何为经，何为传，何为纪
教：把知识和技能传授给别人。
师：为人师表，起表率作用。
教师：这个职业是人类社会最古老的职业之一。按照行业规范，在时间节点内，根据职称和专业，向学生传授科学文化经验技术。
他受社会的委托对受教育者进行专门的教育。在社会发展中，教师是人类文化科学知识的继承者和传播者。
对学生来说，又是学生智力的开发者和个性的塑造者。因此人们把"人类灵魂的工程 师"的崇高称号给予人民教师。在教育过程中，教师是起主导作用的，他是学生们身心发展过程的教育者、领导者、组织者。
教师工作质量的好坏关系到我国年轻一代身心发展的水平和民族素质提高的程度，从而影响到国家的兴衰。
扩展资料：
教师的角色不只是向学生传授某方面的课本知识，而是要根据学生的发展实际及教育目标、要求，在特定的环境中采用特定的教学方法，通过特定的途径来促进学生成长，教师这种角色是一种性质复杂的职业角色。一个人成长为这种角色需要经过复杂的、长期的学习过程。
教师角色的性质就在于帮助学生成长;或者说，教师是促进学生成长的人。
如果认为教师只是一个只是传递者的角色，那么教师的职业角色任务就是将知识传递给学生。
如果认为教师是一个将学生作为一个完整的人看待，全面地促进学生成长的角色，教师的任务就是引导、帮助和促进学生的成长。
参考资料来源：百度百科-教师
经有意思,你文言文功底不错的话大致能看懂,咒没有意思,至少以我们的理解力来看是这样,所以咒看不懂.
学佛是经不如咒咒不如佛号,至于无同道者,多多看经即可.看净空法师专集站然后自己得出以上答案.我若错了还请多指正
传是后人为经做的解释，如“春秋三传”（包括《左传》）等
记不是一种书类，只是表示记载，后来成为散文类文章喜欢用的题目，一般是游记和记叙文。如《小石潭记》等。与“序”“论”“说”为唐宋散文常用的类型。
四书五经 是儒家经典,而 传和记都是文体.
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《史记》时期由本纪，世家，列传，书，表五种体裁等“本纪”记载（帝王）的事迹，“世家”记载（诸侯及显要家族）的事迹，“列传”记载（平民）的事迹。
从《汉书始，“纪传”体史书取消了“世家 ”，而“列传”，“书”则分别改称为“传”，“志”．
何为佛何为禅,何为佛心,何为袈裟?大神们帮帮忙
又吉藏《金刚般若疏》卷二,玄应《音义》卷十五、《南海寄归内法传》卷二等皆以袈裟之浊赤色为佛本制,所谓青、黄、木兰三色之别唯在衣上点净之异,虽为有力之传说,但似欠妥。《毗尼母经》卷八称,诸比丘衣色退脱,佛听许染用十种色,此即法衣不仅一种赤血色衣之明证。 佛教传入中国后,汉魏时穿赤色衣(被...
常见文言虚词的解释 而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以...
(《赤壁之战》) 徐公何能及君也?(《邹忌讽齐王纳谏》) 用在形容词前,表示程度深,可译为\\'怎么\\'\\'多么\\'\\'怎么这样\\'。 至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!(《伶官传序》) 3.复音虚词\\'何如\\'\\'何以\\'。 (一)\\'何如\\'常用于疑问句中,表疑问或诘问,相当于\\'怎么样\\'或\\'什么样\\'。如:...
晋书·王羲之传 求翻译
王邀之字王逖。性情卓越出群不受拘束，任 大司马担温参军，蓬头散带，不理府中事务。又 任车骑担迚骑兵参军，担过问他：“卿署理哪一 曹?”回答说： “好像是马曹。”又问： “管多少 马?”回答说：“连马都不管，哪裹知道数量呢!”又问：“近来死了几匹马?”回答说：“连活的都 不...
