿出，至暮必归。时值秋祭，例用鹿。
官府督猎者急，限期送上，然旬日间无所获，乃向李氏求之，李氏不与。猎者固请。李氏迟疑曰：“待吾虑之。”是夜鹿去，遂不归。李氏深悔之。
扩展资料：
启示：
任何生物都有感情，要善待任何生物，不要背叛他们，否则他们会离你而去。
文言知识：
固。“固”解释为“坚固”、“巩固”、“牢固”，这是容易掌握的。它还可引申为“坚持”，这含义较难掌握。上文“猎者固请”，意为打猎的人坚持请求把鹿给他。这话也可说成“猎者固求之”。
作者介绍：
曾衍东生于清乾隆十五年(1750年)，字青瞻，一字七如，号七如居士、七道士，祖籍山东嘉祥，为曾子第67代孙。清乾隆壬子(1792年)举人。
据嘉祥《曾氏祖谱》记载，其祖上在明代嘉靖十八年(1539年)被封为翰林院五经博士，并从此世袭爵位。曾衍东的父亲名尚渭，是个恩贡生，游宦江南，曾官居广东博罗县令。
曾衍东自幼随父游走南北，童年的经历奠定了其开阔的胸襟，同时也开启了他坎坷飘荡的一生。他仕途坎坷，直至50岁迟暮之年由人举荐，才得任湖北江夏县令，后调任巴东县令。
曾衍东个性清高、倔强。他曾在《日长随笔》里写道：“人所不能做的，我偏要做去，人所不能减的，我偏要减去。”依这种性格，他在中国官场的遭遇可想而知。
63岁那年，因断案而触怒巡抚，而他坚持“此官可去案不移”，终被降罪罢官，流放温州。曾衍东携家小流放温州后，先住在同姓旧宦曾儒璋后人曾立亭的家中。
曾立亭居温州郡西，其宅名“依绿园”。他念同姓之谊，款接曾衍东居园之“入画楼”。第二年曾衍东在园边宝庵桥附近一大榕树下自建房屋。
这里面向九山湖，湖光山色正好，于是他把自己的居所命名“小西湖”。并在门上写了一副对联：“挂冠自昔曾骑虎，闭户于今好画龙。
嘉庆二十五年（1820），道光帝即位，曾衍东遇赦，但已贫老不得归乡，约十年后，客死于温州。
参考资料来源：百度百科-鹿亦有智
鹿亦有知 ----百度百科
博山李氏者，以伐薪为生。一日，于山坳得一鹿仔，携家喂养。鹿稍长，甚驯，见人则呦呦鸣。其家户外皆山，鹿出，至暮必归。时值秋祭，例用鹿。官府督猎者急，限期送上，然旬日间无所获，乃向李氏求之，李氏不与。猎者固请。李氏迟疑曰：“待吾虑之。”是夜鹿去，遂不归。李氏深悔之。据《小豆棚》改写
博山有一个姓李的人，凭借砍柴谋生。一天，（他）在山坳（里）捡到一只幼鹿，（就）带回家喂养。鹿渐渐长大，十分温顺，见到人就呦呦鸣叫。他家四面环山，鹿每次出去，到傍晚必然回来。到了秋天祭祀的时候，按照规定要用鹿祭祀。（由于）官府监督（着），猎人（很）着急，（因为）到了限期（就要）送上（鹿），然而（猎人）一连十天都没有打到鹿，就向姓李的人请求（把鹿给他）。姓李的人不答应。猎人坚持请求（姓李的人把鹿给他）。姓李的人迟疑着说道：“（请）等待我考虑这件事。”这（天）晚（上）鹿离开之后就不回来（了）。姓李的人对这件事感到十分后悔。
译文：
博山有一户姓李的人家，砍柴为生，一天，从山间平地得到一只鹿，带回家喂养，鹿逐渐长大，非常驯服，见到人就呦呦的叫，他家门外都是山，鹿出去，到了晚上一定回来。正当秋天祭祀的时候，按照惯例需要用鹿。官府催促猎人很急，限定日期（让猎人）送上，但（猎人）十来天没有收获，就向姓李的人家求取那只鹿。姓李的人不答应，打猎的人坚持请求，姓李的人迟疑的说：“让我考虑考虑。”当天晚上鹿走了，就没有回来。姓李的人非常后悔。
