李白为什么会认为长安是故乡

揭秘李白为什么被逐出长安~

说法俩种 他得罪杨贵妃李白诗句里讽刺内容 桀骜不驯性格，不适宜官场不被李隆基重用。

请参考下文：
转载▼
标签： 文化 分类： 文体

李白何以终生没有回返蜀地故乡？——中秋节后话，谈谈中国文人的面子观

几乎每年中秋，中国人在纪念中秋节的时候，都要朗诵李白的一首千古名诗，即李白的《静思夜》：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”
其实，李白的诗歌中，关于月亮的诗句，就有700余处，且大多与他怀念故乡的情绪相联系。由此可见，每到月圆之时，李白都多少有些忧郁的惆怅，这，是文人常见的一种内心情怀，并不希罕，只是，李白将这种当事人怀念故乡又不能够回返故乡的忧郁情结，通过他的诗歌表达得淋漓尽致而已
但是，现在的中国各种史料，其中也包括李白故乡的蜀地的地方志中，都没有任何资料证明李白出川以后回返过他的家乡——今四川绵阳地区下属的江油市青莲乡。这样，就给予今人留下难解之谜了。
说起李白故乡的青莲乡，今天的许多中国人当然是不熟悉的。但是，这次汶川地震中北川县的唐家山堰塞湖泄洪的下游区域，也就是北川县境内的涧江与绵阳的涪江汇流的三角地区，就正好是李白故乡的青莲乡。青莲乡，是一个非常美丽和富饶的浅丘村野地区，这个优美的地方出李白这样的大诗人，应该是在情理之中。
李白，据说祖先是陇西成纪人，但是，这样的说法，是根据范传正纪念李阳冰的《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑》的碑记所指意李阳冰的籍贯所言。因为李白生前曾经投靠过他的“族叔”的李阳冰，这样，后人就根据李阳冰的籍贯，也说李白是陇西成纪人了。这样的说法，还有个很荒诞的后说，即，李白和李阳冰，都是晋朝时代的凉武昭王李暠的后裔。而历史事实是，李暠，则几乎是唐朝时代李姓人家共同所说的祖先，也包括李唐皇族也是这样的说法。这样的说法，当然不可信，这就相当于现在的绝大多数蜀人一说自己的祖先，就说自己祖先是湖北麻城孝感乡人的那样。其实，这是中国古代一种互相攀亲共同祖先以达到结缘朋党以求自保安全的习俗，所以，中国古代的家庭族谱，大多是不可靠的。
现在，关于李白身世的说法，一般有两种有一定史料支持的说法，一种说法是说他的祖先曾经到过西域的碎叶城，李白就出生在这个地方，李白五岁时候随父亲入蜀定居在现在的四川江油市青莲乡一带。碎叶，在现在的吉尔吉斯斯坦境内，唐朝时期，这个地区是唐朝所属的安西四镇之一。一种说法，就是魏颢在《李翰林集序》中所说的李白是“因家于绵，身既生蜀”。这就是说，还有一种说法，就是说李白出生就是蜀地。
李白大约25岁出川，他有两女一子，儿子后来失踪，两个女儿因为父亲生前的落魄穷困，也嫁于乡间农夫为妻。这样，李白就没有后人显世了。
笔者认为，李白生前虽然非常怀念他的家乡，即现在的四川江油市青莲乡，一是因为这个地方非常美丽，同时，根据一些史料记载，李白生前曾经在道教发源地的青城山中居住过许多年，他当然也到成都旅居过。这些地方的自然风光和村野田园，不仅仅美丽，且富饶、温馨与和谐。所以，唐开元年间，即西元733年左右，当李白被排挤出朝廷，他在中原和江南颠沛流离的岁月中，他当然就会很怀念自己故乡的日子了，因为，这样的流浪日子，对李白的美丽富饶的故乡来说，反差就实在是太大了。这，大概就是为什么李白平生诗歌中有许多怀念故乡的诗歌的缘由吧。
李白为什么终生为什么都没有回返自己的故乡呢？他有一首忧郁的诗歌，可能能够说明他的心境，他在他的《门有车马客行》中吟诵道：“门有车马宾，金鞍曜朱轮。谓从丹霄落，乃是故乡亲。呼儿扫中堂，坐客论悲辛。对酒两不饮，停觞泪盈巾。叹我万里游，飘飘三十春。空谈帝王略，紫绶不挂身。雄剑藏玉匣，阴符生素尘。廓落无所合，流离湘水滨。借问宗党间，多为泉下人。生苦百战役，死托万鬼邻。北风扬胡沙，埋翳周与秦。大运且如此，苍穹宁匪仁。恻怆竟何道，存亡任大钧。”

