财神面前的香,是依财神爷的左右手方向为准吗

看香火是从财神爷那边看还是以外边看为准~

外面看就行
烧香一般要看香谱的而不是其他 24香谱很准 48香谱、72香谱的都是后人编写的不准！一般都是三根为一柱可以以3为基数6、9根就是2柱！3柱！更多

香灰不能随意扔掉的！要破财的！弄个大的容器留着，如果多了可以找个干净隐蔽的地方埋了最好！先要和佛说一声，后念诵佛号 或观音心咒同时埋香灰

可以用 瓶装水 不用打开 可以放半年一换就行 红茶、绿茶都行 ！！这样干净 神佛都可以受用的！！就像水果不用打皮的！！西瓜、桔子都是这样一样供养 一样可以受用到的！！一般水果都行 梨不行

没事 烧香看24香谱

财神是使人招财进宝，可以使人发财致富的神，是中国民间普遍供养的善神之一。每逢新年，家家户户都要悬挂财神像，在显要位置张贴“财神到”的年画，而且人们见面的时候还要相互祝愿说一些“恭喜发财”之类的吉祥祝语。祈求财神保佑一家人生活富足，是每一个百姓的愿望。供奉财神，反映了人们对富足生活的追求和对美好生活的向往。特别是新年到的时候，人们更加希望财神能够降临自己的家中，保佑自己的家庭在新的一年里能够顺顺利利地赚取财富，大吉大利。吉，象征平安；利，象征财富。人生在世既平安又有财，自然十分完美，这种真切的祈望成为人们的普遍心理。 民间供奉文财神有很多讲究：
①文财神的供奉一定要摆在吉位，切勿在凶方供奉财神，否则破财兼有是非。②文财神在供奉的时候，面一定不可以向门外，只可以向室内。财神是送财，他若面向室内，就是送财给室内宅内之人，相反面向门外，则送财给宅外之人了。宅主人就要破财遭灾了。③文财神可以单独供奉，也可以福禄寿三星与财帛星君一起供奉，也可以与一位武财神一起供奉，但不宜与二位武财神一起供奉。④文财神在供奉时要用的香炉、长明灯一定要用铜制的。因为文财神是天上的神仙，祭品放些甜点、鲜花和小饰品即可。
民间供奉武财神也有很多规矩：
①武财神在供奉时，面一定不可以朝内，只可以面朝宅外，以镇压群邪，使邪魔不敢入宅侵犯。②供奉武财神时，不能两位武财神同时供奉。③供奉武财神用的祭品一定用瓷制陶土的，因为武财神都是人间的神。④切记供奉武财神关圣帝君，神像不可以向东，供台要经常打扫，四季供奉，才能财源广进，财运兴隆。
神桌是应该正对大门，各位倘若不信，请看天下大小庙宇道观，所有神像均是面向大门，便知此言不谬。家中除了某些神像应该面向大门外，其余的则不需墨守成规；举例来说，“关帝”以及“地主财神”是应该向着大门，其他则不必如此。
a,文财神面向自己屋内，而武财神应面向屋外或者面向大门。
b,神佛的座向:神佛应向大门：大家请看庙宇道观。在心理上阻止妖邪入屋！
c,不向厕所、不向房门、不向饭桌
d,敬财神要争先，放爆竹要殿后。传说，要想发大财者，炮仗要响到最后才算心诚。
e,以争先为利市，必早起迎之
f,凡接财神须供羊头与鲤鱼，供羊头有"吉祥"意供鲤鱼是图"鱼"与"余"谐音，诗个吉利。
求财纳福的心理与追求，充分反映在春节敬祀财神的一系列民俗活动中。每到春节，举国各地均祭祀财神，祭祀的方法各异。北方地区春节时，家家请回财神，供奉财神像，焚香上供品。正月初二清晨祭焚财神像。祭祀时边行礼边诵祝词：“香红灯明，尊神驾临，体察苦难，赐富百姓。穷魔远离，财运亨通，日积月累，金满门庭。”清代俗曲则云：“新正初五，大祭财神，点上香烛把酒斟，供上了公鸡猪头活鲤鱼，一家老幼行礼毕，鞭炮一响惊天地。”祭祀场面非常隆重。南方敬祭财神供品内容特别讲究，供品共分三桌：第一桌为果品，有广橘，示生意广阔；第二桌为糕点，多用年糕，意为年年高，糕上插有冬青枝，意为松柏常青；第三桌为正席，有猪头，全鸡，全鸭，全鱼等等，有招财进宝、鱼跃的吉意。祭祀时，主人点燃香烛，众人顶礼膜拜。人人满怀发财的希望，祈愿在新的一年里大发大富。在全国各地，都有祭祀财神的踪迹，财神在人们心目中的地位，便由此可见。道教认为，人间财富无穷，并非人人可得，必须是有道之士，行善之家方可如愿。在我国民间，百姓也都尊奉“君子爱财，取之有道”。两者对财富的认同和取得财富的途径有着惊人的相似。道教中的财神和中国民间财神，从发展起源历程和演变过程由相似到相同，相互吸收、借鉴逐渐形成一个共同体，就像泥和水，“我中有你，你中有我”，因此，我们也就可以把中国民间财神和道教财神统称为中国民俗财神。财神由于能赐人财帛，给人美好的生活，所以成为人们心中最敬爱的神祗。由于财神的来源不同，有正财及偏财，因此财神也有正财神与偏财神之分。世间所供奉的天官武财神赵公明、文财神比干、智慧财神陶朱公范蠡、义财神关羽、福德财神土地公等，均被称为正财神；偏财神即是财神爷的左右肋侍，如招财童子、进财童子、迎祥童子、纳珍童子及财神爷的神骑——黑虎将军、三脚蟾蜍等，皆被尊称为偏财神。还有一类财神被叫做准财神，意为未得财神封号，但由于此神能为人们带来一定的财运，承担了一部分财神的职责，于是人们就将其作为财神看待，例如刘海蟾、沈万三、灶王爷、和合二仙等。财神是由许许多多神明组成的一个团体，就像我们说象棋特级大师就有吕钦、胡荣华、赵国荣、徐天红、陶汉明、柳大华等等，他的道理是一样的。在中华文明几千年的历史长河中我们许多祖先成就了财神的果位，得到了财神的尊称。而他们作为一个团体也是有区域的，每个地方有这个地方的财神爷、观世音菩萨等等。每个寺庙有自己的财神，所以我们不适合去两个地方请一样的财神，否则会起争斗而破财的。

