古武术与修真是隐匿还是真的存在？

中国的修真者、古武者真的存在吗？~

中国的修真者、古武者真的存在。
修真又称修仙、修道、修炼，出自《道德经》[修之于身，其德乃真]，修真者就是通过修炼各种道家修炼方法，以求得道成真的人。中华从上古至 今有无数道家修真门派，道教中包括正一派与全真派下分支门派， 另外还有许多民间派别。
武者即习武之人，修其心志，养其气息，练其肌体，升其精魂。武者以古之练法，合今之科学、技能，此称古武者。古武者就是指现代为继承古代武术文化，为保存古代武术学家的智慧结晶。
武者即修炼武术的人群，武术具有明确的体育属性，当今武术主要包含的社会哲学、中医学、伦理学、兵学、美学、气功等多种传统文化思想和文化观念，都是注重内外兼修的体现，诸如整体观、阴阳变化观、形神论、气论、动静说、刚柔说等等，逐步形成了独具民族风貌的武术文化体系。

扩展资料：
其实修真者是恒古以来就存在的，可追溯到最早的三皇五帝时期，所谓修真不过是按照一定的方法来培养自己的心性，锻炼自己的精神，提升自已的体质，以达到远超普通人类的境界和能力。
根据门派不同, 所持理法各不相同，每个人的情况又不同，功法亦千变万化。
丹道门派大致以[东派] [西派] [南派] [北派] [中派]划分，丹道之前的古法称为古仙法。隐世门派多为民间法脉。简而言之，修真方法无人引路不可私自修习，否则后患无穷，如今慕仙之士也要防止上当受骗。
参考资料来源：百度百科-修真者
参考资料来源：百度百科-古武者

影视作品中的武功，是经过艺术夸张的。
商周时期，由于青铜业的发展，出现了矛、戈、戟、斧、钺、刀、剑等精良兵器，以及运用这些器械的方法，如劈、扎、刺、砍等技术，还有了较量武艺高低的比赛。当时的武技多称“手搏”、“手格”、“股肱”等。据《史记》记载，夏王桀、殷王武乙和纣王都是徒手生擒猛兽的技术能手。
春秋战国时期，诸侯纷争，七强图霸，战争十分频繁。武术的格斗技能在军队和民间得到重视和迅速发展。这时铁器的出现和步骑兵的兴起，使武器的内容更加丰富，不仅质量精良，长短形态多样，武术的技击性进一步突出，同时武术的健身作用也受到重视。这时比试武艺已非常普遍并很讲究攻防技巧，拳术打法也出现了进攻、防守、反攻、佯攻等。

当时诸侯各国“以兵战为务”，对拳技、臂力、筋骨强壮出众者都很重视。齐国宰相管仲，为使齐国强盛，实行兵制改革，责令官兵进行实战性武技训练，凡是民间有拳勇而不报告者按隐匿人才问罪。每年春秋两季，齐国都举行全国性的“角试”，选拔武艺高强的豪杰充实到军队中去。因面齐军举兵如飞鸟，动兵如闪电，发兵如风雨，前无人敢阻，后无人敢伤，独出独入，如入无人之境，赵国人荀况（又称苟子）目睹齐人崇尚武技的情况，回国后与赵王谈起齐国强盛的原因时说：“齐人隆技击。”而剑本在当时的吴越则十分兴盛。古代有一位著名女击剑家就出在越国，时称“越女”。她不但剑技出众，而且有一套技击理论。据《吴越春秋》记载：“凡手战之道，内实精神，外示安仪，见之似好妇，夺之似猛虎。布形候气，与神俱往，……一人当百，百人当万。”早在2000多年前，我国就已有较为成熟的技击理论记载，井提出内外合一、形神兼备的见解。

汉代是武术大发展的时期，在宫廷的酒宴中常出现剑舞、刀舞、双戟舞等单人的、对练的或集体舞练的套路运动。徒手的拳术表演和比赛也深受统治者重视。东汉史学家班固在《汉书》中记载汉哀帝就是一个“卞戏”迷，说他“雅性不好声色，时览卞射武戏”。汉代还通过“试弃”（拳技的考试）选拔武职人员。后汉名将甘延寿就是通过“试弃”，被选用为“期门”军职的。