古文 之为于其而虽乃 因的用法
例:①夫子何命焉为?②何辞为?③秦则无礼,何施之为?④何故怀瑾握瑜而自令见放为?。 ⑻指心理活动。例:予尝求古仁人之心,或异二者之为.? ⑼有。例:①独其为文犹可识曰“花山”。②敢用是为怨望。③未报秦施而伐其师,其为死君乎?④顽童之为是心也。 ⑽将来,将。例:①众谓予一行为可以纾祸。
《三国志魏书曹彰传》谁会翻译,急用啊～
任城威王（曹）彰，字子文。少善射御，膂力过人，手格猛兽，不避险阻。数从征伐，志意慷慨。大祖（曹操）尝抑之曰：“汝不念读书慕圣道，而好乘汗马击剑，此一夫之用，何足贵也!”课彰读《诗》《书》。彰谓左右曰：“丈夫一为卫、霍，将十万骑驰沙漠，驱戎狄，立功建号耳，何能作博士邪?
韩愈的《祭十二郎文》其中韩愈的侄子老成为何称为“十二郎”,有何含义...
因为韩愈的侄子韩老成在族中同辈排行十二，故称十二郎。韩愈三岁时就死了父亲，由兄嫂抚养长大。长兄韩会无子，次兄韩介有子韩老成。按封建社会的规矩，十二郎过继给韩会为子，因此韩愈与十二郎自幼相守。唐代韩愈《祭十二郎文》节选原文：呜呼！汝病吾不知时，汝殁吾不知日，生不能相养于共居，...
橘生于南则为橘,橘生于北则为枳典出何处?
4、原文：晏子将使楚，楚王闻之，谓左右曰：“晏婴，齐之习辞者也，今方来，吾欲辱之，何以也？”左右对曰：“为其来也，臣请缚一人，过王而行，王曰：‘何为者也？’对曰：‘齐人也。’王曰：‘何坐？’曰：‘坐盗。’”晏子至，楚王赐晏子酒，酒酣，吏二缚一人诣王，王曰：“缚者曷为...
第五单元 之,为,则的用法,一词多义,特殊句式。回答给200,急
②师道之不传也久矣.以上两个例子中“之”前的“孤”“鱼”“师道”在句子中作主语,“之”后的“有”“不传”为动词作谓语.在这种情况下,虚词“之”可以省略不译.即“孤有孔明,犹鱼有水也”;“师道不传也久矣”.(3) 形如“名词+之+谓语动词\/介词”时,作宾语前置的标志.如: ①宋何罪之有?②何...
哪为好心人能帮我翻译一下文言文《训学斋规》
苏季明常以治经为传道,居业之实居常讲习,只是空言无益,质之两先生。伯淳先生曰:修辞立其诚,不可不子细,理会言能修省。言辞便是要立诚,若只是修饰言辞,为心只是为伪也。若修其言辞,正为立己之诚,意乃是体当自家敬以直内义,以方外之实事道之。浩浩何处下手,惟立诚才有可居之处,有可居之处则可以...
《仲尼弟子列传》古诗原文及翻译
孔子传易於瞿,瞿传楚人馯臂子弘,弘传江东人矫子庸疵,疵传燕人周子家竖,竖传淳于人光子乘羽,羽传齐人田子庄何,何传东武人王子中同,同传菑川人杨何。何元朔中以治易为汉中大夫。高柴字子羔。少孔子三十岁。子羔长不盈五尺,受业孔子,孔子以为愚。子路使子羔为费郈宰,孔子曰:“贼夫人之子!”子路曰:“...
阎试海甘： 经 指孔子所作的 春秋 传 指春秋左氏传
阿拉善盟15998242081： 何谓“经史子集”?具体内容包括哪些?谢谢 ？
阎试海甘： “经史子集”是我国古代读书人对经典的分类法. “经”是指古代社会中的政教、纲常伦理、道德规范的教条,主要是儒家的典籍,如《四书五经》、《六经》、《十三书》、《白虎通》等. “史”是指历史典籍,如《史书》、《汉书》、《三国志》、《资治通鉴》等. “子”是指春秋战国以来诸子之学,如《荀子》、《老子》、《庄子》、《论衡》等. “集”是指古代诗文词赋的著作,分为总集、选集、别集,如《乐府诗集》、《古诗集》、《全唐诗》、《古文观止》等. 经、史、子、集都是了解研究我国古代文化的重要资料,是宝贵的文化遗产,仔细研读,可增知长识,了解古文化精华,掌握典籍瑰宝,提高民族的自尊心,发扬祖国文化光辉,熟习之后常能引以自豪.