这首诗歌，大概作于西元750年代的后期，这个时候的李白大约有五十余岁，当时，正是安禄山叛乱的时刻，天下大乱，可能当时的李白已经到了江南一带避难。当故乡人来看望他的时候，他表达了自己出川以后的惆怅，“叹我万里游，飘飘三十春。空谈帝王略，紫绶不挂身。雄剑藏玉匣，阴符生素尘。廓落无所合，流离湘水滨。”
当李白打听自己乡人的情况的时候，才知道，自己昔日的许多亲友，大多已经作古了，李白这此时的心境，人们是可以想像的，他心中一定充满了物是人非的凄凉。这，可能是李白害怕回返故乡的原因之一吧。
李白还有一首怀念故乡的诗歌，也是很动人的，他在《游秋浦白笴陂二首》中吟诵道：“何处夜行好，月明白笴陂。山光摇积雪，猿影挂寒枝。但恐佳景晚，小令归棹移。人来有清兴，及此有相思。白笴夜长啸，爽然溪谷寒。鱼龙动陂水，处处生波澜。天借一明月，飞来碧云端。故乡不可见，肠断正西看。”
由此可见，李白生前怀念故乡的情结非常浓郁。他已经达到了自己难以忍受的悲凉心态了。
安史之乱时，当时的四川，是唐朝的大后方，唐朝的皇族和许多朝廷大员，都进入四川避难，就连李白的朋友的杜甫，当时也流落到四川成都和蜀州（即现在的四川崇州市）。但是，非常奇怪的是，李白却没有回返他的故乡，他而是扭头南下江南了。江南地区，他人生地不熟，他在此间一直是穷困潦倒到了极点，这也是他后来身体极端不好而早亡的重要原因。那么，当时的李白，为什么不随同唐朝流亡大军回返自己的故乡蜀地，却是选择了到江南一带避难呢？这之中，只有一个解释，就是李白有非常严重的面子观念，他不愿意回到故乡见到自己的乡亲，因为，此时的李白，已经落魄和潦倒了。
说起李白的这种奇特心态和面子观念，是导致他违反常理不回返四川的原因，四川历史上还有一起先例。这就是司马相如的客死他乡的历史事件。
西汉王朝汉景帝时代，成都人司马相如到出资买官为郎，为朝廷的武骑常侍，大概就是仪仗队队员的地位。这，让一向自恃才高的司马相如很伤自尊心，他后来就辞官到汉景帝的弟弟梁王刘武门下充当了食客。梁王去世以后，他就返乡了，他勾引了临邛富家女子卓文君以后，被卓文君的父亲卓王孙百般奚落，这更让司马相如大伤自尊心。从此，司马相如一心一意想出人头地，以求取衣锦还乡。汉武帝时代，他再次进京求官，他出成都市北上的时候，就站在北门桥头上说，本人不驷马不还乡。驷马，是当时高贵的车马，是身份的象征。后来，成都市就有了“驷马桥”这个地名。如今，驷马桥这个遗址都还存在于成都市。
司马相如开始以文学取名，获得了满朝的喝彩。但是，他平生最大的功劳和荣耀，并非来自于他的文学成就，而是他在西元前129年，即汉武帝元光六年出任了宾服西南夷的大军的中郎将，中郎将，相当于国家钦差高官，是羽林军的统领，属二千石高官。这下，司马相如就真的是衣锦还乡了。史书记载了这段历史，说：“上以为然，乃拜相如为中郎将，建节往使。副使者王然于、壶弃国、吕越人，驰四乘之传，因巴、蜀吏币物以赂西南夷。至蜀，太守以下郊迎，县令负弩矢先驱，蜀人以为宠。于是卓王孙、临邛诸公皆因门下献牛、酒以交欢。卓王孙喟然而汉，自以得使女尚司马长卿晚，乃厚分与其女财，与男等。”（《汉书·司马相如传》）
司马相如生前说出了一段中国文人平生共同心态的铭言，他说：“盖世必有非常之人，然后有非常之事；有非常之事，然后有非常之功。非常者，固常人之所异也。故曰非常之元，黎民惧焉；及臻厥成，天下晏如也 。”（《汉书·司马相如传》）。
李白生前，一直非常崇拜蜀地的两位历史名人，一是司马相如，二是扬雄。他平生也在极力模仿这两位历史名人。因此，他可能在心态上，也与司马相如一样而募求衣锦还乡。
历史明确记载，司马相如是客死他乡的，这是什么原因呢？这是因为，司马相如在出任宾服西南夷的中郎将期间，他有贪污工程款的嫌疑，“其后人有上书言相如使时受金，失官。居岁余，复召为郎。”（《汉书·司马相如传》）。朝廷查实以后，考虑到他是当朝文化名人，就放了他一马，而只是贬职去当了孝文园令：“相如拜为孝文园令。”（《汉书·司马相如传》）。孝文园令，是当时长安郊区汉文帝园陵小镇的镇长职务。这下，司马相如的脸就丢大了。
后来的司马相如终生没有回返过蜀地故乡，他就死于“孝文园令”这个低级职务上。
李白之所以终生没有回返自己的蜀地故乡。很可能就是在效仿他的蜀地老前辈的司马相如的人生。由此可见，中国文人的