其实也没差多少，有的地方改改就可以了。
原文：
博山李氏者，以伐薪为生。一日，于山坳得一鹿他，携家喂养。鹿稍长，甚驯，见人则呦呦鸣。其家户外皆山，鹿出，至暮必归。时值秋祭，例用鹿。官府督猎者急，限期送上，然旬日间无所获，乃向李氏求之，李氏不与。猎者固请。李氏迟疑曰：“待吾虑之。”是夜鹿去，遂不归。李氏深悔之。
译文：
博山有一户姓李的人家，砍柴为生，一天，从山间平地得到一只鹿，带回家喂养，鹿逐渐长大，非常驯服，见到人就呦呦的叫，他家门外都是山，鹿出去，到了晚上一定回来。正当秋天祭祀的时候，按照惯例需要用鹿。官府催促猎人很急，限定日期（让猎人）送上，但（猎人）十来天没有收获，就向姓李的人家求取那只鹿。姓李的人不答应，打猎的人坚持请求，姓李的人迟疑的说：“让我考虑考虑。”当天晚上鹿走了，就没有回来。姓李的人非常后悔。
《鹿去不归》
博山西关李氏家，畜一鹿最驯，见人则呦呦鸣。其家门外皆山，鹿有时出，至暮必归。属当秋祭，例用鹿。官督猎者急，无所获，乃向李氏求之。李氏不与。猎者固请，李氏迟疑曰:“姑徐徐。”其日鹿去，遂不归。
译文：
博山西关有一户姓李的人家，养了一只鹿最驯服，见到人就呦呦的叫，他家门外都是山，鹿有时候出去，到了晚上一定回来。正当秋天祭祀的时候，按照惯例需要用鹿。官府催促打猎的人很急，却没有收获，就向姓李的人家求取那只鹿。姓李的人不答应，打猎的人坚持请求，姓李的人迟疑的说：“姑且慢慢考虑。”当天鹿走了，就没有回来。
博山有一个姓李的人，凭借砍柴谋生。一天，（他）在山坳（里）捡到一只幼鹿，（就）带回家喂养。鹿渐渐长大，十分温顺，见到人就呦呦鸣叫。他家四面环山，鹿每次出去，到傍晚必然回来。到了秋天祭祀的时候，按照规定要用鹿祭祀。（由于）官府的监督，有个猎人很着急，到了限期（他就要）送上（鹿），然而（猎人）一连几天都没有打到鹿，就请求（姓李的人把鹿给他）。姓李的人不答应。猎人坚持请求。姓李的人迟疑着说道：“等我考虑一下这件事。”这天晚上鹿离开之后就不回来了。姓李的人对这件事感到非常后悔。
词语解释
1.者：有……的人。
2.以：依靠。
3.至：到。
4.值：遇到。
5.乃：于是，就。
6.是：这。
7.稍：渐渐。
8.旬日：十天。
9.固：坚持。
10.鹿稍长，甚驯 ：鹿渐渐长大，十分温顺。
11.与 ：给。
12.驯：驯良。
13.薪：柴。
14.秋祭：在秋天祭祀天地。[1]
15.是：这。
16.携：带（回）。
17.例：照例，名词作状语。
18.然：但是。
19.求：讨取。
20、以：将
句子翻译
以伐薪为生：将砍柴作为谋生的手段。
猎者固请：猎人坚持请求把鹿给他。
待吾虑之：等我考虑一下这件事。
成语“千丝万缕”中的“缕”，是指线；这个成语的意思是千条丝，万条线。原形容一根又一根，数也数不清。现多形容相互之间种种密切而复杂的联系。
文言知识
固。“固”解释为“坚固”、“巩固”、“牢固”，这是容易掌握的。它还可引申为“坚持”，这含义较难掌握。上文“猎者固请”，意为打猎的人坚持请求把鹿给他。这话也可说成“猎者固求之”。
本文启示
任何生物都有感情,要善待任何生物,不要背叛他们,否则他们会离你而去.