汉代拳术除了“防身杀敌”、“以立攻守之胜”的实用之术外，还出现了观赏性和健身性的象形舞，如“沐猴舞”、“狗斗舞”、“醉舞”，还有“六禽戏”、“五禽戏”等。这些均可视为早期的象形拳木。这一时期的武术著述也明显增多。仅《汉书·艺文志》就收录《剑道》38篇，《手博》6篇，这都是论述“攻守之道”的专著。

隋唐时期，由于封建社会经济的发展繁荣，与两晋南北朝时期的停滞状态相比，武术可以说又重新崛起。唐朝推行“武举制”，以考试的办法选拔武艺出众人才，这从政策上又促进了民间和官方的练武活动。在隋未就以武功闻名于世的少林寺，在唐武德年间（618一626年），因助李世民铲平隋未割据势力王世充有功，少林寺更加声名大震，官府许其自立营盘、演练僧兵。
当时在军旅之中，剑已逐渐被刀替代，但民间仍很盛行，不仅武人练，文人也以佩剑、舞剑为荣。涛人李白、杜甫青年时皆学过剑术。将军斐旻的剑术、李白的诗，张旭的草书被誉为唐代的三绝。有人赞美斐旻的剑是“剑舞若游龙，随风萦且回”，难怪画家吴道子请求斐旻舞剑，以激发创作豪情。更可叹为观止的是杜甫笔下的公孙大娘舞剑：“昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方，观者如山色沮丧，天地为之久低昂。嚯如弈射九日落，矫如群帝骖龙翔；来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。”说明当时剑术套路已有相当高的水平。

两宋时期，内忧外患，战火频仍，广大人民常结社习武以求自保。如“角抵社”、“英略社”、“弓箭社”都是比较大的民间习武组织。此时武技在农村及边远地区多侧重军事实用性；而在城市的街头巷尾多侧重套路，把武术做为表演内容，统称“百戏”，表演的武艺有角抵、使拳、踢腿、使棒、弄棍、舞刀枪、舞剑以及打弹、射弩等，对练的叫“打套子”，有“枪对牌”、“剑刀牌”等。“十人般武艺”一词也出现于宋代的典籍之中。据宋华岳《翠微北征录》载：“臣闻军器三十有六而弓为称首，武艺一十有八而弓为第一。”此文原意强调弓箭在征战中的重要性，但已反映当时的兵器远不上18种。宋代武术的发展情况我们可以从几部古代小说中窥见一斑，如《说岳全传》、《杨家将》、《水浒传》等，都描写了众多武艺高强、功夫独到的男将女杰。

元代由于民族矛盾比较尖锐，蒙古统治者限制民间习武，不少武术家隐姓埋名，习武组织也转为秘密性的民间组织，使武术发展受到极大的抑制。
明代是我国武术全面大发展的时代。不同风格、不同流派的拳派林立，仅抗倭名将戚继光的《纪效新书》中就记载“宋太祖三十二势长拳，绵张短打，温家七十二行拳，三十六合锁，山东李半天之腿，鹰爪王之拿，千跌张之跌，张伯敬之打
以往的武术技巧多靠口传身授，以文献形式保留者甚少。由于明代的文武全才之风，使武术家著书立说达到鼎盛，而且图文并茂，保留了珍贵的武学遗产，为后世研究武术提供了重要依据。据统计，除戚继光的《纪效新书》外，重要的专著还有唐顺之的《武编》、俞大猷的《正气堂集》、郑若曾的《江南经略》、程宗猷的《耕余剩技》、何良臣的《阵记》、茅元仪的《武备志》、吴朵的《手臂录》等。
清朝统治时期由于满清贵族为维持自己的统治地位，一度限制练武，所以清代的武术活动不如明代。但由于武术在民间已有广泛群众基础，加之当时存在许多反清复明组织，人民群众习武练功以图推翻满清统治之风反而使各种流派的武术更加纷呈于世。以地区分有南派、北派，以山川分有少林派、武当派，以宗教分有佛家的外功、道家的内功，以门类分有太极门、形意门、八卦门、迷踪门，还有长拳类和短打类。武术流派林立，象征着武术事业的兴旺发达。

古武术与修真是真正存在。流传下来的传统功法不胜枚举。像道教龙门派修行的《灵宝毕法》就是八仙钟离权与吕洞宾所传。少林寺密不外传的《易筋洗髓经》现在也能找到 。。。

是真正存在。现在是真真假假，靠自己去识别。

假的额 那些也许只是一些幻想 并没有什么证据来证明有人飞升过
这只是人类在给自己找个奋斗的目标，来激励自己

真的有 日本就有 不少动画都提到过

古武术存在。

修真难说。

因为有修炼古武术的人，但没看见成仙的。（古武术其实很朴素，绝不是飞来飞去的，别搞错了）

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额尔虎市13343435707： 古武术与修真是隐匿还是真的存在? - ？
毋郑复方： 古武术与修真是真正存在.流传下来的传统功法不胜枚举.像道教龙门派修行的《灵宝毕法》就是八仙钟离权与吕洞宾所传.少林寺密不外传的《易筋洗髓经》现在也能找到 ...