阿拉善盟15998242081： 何为 ' 易 ' 何为 ' 经'? - ？
阎试海甘： 、《易经》名字简释:易的释义:基本有四种,1、上日下月为易,2、如蜥蜴变化为易;3、化繁就简为易;4、金乌,大日,生命.经的释义,也为三个:1、通“径”字,路径;2、经典;3、方法.综合起来,易经的作用就是指导人们深...
阿拉善盟15998242081： 何谓“六经皆史”? ？
阎试海甘： “六经皆史”是将儒家六经皆视作古代史书的一种主张.这种主张的形成有一个历史... 六经,史之言理者也”,并说六经有的是“史之正文”,有的是“史之变文”,有的...
阿拉善盟15998242081： 何谓“九经”? ？
阎试海甘： 唐初完成并颁布了《五经正义》,为五经制作了标准的注释和义疏.又以五经为本,只把《礼》和《春秋》各扩充为三,提出“九经”之名:《易》、《书》、《诗》、《仪礼》、《周礼》、《礼记》、《春秋左氏传》、《春秋公羊传》、《春秋榖梁传》.
阿拉善盟15998242081： “易有卦与爻,也有经与传,那么,何为易”? ？
阎试海甘： 《易》乃象数之学,象数相因而成“易”,倚数类象而成“理”.“易卦”之机理是借助“卦象形式”由“象”而类万物阴阳之情,又由“数”而生阴阳变化之理,再象数相推而演绎出或占卜或义理的价值取向.这是《周易》文辞的“三段式”逻辑形式,古人曰之“象-数-理(占)”.因此,所谓《易》,是指一种借助“卦爻模式”运作的、以“类象形式”表达的、以“数理方式”演绎推理的或占卜取向或义理取向的“象数思维方式”.
阿拉善盟15998242081： 何谓“七经”? ？
阎试海甘： 封建社会的发展,向统治阶级提出加强思想统治的新的要求.原有的五经内容,不能完全满足思想统治的需要,必须增加新的内容,于是,在东汉幵始增加新的“经”——由五经发展为七经.东汉通行的七经是:《易》、《书》、《诗》、《礼》、《春秋》、《论语》、《孝经》.东汉统治者除立五经为官学外,又规定《论语》、《孝经》为学生识字后的必读书.治五经者,可以治多经,也可以专治一经,但《论语》、《孝经》却是人人非读不可.
阿拉善盟15998242081： 何谓“十二经”? ？
阎试海甘： 唐朝前期的九经,不收东汉己立为经的《论语》和《孝经》.唐玄宗李隆基消灭了韦氏统治集团,李氏复辟,号称中兴.唐王朝经历的危难使封建统治阶级进一步认识到...
阿拉善盟15998242081： 中医何谓六经辨证?中医何谓六经辨证、卫气营血辨证、三焦辨证,在临 ？
阎试海甘： 六经辨症始见于《伤寒论》,是汉代张仲景结合伤寒病症传变特点,将外感 疾病演变过程中的各种症候群,进行综合分析,归纳其病变部位,寒热趋向,邪 正盛衰,而区分为太阳、阳明、少阳、太阴、厥阴、少阴六经,分别从邪正盛衰、病 变部位、病势进退及相互传变等方面阐述外感病个阶段的特点.几千年以来, 它有效地指导着中医学的辨症施治.凡抗病能力强、病势亢盛的为三阳症,抗 病能力衰、病势虚弱的为三阴症.六经病症,也是经络、脏腑病理变化的反映. 其中三阳病症以六腑的病变为基础;三阴病症以五脏的病变为基础.所以说 六经病症基本上概括了脏腑和十二经的病变.运用六经辨症,不仅仅局限于 外感病的诊治,对肿瘤和内伤杂病的论治也同样具有指导意义.
阿拉善盟15998242081： 佳人和嘉人的区别是什么? - ？
阎试海甘： 一、意思不同 佳人有: 1、指有才的女子,或者是美貌的女子. 2、也指君子贤人. 3、妻子称自己的丈夫. 4、古时常指怀念中的女子、理想中的女子及有才情的女子. 嘉人:嘉最早见于西周金文,其本义是美好,引申为赞美、褒扬、表彰,...