李白生于武则天长安元年，也就是公元701年，字太白，关于李白的贯望有几种不同的说法，一种是蜀人；一种说法是山东人，还有一种说法是陇西人，这是李白的族叔李阳冰的说法，还有一种说法说李白出身于中亚碎叶，也就是今天的吉尔吉斯斯坦境内，这是范传正的说法。现在学界一般都认为李白应该生于中亚碎叶。关于他的家世，现在难以详考，据唐代李阳冰《草堂集序》等记载，李白是凉武昭王九世孙，他的祖先因在朝廷犯了事儿，被流芳到碎叶，到唐代中宗神龙元年，大概是705年，李白随着父亲迁居内地，回到了唐代的剑南道绵州昌明县青莲乡。李父入蜀之后，一直过着“高卧云林，不求禄仕”的隐逸生活。据现代考证，有人说李白的父亲可能是一个富商，还有人说李白的父亲可能是一个胡商，因为西域人善于经商。

不过，从现有史料来看，不管李白是不是胡人，他的家庭显然具有浓重的西域文化背景，他的幼年和青少年是在蜀中度过的，他同时受到了汉地和西域两种文化的熏陶，这就不仅给他一幅西域人的长相，史料记载，李白是“眸子迥然，哆如饿虎”，李白的眼睛很大，炯炯有神，和当时的内地人不一样，带有西域人的比较深的眼窝，比较大的眼睛。哆如饿虎”，哆就是张大口，李白张大口之后，就像下山的饿虎一样，显得嘴很大，这和当时内地人的相貌明显不同。西域人的相貌不仅给他带来了一幅带有西域特征的外在相貌，更赋予了他追求自由和豪放不羁的性格。他曾经在《与韩荆州书》中说，自己是“长不满七尺，而心雄万夫”，这个七尺是唐代的“尺”，和现在不能相比。如果按现在的说法，长不满七尺，不说七尺，就是六尺，一米三尺，李白如果按照现在的度量衡算法，那他应该是两米高，其实唐代的六尺，我估计现在顶多也就是一米七几，不会超过一米八。

李白少年时就“雄心万夫”

虽然李白并不是身材魁梧，但他却有一颗雄心，他说自己“心雄万夫”，为什么这么说呢？因为蜀中出豪杰，巴蜀在汉代曾经孕育了司马相如、杨雄这样伟大的文士，王褒这样的大作家，在初唐的时候也孕育出了陈子昂的革新诗人。巴蜀秀美的山川培养了李白磊落的胸襟，慷慨的激情，更激发出了他对大自然的热爱。