额尔虎市13343435707： 世界上真的有<修真>和<古武术>吗? - ？
毋郑复方： 书有的..不过并不是可以区鬼灭魔等等..因为世界本来就没妖魔...就是吓唬人的! 有一部分还是有啊.什么金钟罩等等都是有的``降龙十八掌只是没有武侠中那么厉害罢了

额尔虎市13343435707： 现实中真的有古武或修真 国术吗？
毋郑复方： 相信便有,不信则无.毕竟世界上很多事无法解释

额尔虎市13343435707： 古武,修仙,是否真实?？
毋郑复方： 古武,不排除真实形,修仙,还是算了吧

额尔虎市13343435707： 世间真有古武术世家和修真的隐士高人么?为什么不肯现身一见呢,希冀 - ？
毋郑复方： 只有骑着驴,才能找到马.不先把普及的太极拳练出感觉,古武世家的高人即便要收徒凭什么会看上你?如果一辈子遇不到或者遇到了也没缘分,自己就不习武了吗?如果这样被动,肯定不是武技方面的有心人.习武当学习老顽童周伯通,只要自己乐在其中,有没有机缘有什么关系!

额尔虎市13343435707： 古武修真真的存在吗?我的心境已经很高了!求解释! - ？
毋郑复方： 我看你心境是很高,走火入魔了

额尔虎市13343435707： 我对古代武术,道家修行很向往,不知是否真有修真存在,我们能否修炼呢? - ？
毋郑复方： 的确存在一些修真类的功法,不过我认为不要太执迷于过于虚幻的东西.太虚幻的东西不好把握,容易误入歧途.古代所谓的炼丹就是气功中的丹田功.所谓修行其实指的是功夫的修炼,没有什么出奇的.学功夫要踏踏实实的,从实处着手.从站桩到套路,到单手法练习等等,一步步来.当然,一般的看法是”武道通神“,这其实指的是,练到一定程度后,会收获意想不到的效果,也会从武术的练习中领悟到做人的道理之类的.不存在虚幻的东西.

额尔虎市13343435707： 世上真有修真和武功吗 - ？
毋郑复方： 我不知道你说的是一种武功还是修真与武功.如果是前者,应该是不存在的;然而如果是后者,那就是真的.武功不用讲解了,所谓修真,就是指学道修行,求得[真我],[去伪存真]为修真. 修真者[1],借假修真也.借此四大假合之肉身,修成吾金刚不坏之真身.古今天下,没有不死的肉身,只有永恒的法身.所谓:本来真性号金丹,四大为炉炼作团. 肉体者,四大假合矣,虽曰父母恩赐,然父精母血本为凡俗之物,数十年后焉能不坏?何为四大?地、水、风、火,是也.地构成骨胳肌肉和脏腑,水构成身中之血液,风构成呼吸系统,火则构成身中之恒常体温. 修真又分现实修真及小说修真.小说修真的名词和境界不具备任何可行性,仅为小说家言.供人娱乐.

额尔虎市13343435707： 修真者存在吗, - ？
毋郑复方： 恩,存在,人们总是误解修真者都能飞天遁地法力无边,其实终南山很多隐修的道士即算修真者.中国还有很多或者隐秘的门派或者隐秘的家族修炼古武的.这些人虽然不像传说的修真可以白日飞升,但肯定在肉体和精神上都比常人强大得多.

额尔虎市13343435707： 中国真有古武术吗? - ？
毋郑复方： 你说的古武术应该是一些原始武术或者叫原传武术.这些是肯定有的,而且都是非常简单高效的东西,没有套路和表演性质的东西,一切都取决与实用.技击养生效果非同凡响.但是绝对的原传武术是没有的因为每代人在传承的同时会根据自己的具体情况经行一些改良和创新.如果你有机会学到原传的武术就是你的大造化了.