辽国人的丧葬习俗是怎么样的，死后为什么要戴黄金面具？
宋朝有一个强大的对手，不仅可以和宋朝皇帝平起平坐，甚至有相当长的时间让宋朝皇帝称臣纳贡，这个国家就是辽国。辽国是契丹人建立的，契丹这个民族在许多方面与其他民族是不同的，比如它的丧葬习俗。1986年6月5日，在内蒙古奈曼旗的一个小山村里，正在施工的挖土机无意中挖出了好多年代久远的青砖，再往下挖，一座古墓赫然出现与人们面前，考古人员到场后，判定这是座辽代古墓。在考古人员进一步的挖掘清理中，在墓中发现了大量的陪葬品还有墓中四壁的壁画。随葬品种类繁多，特别吸引人们眼球的是墓中男女主人脸上的黄金面具，这两个金光灿灿的黄金面具，呈半浮雕形，是按照墓主人生前的容貌制作的，形象、逼真，让人浮想联翩。那么墓中主人是什么样的人物，享有如此高规格的厚葬呢？墓中发现的一块墓志铭证明了他们是辽国贵族。
那么为什么，墓中主人会带着黄金面具下葬呢？这主要是由于契丹民族独特的丧葬习俗。契丹是一个游牧民族，他们逐水草而居，打鱼、放牧、狩猎，是名副其实的马背上的民族。在长时间与大自然的抗争中，对大自然中产生的现象形成了强大的敬畏心理。因此，契丹人死后，不是像其他别的民族那样“入土为安”，而是采取一种独特的方式——树葬。
树葬，就是把尸体挂在树上，让其自然腐烂风化。在其过程中，尸体会受到风雨和鸟兽的清洗侵袭，因此尸体会变的面目全非，为了保持死者的尊严，便制作了用黄金制作的面具，同时用金属丝网笼络在尸体上。这些黄金面具具有浓烈的契丹风格，根据死者的脸型特别制作，一般的平民百姓死后是不会使用的，只有贵族才会享用。这些黄金面具虽然属于葬品，但由于它们制作精美和具有特殊的价值，很受古董商的欢迎，据说在美国某拍卖会上，一件出土的辽代黄金面具拍卖时达到了600万人民币。
戴面具是为了遮掩住死者的面容，因为辽国人在下葬之前都会先把尸体挂在树上风干在埋，在风干过程中尸体或多或少会受到一些伤害，而用黄金是为了显示死者的身份。
辽国的贵族死后，他们会穿着金属编织的网络衣服 带上黄金白银面具，然后把尸体放在专门的石床之上，等到尸体白骨化才会下葬，戴上面具就是防止尸体腐烂变成白骨化的那段时期祭祀时太恐怖。
这样契丹民族的丧葬习俗 ，因为他们人死以后不埋葬的，将尸体挂树上风干，为了给死者尊严，就给戴上黄金面具。
办丧事忌讳什么?
【丧葬禁忌】这些禁忌因民族、地域或与死者关系不同而有差异。灵前忌猫。出殡前停尸守灵，忌猫近前，以为猫触越尸体，死者会为之惊吓，骤然直立，抱住旁人。2.忌理发。有人死亡时，其家所有男性一月内不得理发、刮脸，旨在避邪，一说旨在改变形貌，使亡灵不能相认，以免遭祸，有些地区在长辈去世时...
农村丧事有唱戏的环节,这种风俗源自哪里?
大家在农村生活，一定参加过一些红白事，对于一些红白事的讲究也都有所了解，但同时也对一些风俗感到奇怪。就比如说在有些丧事之后，会有唱戏之类的关节，这种风俗就让现在的年轻人很奇怪，明明是丧事，为什么要办的这么热闹呢？这种风俗源自哪里？寓意又是什么？其实，并非所有的丧事都是有唱戏这样的环节的...
中国死人“做七”的风俗是怎样产生的?