李白少年时期，正当开元之治的前期，这时候唐玄宗励精图治，使整个社会欣欣向荣，特别是朝廷广开才路，给人们带来了很大的希望。李白生活在这样富庶、开明的社会环境之中，又加上他父亲具有较高的文化修养，因而从小就受到了较好的文化教育。他读书是泛览百家，不事章句，读书很杂，但他又不像当时的儒生一样雕章琢句，研究诗词的训诂，而是有点像陶渊明，好读书，而不求甚解。他敬慕战国时期的鲁仲连那样扶危济困、功成身退的英雄，鄙视皓首穷经的儒生。同时他又羡慕神仙的长生之术，他喜欢炼丹，求长生，喜游侠击剑，他曾经跟随当时最有名的一个剑术家赵蕤学习纵横术，修炼剑道。李白在多年之后还在诗中描写自己“抽剑步霜月，夜行空庭遍”。在有皎洁月光的夜晚，他在庭院之中一个人舞剑，剑上的霜花和月光的皎洁浑成一片。很潇洒。

到开元八年，礼部尚书苏廷出任益州大都督府长史，二十岁的李白带着诗文前去拜访，深得素廷赞赏：“此子天才英丽，下笔不休。虽风力未成，且见专车之骨。若广之以学，可与相如比肩也。”就是说这个青年具有文学创作的天才，而且下笔秀丽，一旦开始创作，文思如泉涌，难以遏止。虽然风格还没有完全成熟，但已经能够看出他将要称霸文坛的势头，“若广之以学，可与相如比肩也”。如果再多读些书，再多一些创作的实践，李白的文学创作成就，将会和汉代的大文豪司马相如相提并论了。这是他在二十岁时得到当时朝廷忠臣，益州大都督府长史苏廷的这么高的赞美和称誉。

李白前期漫游与干谒

下面我们就谈一谈李白前期漫游与干谒。

在开元十三年时，李白二十五岁了，他认为大丈夫必有四方之志，乃仗剑去国，辞亲远游，他认为一个男子汉，一个大丈夫，应该有为国家、为四海建功立业的远大志向，所以他携带着自己的宝剑，离开了自己的故乡，辞亲远游去了，从此开始了他漫游、干谒的生涯。

李白自蜀中而出，沿途作有《登峨嵋山》、《峨嵋山月歌》等诗，出蜀至将领，他遇到了道士司马承祯，司马承祯一看到他就赞他“有仙风道骨，可与神游八极之表”。李白因而写了《大鹏赋》，可以振翅高飞，一展宏图。不久，李白沿江东下，东至金陵和扬州，这时候的金陵和扬州是唐代最繁华的都市，李白风华正茂，家里又有钱，所以广事交游，轻财好施。他后来在《上安州裴长史书》中曾说“昔东游维扬，不过一年，散金三十万，有落魄公子，悉皆救之”。不到一年，就用了三十万，路见不平，拔刀相助，而且自己有一身很高的剑术，武艺高强，拿着自己的宝剑能够一下子砍倒好几个敌人。

他自己在《赠从兄襄阳少府皓》中说“结发未识事，所交尽豪雄……”，这时候的“豪雄”类似于我们现在所讲的“黑社会”。“托身白刃里，杀人红尘中”，自己把自己放在“豪雄”的争斗之中，不顾一切地和对方厮杀。也有一些学者说，李白曾经路见不平，救过一个被流氓欺负的江边洗衣姑娘。到开元十五年时，李白西游安州，从扬州一带，金陵一带，往西上，到长江中游，现在湖北的安陆，到这个地方漫游，在这个地方，已故宰相许圉师的家人看上了李白，就把许圉师的孙女嫁给了李白。从此之后，李白便以安陆为家，一边读书写作，一边从事干谒活动。他在这个时候写的《代寿山答孟少府移文》中说，“申管晏之谈，谋霸王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一。事君之道成，荣亲之义毕。然后与陶朱、留侯浮五湖、戏沧州，不足为难矣。”表达了他的政治抱负与人生愿望。到了开元十八年，李白三十岁了，这时候他已经出蜀五年，漫游了长江中下游，遍干诸侯，向各地的达官贵人，投递自己的文学作品，申诉自己的政治理想，但却未遇知己，一直没有获得他人的引见，因此到这个时候，他就有了“南徙莫从，北游失路”的慨叹，还是无所依靠，不能找到政治上的出路。

