“我执”太厉害，有何对治妙法？
每天念诵或抄写 普门品 地藏经 药师经 功德回向 或多多磕头功德回向效果更好礼佛拜忏 比念诵什么经文效果都好！是对治众生疑难疾病的最好 最有效的方法 业力少了 当然一切都是会改变了···数量都是10万个
注意功德回向
回向文是：愿以此功德回向给（名字）的历代宗亲，六亲眷属,历劫、冤、亲、债、主，错杀，误杀，故杀的一切生灵，人，非人等，愿你们早日离苦得乐，脱离六道轮回，往生极乐世界。往夕所造诸 恶 业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。三遍。
楼主 您好
这部份先以经典来说明:
解深密经卷二: 【若回向菩堤声闻种性补特伽罗，我亦异门说为菩萨；何以故?彼既解脱烦恼障已，若蒙诸佛等觉悟时，於所知障、其心亦可当得解脱；由彼为初为自利益，修行加行脱烦恼障，是故如来施设彼为声闻种性。】
这段提到，回小向大的阿罗汉，虽然已经断除烦恼障了(我执已破)，但是还是要蒙诸佛加持，才能解脱於所知障(法执)，也就是后来提到的初地到佛地的无明—所知障。又初地以上菩萨除了所知障的断除以外，也还有烦恼习气随眠，这也是摄属在烦恼障—极微细烦恼障，解深密经对於此烦恼习气随眠描述的相当详细，今只举出一段:
解深密经卷三: 【善男子!此奢摩他毗钵舍那於如来地，对治极微细、最极微细烦恼障及所知障，由能永害如是障故，究竟证得无著无碍一切智见，依於所作成满所缘，建立最极清净法身。】
因此我执纵然破了如阿罗汉一般，还有我执习气与无量无边所知障。然而我执与法执是一般学人很难理解的法，今说明如下:
我执，是众生执取色身、意识觉知心、见闻觉知性等(五阴)为真实我，并且执著此假我而不肯舍离，若能现前观察这些五阴假我都是聚合之法，不是本来就有的真实法，那就能够断除我见乃至我执了。
然而法执，乃是对於法界实相不了知，对於一切法如何从真如理体假藉诸缘而出生都不如实了知，因此执取一切法(一切功能差别)，包含五阴都是可以真实为我们所接触领受，而不知一切境界、心法、心所有法都是真如理体所变现，於由无力现观此事实，就有所知障，也就是法执无法破除。
而要破除法执，第一步就是要先开悟明心，也就是亲证真如理体的总相体用，方能继续深入进修一切种智，而断除法执。
然而阿罗汉连真如理体的总相尚且未知，何况断除法执乎?
什么是我见呢？我见（有时叫身见）是指众生执着色身为我、以见闻觉知心为常不坏我，坚认此意识心为轮回之主体，以为此意识心死后能至来世。这是因为六、七、八识中，只有意识心有证自证分——自己能感觉到自己的存在，当意识心断灭的时候，比如熟睡的时候，就感觉什么也没有了，其实这时七、八识仍然在运作，但因为七、八识没有证自证分——不能感觉自己的存在，所以当意识心断灭时，我们就什么也感觉不到了。只有当我们醒来时，意识心又生起的时候，我们才感觉自己又存在了。因此，无始劫以来，我们已经习惯于把这个能见闻觉知的意识心当成是自己——我，这就是我见。我见产生的另一个原因是因为无明，所以众生不知道意识心是五根触法尘，第七识末那欲了别法尘，而由第八识生出的，这个意识心的“我”是依赖各种因缘和合而有，完全是具有虚幻性的。因为众生不知道这个正理，才会坚执这个见闻觉知的意识心就是真实的“我”。如是我见是导致众生生死轮回的根本原因之一。
要断我见，方法有二：
1，按小乘的十八界无我的观行，或按缘起性空的观行，产生无我的智慧。
2，触证真心——真实的“我”，现观五蕴、十八界之我，是由真心出生，是生灭变易、虚妄不实之我。
以上仅是最简略的知见，若欲真断我见，应当在仔细了知五蕴我、十八界我的基础上，在日常生活中，历缘对境，一蕴一蕴、一界一界逐一深细观行。确认五蕴我、十八界我的虚妄性。