不是,前面.

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石阡县13610051800： 给财神上香摆供,香在前面挨着财神,还是供品挨着财神 - ？
御章哈西： 供品挨着神像,外面是香好腊

石阡县13610051800： 给财神爷烧香看香头从左边落右边最高 - ？
御章哈西： 没啥意思,纯属偶然.你提到的这类现象,是迷信,统称为“看香头”,即根据烧香的香呈现的不同形态来判断吉凶,实际上是不准的,香烧的长短,跟香的质量、材料、紧密程度、所在处是否有风、氧气分布均匀度、点火的时间前后等都有关系,但并不昭示什么,神仙也不会通过这么低级的方式来启示你(因为既然是神仙,必然是神通广大;若是常人去世,其灵魂的强度顶多只能托梦,而不能改变香燃烧的长短).

石阡县13610051800： 财神上香的正确方法 - ？
御章哈西： 至于说烧几根香?那得看您烧高香还是烧卧香.如果烧高香,就烧七根,前三后四,因为在道教及民俗中讲“神七鬼五”.如果烧卧香,那得换个卧香炉,每次只烧一根,一根代表一心一意,香是横着放的,这有个说法,叫“发横财”.估计你...

石阡县13610051800： 正月初七上香怎么上法 - ？
御章哈西： 一:焚香方法 具体做法: (1)选三柱(支)香,不要断香. (2)点燃香(点燃后若起明火,可左右摆灭,不能用口气吹灭). (3)面对神像,双手举香(与额相齐),躬身敬礼. (4)用左手上香,先上中间、再左、再右(就是在香炉内先插中...

石阡县13610051800： 给财神上香几支香为好 - ？
御章哈西： 上香时,用大拇指、食指将香夹住,余三指合拢,双手将香平举至眉齐,幻想财神爷就在我们面前,承受香供养.若是人很多时,将香垂直向上,避免烧到别人,然后走到距佛像三步远的间隔,举香观想拜佛.上香时以一支最好,若要上三支香,则将第一支香插中心(口念,供养佛)、第二支香插右边(口念供养法)、第三支插左面(口念供养僧)、合掌. 上香的含义: 1、代表传递信息于虚空法界,感通十方三宝加持. 2、代表焚烧本身,普香十方,提示佛门弟子无私奉献. 3、代表忠诚恭顺供养三宝,以此演示接引众生. 4、代表点着了佛教徒的戒定真香.

石阡县13610051800： 给财神爷上香的规矩 - ？
御章哈西： 1、上香前先要求上香者必须用清水洗干净双手,以表对神的尊敬.最好当天能斋戒吃素.2、上香前先燃烛,意在照亮人神间的通途.3、平心静气,敬对财神.选用自然的香火,建议请几盒无相铜炉的财神香辅助加持财运,在财神左边的蜡烛点着.如果香头有火苗,则不可用口吹灭,而是水平持香轻轻前迎即可自熄.4、面对圣像前,右手手指拈香,左手包着右手,举于额前.5、上香时,用左手把香插上香炉内,三炷香之间的距离要平等,要求“香不过寸”,即相互的距离不超过一寸.

石阡县13610051800： 财神香我跟财神站对面左边的香烧完其他两根还好长呢!有什么寓意? - ？
御章哈西： 两个寓意; 1,中柱香为大神,左右为小神,家中家左为男长辈,右为女长辈,中为祖宗,烟正常一般没多事. 中国人最怕三长两短,香最忌两短一长! 2,这是香制作工艺的偏差,现在是信息时代,望科学对待.切勿迷信,不知是否是阁下需要的答案?

石阡县13610051800： 供果和香炉的摆放位置 - ？
御章哈西： 首先,这个供果的摆放位置是摆放在香炉的旁的,不能摆放在前面,左右后面都是可以的;我说的前面是靠近供奉对象这一个位置的.你按照这个方位定就好了. 其次,香炉的摆放位置是供奉对象的底座或者说是脚前方,正中位置的.不过,你这个香炉的摆放也是有讲究的,一般是结合你的供奉对象的高度、大小等因素定才是最为适合的;这个建议到无相铜炉官网一对一定适合的香炉摆放为好. 最后,想提醒你一下,这个香炉上的香叫做供养香,是代表戒定真香还有佛的七分法身香,所以一定是天然香供奉才是如法,才是正确的;这个同时在无相铜炉定好点的天然香供奉为好.

石阡县13610051800： 给财神上几支香合适 - ？
御章哈西： 在中国的传统文化中,财神爷是无比崇高的神灵,关于他的传说和故事更是不乏其人.阴历七月二十二,是民间祭祀财神的节日,也即是俗称的“财神节”.民间一般挂灯笼放鞭炮以请求来年丰盈,在乡村比拟盛行.可见大家对财神爷的尊敬. ...