李白第一次入长安“历抵卿相”却有志难伸

于是在这一年的夏天，他决定不再在地方上找出路了，而是直奔当时的京都，长安而来。这是李白第一次入长安，到了长安之后，他“历抵卿相”，到各个王公贵族府上投递自己的作品，却有志难伸，徘徊魏阙之下，望其门而不得入，心中苦闷。在苦闷之中，他又和长安的市井少年厮混到一起了，他说自己是“误与五陵豪”交往，险些遭人毒手，因此大失所望，败兴而归。他出京时在齐鲁一带，做了《长相思》、《蜀道难》、《行路难》，因他无颜再回安陆，乃泛黄河而下，到汴州、宋州、洛阳等地。汴州就是现在的开封，宋州就是现在的河南商丘，还有洛阳。他在这些地方漫游，创造了《长相思》、《蜀道难》、《行路难》这样的作品。到开元二十二年的时候他又出游襄阳，拜访了当时享有盛名的荆州大都督府长史韩朝宗，在书中说自己“虽长不满七尺，而心雄万夫”，“日试万言，倚马可待”，希望韩朝宗举荐自己，但也没有结果。到开元二十三年时他又应自己的朋友元演的邀请，北游太原及雁门，第二年又返回河南，与他的朋友元丹丘、岑勋等人在嵩山南麓颖阳山置酒高会，其名作《将进酒》即此时所作。

到了开元末年，大概由于许氏夫人去世，李白便移居山东任城，此时已四十一岁。至此，李白虽已壮年，但他出蜀以来的漫游与历次的政治干谒活动都没有任何效果。

李白二次入长安的风光与失落

下面我们看看李白二次入长安的风光与失落。在天宝元年，李白42岁了，可能是由于他的好朋友元丹丘的推荐，元丹丘在此前已经以道士的身份受到玉真公主的召见，因为元丹丘的推荐，所以唐玄宗皇帝下诏，命李白入京，李白这时候正在山东任城，他初闻征召更是喜出望外，以为他多年的政治理想终于有了实现的机会，他“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬篙人！”他觉得自己这几年所受到的压抑终于可以排遣掉了。但李白不知道，这时候的玄宗已经不再励精图治，因为开元二十四年，张九龄罢相之后，朝廷的权力便由当时的奸相李林甫掌握了。所以唐玄宗召李白进京，并不是真正的要任用贤才治理国家，他主要的目的是需要一个出色的文人来点缀太平。是唐玄宗附庸风雅的一个表现。

初入长安，李白的确受到了唐玄宗的眷顾。玄宗降辇步迎，从步辇上亲自下来迎接他，而且对李白说“卿是布衣，名为朕知，非素蓄道义，焉能致此。”就是说，你虽然是一个平民百姓，一介布衣，但你的大名我早有耳闻，如果不是你长时期地积蓄了这么高的道义，你怎么会有这么大的名声和成就呢？唐玄宗赐予他七宝床，御手调羹，亲自为李白调制羹汤给他喝，这在当时是一种特别高的荣耀。接着唐玄宗就命李白待诏翰林。当时朝廷有一个制度，皇帝所在的办公之处，处理朝政之处，必有文辞精学之士，有哪些人在这儿为他做顾问呢？下至医卜技术之流，医学家，相命的，还有各种方术，杂技的，随时待诏命，备顾问，皇帝有疑问随时可以请教。唐玄宗把这个地方叫做“翰林院”，开元二十六年时又另外建了一个学士院，但这些学士院里的人基本都在朝廷有正式官职，兼容学士，专长起草诏令。

---

元宝区15967191222： 李白故里的介绍 - ？
象岚开胸： 李白故里位于四川省绵阳市江油市.长安元年(701年),李白生.字太白.其生地尚无确说.但一般认为唐剑南道绵州(巴西郡)昌隆(后避玄宗讳改为昌明)(今四川省绵阳市江油市)为其故乡,又因李白在湖北安陆居住十年之久,并在湖北安陆与高宗时的宰相许圉师孙女结婚,也被认为湖北安陆为李白第二故乡.