不过这些观念和旧礼又是怎么具体变成做七习俗的呢?仍是一个迄今无人作出说明的疑问。还有人推测，做七习俗的原型是“虞祭”，即周代时“国人”于父母葬后迎其魂灵于殡宫的祭祀仪式，“虞”就是“安”的意思，即使亡者之灵得到安息。按礼制规定，举行虞祭的时间和次数因死者地位的不同而有区别，士之丧...
老人在快去世时要穿上寿衣,“穿寿衣”的习俗是怎么来的?
银、铜缕玉衣三个等级。曹魏黄初三年（公元222年），玉衣制度被魏文帝曹丕废除。近代汉族的寿衣，多沿袭清代冬衣的制法。寿衣标配为：衣五件、帽一顶、鞋一双，此外还有衾、枕、首饰等配件。寿衣花纹多为五福捧寿、凤凰牡丹等寓意吉祥的图案。寿衣颜色通常为蓝色、褐色、咖色、红色等。穿寿衣的习俗 ...
对当代中国社会丧葬事宜的评价?
总体来说，中国的殡葬事业符合国人的传统风俗习惯，火化相对节约了土地，墓地环境优美绿化环保，令人满意。唯一缺憾就是祭祀烧纸污染环境，建议用形象烧纸法即电子火苗替代人工烧纸。
农村抬丧时在棺材上放公鸡,有什么含义吗?
关于葬礼，其实全球各地都有自己的丧葬习俗，并且由于人们对于死亡的定义大多不同，也造成了丧葬习俗多种多样的情况。葬礼代表了活着的人们对逝去的人们无尽的惋惜与怀念，其实还有尊重与祝福，祈求他在来世能生活得更好。随着社会的发展，现在城市里面的丧葬习俗越来越简单了，不同的地方也有着不同的规定...
农村殡葬风俗在不断改革,未来真的会一切从简吗?
随着丧葬习俗的发展，暴露出来的弊端和矛盾是显而易见的，如棺材浪费木材，墓葬占用土地，土葬造成地质污染，厚葬造成经济浪费等。因此，改革殡葬管理方式，改变封建传统习俗，节俭、文明、时尚、进步的殡葬制度成为国家和广大民众的举措，火葬、留小坟、鲜花祭祀、文明安葬越来越被国人接受。至于农村殡葬的乡...
了解民间鬼神“做七”探究
也有人推测，做七习俗的原型是“虞祭”，即周代时“国人”于父母葬后迎其魂灵于殡宫的祭祀仪式，“虞”就是“安”的意思，即使亡者之灵得到安息。按礼制规定，举行虞祭的时间和次数因死者地位的不同而有区别，士之丧三虞，大夫之丧五虞，诸侯之丧七虞，每次虞祭皆以七日为期。到了“礼崩乐坏”的...
家里有丧事的禁忌
家里办完丧事有什么禁忌 忌讳到别人家窜门,会把晦气带去别人家。根据当地的一些风俗注意一下。可询问长者一下。各地风俗不一样。 家里正在办丧事的男友可不可来我家里?有什么注意事项? 可以来但是身上戴的白孝或花一定要摘掉。在我们那一般在丧事期间去别人家有事的人家自己都很注意能不进人家里就不进人家...
在农村,墓碑上的“故、显、考、妣”分别是什么意思?
每年祭祀之时，我们在很多的地方都会看到墓碑，这是一种流传了几百年的一种农村的风俗习惯和文化。在这些墓碑之上我们会经常看到“故、显、考、妣”这几个字，如果没有认真了解这种文化或者看过这方面的历史的话可能你会觉得很费解。其实“故、显、考、妣”这几个字是分别代表着墓主的一种身份，以及...
东野狗盐酸： 蒙古族的丧葬,一般有土葬、火葬和野葬. 人死后要请喇嘛念经、指路,让死者到“德娃珍”去.“德娃珍”民间认为那里没有灰尘,是享福的地方. 丧服 有的地方死者...