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宋喻锋可：[答案] 译文:博山有一户姓李的人家,砍柴为生,一天,从山间平地得到一只鹿,带回家喂养,鹿逐渐长大,非常驯服,见到人就呦呦的叫,他家门外都是山,鹿出去,到了晚上一定回来.正当秋天祭祀的时候,按照惯例需要用鹿.官府催促猎人很...
息烽县15772113191： 古文鹿亦有智的翻译 - ？
宋喻锋可： 博山有个姓李的人,用砍柴谋生.一天,他在山坳里捡到一只鹿仔,就带回家喂养.鹿渐渐长大,十分驯良,见到人就呦呦叫.他们家周围都是大山,鹿出去,到傍晚必然回来.到了秋祭的时候,照常例要用鹿(祭祀),由官府监督,打猎的人很着急,限期要送上,那个猎户十几天都没有打到鹿,就向这个姓李的人请求(把鹿给他),姓李的人不给.猎户一个劲地哀求.姓李的人迟疑道:＂等我考虑这件事.＂当夜鹿就逃走了,再也没有回来.姓李的人十分后悔.
息烽县15772113191： 文言文 鹿亦有知 - ？
宋喻锋可：[答案] 博山李氏者,以伐薪为生.一日,于山坳得一鹿仔,携家喂养.鹿稍长,甚驯,见人则呦呦鸣.其家户外皆山,鹿出,至暮必归.... 李氏迟疑曰:“待吾虑之.”是夜鹿去,遂不归.李氏深悔之. [编辑本段]译文 博山有个姓李的人,以砍柴为生.一天,他在山坳...
息烽县15772113191： 古文鹿亦有知翻译 - ？
宋喻锋可： 博山的西关有一户人家姓李,养了一只鹿,鹿容易被驯服,见到人就呦呦的叫.他家门外面都是山,鹿有时出去,到了傍晚一定会来.到了秋天祭祀的时候,按照惯例是需要用鹿的.官府都督去出猎,但没有收获.就请求李仕得到那头鹿.李仕不答应.猎者继续请求.李仕迟疑了一下,说:＂姑徐徐＂(与鹿对话,叫鹿走.).第二天,鹿自己走了,永远都不会来.
息烽县15772113191： 鹿亦有智 博山李氏者,以伐薪为生.一日,于山坳得一鹿他,携家喂养.鹿稍长,甚驯,见人则呦呦鸣.其家户外皆山,鹿出,至暮必归.时值... - ？
宋喻锋可：[答案] (1)本题考查重点文言实词的意义.解答此类题目时,应先理解词语所在句子的意思,然后根据句子的翻译推断词语意思. ①以... ④当夜鹿就离开了(逃走了).去:离开,逃走. (2)本题考查重点句子的翻译.翻译时要忠于原文,不遗漏、不随意增减内容...
息烽县15772113191： 鹿亦有智(知)告诉我们什么道理.24小时内 - ？
宋喻锋可： 这个故事可以从多个角度来看: 从李氏的角度看: 1、善良能否有始有终. 2、助人是否需要回报. 从鹿的角度: 1、可以谈信任 2、要意识到潜在的危机. 3、生活要有智慧 几个方面仅供参考.
息烽县15772113191： 鹿亦有智(知)告诉我们什么道理.24小时内 - ？
宋喻锋可： 有危险就要当机立断,选择好方向,做好准备. 当断不断,机会就会一纵而逝.要学会报恩与无知奉献的区别
息烽县15772113191： 鹿亦有知的本文启示 - ？
宋喻锋可： 任何事物都有感情,要善待任何事物,不要背叛他们,否则他们会离你而去.
息烽县15772113191： 鹿亦有知的译文 - ？
宋喻锋可： 可能杀蚊子啊!
