初一语文 拓展阅读 大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独

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大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子。~

在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把有贤德、有才能的人选出来(给大家办事),(人人)讲求诚信,崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母,不单抚育自己的子女.
这段话是孔子所说,因为孔子是因为生活在变乱纷乘的春秋末期,迫切希望出现一个太平盛世,所以有这番言论。他认为在大道施行的时候,定能形成一个”天下为公,选贤与能,讲信修睦”的一个”大同”的理想社会.
这个制度叫禅让制,
在夏朝时被世袭制取代,
禹王去世前几年,想效仿尧舜,找一个贤能的人来接替自己。最初,人们推举在帝舜时就掌管刑法的皋陶,但是没等接任,皋陶就病死了。后来经过商议,又一致推举伯益做他的继承人。但是人民怀念禹的功绩,于是就拥戴启继位,启继位后,有扈部落不服,于是宣布独立。启就向它进攻,有扈部失败,(启在甘之战的胜利)巩固了自己的地位,并确定君主世袭的局面。这也是夏王朝的开始。
同上,始于夏启继位,夏朝开启。
希望能够帮到你,望采纳

1.意思就是:天下是人们所共有的,把品德高尚的人、能干的人选拔出来做管理者。在历史上被称为禅让,如尧传位于舜,舜传位于禹。
2.这一时期主要人物尧舜禹,三皇五帝等传说中的人物。
3.材料是孔子根据上古时代的传说描述出来的理想社会,不是真实存在的,因为孔子所处的时代诸国兼并战争日益激烈,战乱频繁,作者希望出现一个理想的大同社会,使天下太平,百姓能够安居乐业,是作者的一种向往和理想。

选自《礼记·礼运》。《礼记》,儒家经典之一,西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成,共49篇。礼 运,《礼记》篇名,大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。

原文是上面那位兄弟说的!

译文

在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把有贤德、有才能的人选举出来(给大家办事),(人人)讲求诚信,崇尚和睦。所以人们不只是奉养自己的父母,抚育自己的子女,使老年人能终其天年,中年人能为社会效力,幼童能顺利地成长,使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业,女子要及时婚配。(人们)憎恶财货被抛弃在地上的现象(而要去收贮它),却不一定要自己私藏;(人们)都愿意为公众之事竭尽全力,而不一定为自己谋私利。这样一来,就不会有人搞阴谋,不会有人盗窃财物和兴兵作乱,(家家户户)都不用关大门了,这就叫做“大同”社会。

亲:以……为亲
恶:憎恶,厌恶


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柏鱼麻黄: 试题答案:(1)材料一讲的是原始社会末期即传说中的尧舜禹时期;材料二讲的是启接替禹继承王位以后的王位世袭制时期;(2)禅让制;王位世袭制.

乌拉特中旗19361107904: 阅读下列材料:材料一大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦?
柏鱼麻黄: 试题答案:(1)实行民主选举首领制度;人人平等,公有观念强;财产公有;社会安定.(2)民主选举首领的禅让制的破坏;人们的私有观念增强;王位世袭制的确立.

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