我见的断除相对于断我执要容易很多，小乘初果可断我见（大乘开悟明心可断我见），断我执却起码是二果、三果人（大乘要在悟后“破牢关”才算断我执）。这是因为我见与第六识意识相应，还能在见解上、观行上下手。我执通常是指“俱生我执”，与第七识意根（末那识）相应。首先，我们不能察知第七识意根的存在，就很难直接从意根入手去断我执；其次，意根无始劫以来不断积累，污染之重难以形容（因为意根是往来三世的，除了无余涅盘断灭，一切时中不断），所以，我执极难断除。打个比方：车祸中，副驾的位置往往死亡率高于正驾，就是因为在危险来临的一瞬间，与我执相应的意根（末那识）起了作用：“本能地”打方向，避开对我的伤害。所以，我执的断除，与见解关系不大，主要是在行为上一分一分的慢慢消除，如果没有行为，基本上不可能断我执，乃至减轻都很难（末学以为，我见我执俱断的人，一定会把生存的机会留给副驾，而且是不经思考的）。
在佛经中，常常将意根说为“意”。比如，诸佛教诲：“诸恶莫作，众善奉行，自净其意”。就是要我们清净自己的意根。意根（第七识末那识）随无始劫以来的习气（主要是贪嗔痴等）做主。因此我们常常不能抵御诱惑，无始劫以来常常留恋美色、贪图享受；常作诸恶，少行十善。这些习气熏染意根，现世就会随习气而做主。继续造作种种不善法。如果将念佛的净念以及五戒十善等修成习气。就会排挤贪、嗔、痴、慢、疑、邪见等等恶习。令意根清净。这是凡夫修行的着力处。
如上，断我执，需要以“自净其意”为先决条件，这就需要“诸恶莫作，众善奉行”。那么，就要在生活中修六度，就要布施去贪心；就要严持戒律，恭敬随顺一切众生；就要忍辱，不断减轻自己的慢心，不断把这个“我”放到后面去，把一切众生往前面摆........如是等等，若是在发菩提心之后来做，来行；就是菩萨行。这样不断做下去，肯定能断我执。
最后说一点：
佛道背俗：所谓：“世之所珍，道之所弃；世之所弃，道之所珍”。如上断我见、我执的修行，无一不与世间常理相悖，以世间见解来看；这些欲断我见、我执的修行人真是“傻瓜”“脑袋有问题”。可是，若不如此，必将永远落在三界火宅中，永远受生死苦恼，无有出期。
再有，切莫做如是想：先享受一下世间五欲之乐，当几世的国王、大富翁之后再去修行。这样的想法，亿万人中难有一个如愿，几乎都是下坠三恶道。根本记不起修行这回事了。所以要把握住今生今世极为难得的机会：听闻、信受、实行佛法。
参看：http://www.tudou.com/playlist/playindex.do?lid=7950389&iid=46204020&cid=25
南无常住十方佛
南无甚深微妙法
南无大乘胜义僧
修心性最重要…要”先他后我”(真正的去喜欢别人)…(说食数宝没啥用…)…过一阵子看看是否真的有在进步’(比如:被别人欺负了~真能做到忍辱?)…(骗的了自己~骗不了神佛)…
跟街头乞丐当一段时间的徒弟。
有烟瘾的人，怎样才能戒烟？
1、最好的方式就是不断的「觉知」想抽烟的欲望，而「不满足它」
2、辅助的方式就是看抽烟之后会产生肺癌的黑色肺部
3、不断的去想抽烟的坏处，想久了，就自我催眠不会去接触
楼主应该有足够智慧了解我的譬喻吧？
对佛法、气功、2012事件有兴趣吗？请参考「法迄巴」贴吧
诸恶莫作，众善奉行，与佛三业相应，布施,持戒，忍辱，弘法利生，自觉觉他，是佛弟子最基本也是应该做的！须知世间一切都是随业力幻化，我们这个随业力来的臭皮囊是宝贵的，天人和阿修罗道享受，三恶道遭果报，只有人道才可以好好的修行，但不及时精进心修行学佛，发菩提心，等无常来了什么都没有用，只有好好学佛，放下一切邪念，心不随境牵，随缘分别则无定！不为八毒所迷，不为一切烦恼所障碍，既是无上菩提！阿弥陀佛！
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