元宝区15967191222： 李白故乡之迷李白的故乡到底是在哪? ？
象岚开胸： 自古以来,人们就对李白的出生地持有不同的意见.本世纪学界对李白出生地的看法更是众说纷纭,莫衷一是 蜀中说 在李白生地的诸说中,此说出现最早.它最先是由明...

元宝区15967191222： 李白的乡愁是什么引起的 - ？
象岚开胸： 因为失落和被贬 开元十九年(731年),玄宗多任宦官,尤宠高力士,时四方表奏,皆先为高力士所决.十月,玄宗驾幸洛阳.李白三十一岁.穷愁潦倒于长安,自暴自弃,与长安市井之徒交往,初夏,离长安,经开封(今河南省开封市),到宋城(今河南省商丘县).秋到篙山五岳之一的中岳(为河南省登封县的名山),恋故友元丹丘的山居所在,逐有隐居之意.暮秋,滞留洛阳.

元宝区15967191222： 请问李白为什么一生都想着家乡却不愿意回家乡看看呢?李白为什么要如此选择啊?日本学者松浦友久说:到了一个十字路口,一条路直通故乡,一条路伸... - ？
象岚开胸：[答案] 我觉的有两种可能吧!第一他是个诗人,在异乡会有灵感.第二种呢?李白一生忧国忧民,国事使他不能回家.第三,今天有人说李白不是汉人.他的家不在中原,这样既使回去也不是故乡!以上种种都是猜测.望睬那

元宝区15967191222： 李白的故乡在哪里? - ？
象岚开胸： 祖籍陇西成纪(今甘肃天水附近),先世于隋末流徙西域,李白即生于中亚碎叶.(今巴尔喀什湖南面的楚河流域,唐时属安西都户府管辖). 【生平简介】 李白(七零一-七六二),字太白,号青莲居士.祖籍陇西成纪(今甘肃天水附近)...

元宝区15967191222： 李白故里之争说明什么? - ？
象岚开胸： 最近,湖北安陆和四川江油互争“李白故里”这一文化头衔.官司打到国家工商总局,工商总局前几天作出裁决,认为湖北安陆使用李白故里一词不构成侵权,因为,安陆是李白曾经长期呆过的地方,故...

元宝区15967191222： 李白写的《客中作》的诗意是什么? - ？
象岚开胸： 抒写离别之悲、他乡作客之愁,是古代诗歌创作中一个很普遍的主题.然而这首诗虽题为客中作,抒写的却是作者的另一种感受.“兰陵美酒郁金香,玉碗盛来琥珀光.”兰陵,点出作客之地,但把它和美酒联系起来,便一扫令人沮丧的外乡异...

元宝区15967191222： 李白的家乡在哪? - ？
象岚开胸： 一、李白家乡在陇西成纪(今甘肃天水市秦安县).长安元年(701年),李白,字太白.其生地今一般认为是唐剑南道绵州(巴西郡)昌隆(后避玄宗讳改为昌明)青莲乡.祖籍为甘肃天水.其家世、家族皆不详.据《新唐书》记载,李白为...

元宝区15967191222： 李白为什么月圆思乡 - ？
象岚开胸： 小学语文课本中收有唐代大诗人李白的《静夜思》:“床前明月光,疑是地上霜.举头望明月,低头思故乡.”这首诗真实地表达了作者在月圆之夜对故乡的无尽思念.李白为什么会月圆思乡呢?原来,他虽然出生在今吉尔吉斯共和国境内,...

元宝区15967191222： 阅读下面的文字,完成第1—4题. 李白心灵里的故乡 车延高 ①李白的故乡究竟在何处,这些年始终没有停止过纷争.②故乡,其实就是一种回望,由现... - ？
象岚开胸：[答案] 1.引出后文,表明本文是针对李白故乡之争而提出自己的看法——从李向的心灵去探讨李白的故乡,与文章最后一句相呼应·使文章结构严谨. 2.(1)童年的李白跟随父母骑着马在阳光和月色中日夜兼行,在李白看来地上的阳光、月色被踩在了马蹄之...