乌拉特后旗13123123518： 古代贵妃死后丫鬟陪葬吗? - ？
东野狗盐酸： 陪葬 [péi zàng] 陪葬,是指以器物、牲畜或人与佣同死者葬入墓穴,以保证死者亡魂的冥福.以人陪葬是古代丧葬常有的习俗,而陪葬与殉葬不同之处在于,它是等待活人正常死亡后以葬于墓中.其中,有的是死者的妻妾、侍仆被随同埋葬,也...
乌拉特后旗13123123518： 远古三代之丧葬习俗 - ？
东野狗盐酸： 汉族丧葬旧的传统是讲究重殓厚葬,并且夹杂着许多迷信的习俗.人死了,要先沐浴,然后入殓.“殓”的仪式分为小殓和大殓.小殓是给尸体裹上衣衾,大殓是把尸体装进棺材.棺材要尽量做得好,有的富贵人家是用珍贵的木料(如楠木)做...
乌拉特后旗13123123518： 不知道辽宁这边的葬礼风俗是怎样的想问问明白人？
东野狗盐酸： 是她捧骨灰盒选个好日子捧骨灰盒之前跪拜烧喷鼻烧纸钱骨灰盒用红布包着打黑伞遮住骨灰盒放入泉台之人请本地人可到卖纸钱喷鼻那市廛打听他们一条龙办事价格有磋商下葬之事有一些活亲人不克不及干要请外人.可贵你们夫妻一片孝心.
乌拉特后旗13123123518： 满族的丧葬有什么特点? ？
东野狗盐酸： 满族丧葬比较简单.人一般不能死在西炕和北炕上.人病重临终前,家人要将祖宗板、香碟、祖宗匣请下装净箱藏在背净处.人死后,孝子跪在灵前,双手在背后解“九连环”,唱满文歌,为藏在背净处的父母消除罪孽.因门是活人出入的,死人必须从窗户抬出.人死后,在院子西边立1个高杆,上挂9尺布幡,出殡时,亲友常抢布幡给孩子做衣服穿,认为这样可以不做恶梦.人去世3个月后,再将祖宗板重新供西墙上.
乌拉特后旗13123123518： 急求东北文化丧葬,饮食习俗,东北各个民族的也可以 - ？
东野狗盐酸： 挂上椁头纸,以示邻里.报丧报丧既是将死者之亲友,前来奔丧的亲友,有带纸的,有的向死者家捐款.奔丧者有的给死者磕头,其守灵之子要陪前来奔丧者同磕.戴孝近年来为死者戴孝已较旧时从简,重孝以一幅宽,7尺长的白布戴在头上,...
乌拉特后旗13123123518： 蒙古葬墓的方法一般有那些? - ？
东野狗盐酸： 河水大会增加死行旅途的困难. 死者要穿丧服.丧服由黑白新布缝制,不带扣,用带系.足蹬鞋底刺绣荷花的布鞋.穿丧服要由村中年岁较大的人来承担,家人要赠送赏钱.穿丧服的人还耍给男性死者剃光头发、剪去指甲,给女性死者梳理发辩,...
乌拉特后旗13123123518： 古代死了以后有什么习俗 - ？
东野狗盐酸： 死亡对于人们来说是没有办法避免的,茫茫宇宙,大千世界,人们在这里诞生、成长,直到最后的死亡.几千年来人们形成的丧葬礼仪,是既要让死去的人满意,也要让活着的人安宁.在整个丧葬的过程中,是生者与死者的对话,两者之间存在...
乌拉特后旗13123123518： 什么是“做七” - ？
东野狗盐酸： 做七,亦称烧七、斋七、理七、七七斋等,是民间常见的祭奠习俗.其大致内容是:人死后,亲属每七天设斋会奠祭(或称追荐)一次,前后七次,共七七四十九天.民间俗信对此尚有种种讲究,如第一个“七”称头七,例由儿子为亡父(母)...
乌拉特后旗13123123518： 什么是送魂(引魂)? ？
东野狗盐酸： 送魂(引魂),传统丧葬习俗之一.民俗认为人死亡后,灵魂就要离开肉 体.但是茫茫的阴间,从哪里走呢?于是就必须由活着的人来给他指路,也就 是送魂.招魂和送...
