关于科举制度

关于科举制度的问题~

科举是中国古代读书人的所参加的人才选拔考试。它是历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度。由于采用分科取士的办法，所以叫做科举。科举制从隋代开始实行，到清光绪（1904年）举行最后一科进士考试为止，经历了一千三百多年。

1.产生:中国古代科举制度最早起源于隋代。隋朝统一全国后，为了适应封建经济和政治关系的发展变化，为了扩大封建统治阶级参与政权的要求，加强中央集权，于是把选拔官吏的权力收归中央，用科举制代替九品中正制。隋炀帝大业三年(607年)，开设进士科，用考试办法来选取进士。
唐朝—中国古代科举制度的完备
推翻隋朝的统治后，唐王朝的帝王承袭了隋朝传下来的人才选拔制度，并做了进一步的完善。由此，科举制度逐渐完备起来。在唐代，考试的科目分常科和制科两类。每年分期举行的称常科，由皇帝下诏临时举行的考试称制科。




常科的科目有秀才、明经、进士、俊士、明法、明字、明算等五十多种。其中明法、明算、明字等科，不为人重视。俊士等科不经常举行，秀才一科，在唐初要求很高，后来渐废。所以，明经、进士两科便成为唐代常科的主要科目。唐高宗以后进士科尤为时人所重。唐朝许多宰相大多是进士出身。常科的考生有两个来源，一个是生徒，一个是乡贡。由京师及州县学馆出身，而送往尚书省受试者叫生徒；不由学馆而先经州县考试，及第后再送尚书省应试者叫乡贡。由乡贡入京应试者通称举人。州县考试称为解试，尚书省的考试通称省试，或礼部试。礼部试都在春季举行，故又称春闱，闱也就是考场的意思。

宋朝—中国古代科举制度的改革时期
宋代的科举，大体同唐代一样，有常科、制科和武举。相比之下，宋代常科的科目比唐代大为减少，其中进士科仍然最受重视，进士一等多数可官至宰相，所以宋人以进士科为宰相科。
首先，宋代的科举放宽了录取和作用的范围。宋代进士分为三等：一等称进士及等；二等称进士出身；三等赐同进士出身。由于扩大了录取范围，名额也成倍增加。
宋代确立了三年一次的三级考试制度。宋初科举，仅有两级考试制度。一级是由各州举行的取解试，一级是礼部举行的省试。宋太祖为了选拔真正踏实于封建统治而又有才干的人担任官职，为之服务，于开宝六年实行殿试。自此以后，殿试成为科举制度的最高一级的考试，并正式确立了州试、省试和殿试的三级科举考试制度。殿试以后，不须再经吏部考试，直接授官。宋太祖还下令，考试及第后，不准对考官称师门，或自称门生。这样，所有及第的人都成了天子门生。殿试后分三甲放榜。南宋以后，还要举行皇帝宣布登科进士名次的典礼，并赐宴于琼苑，故称琼林宴，以后各代仿效，遂成定制。宋代科举，最初是每年举行一次，有时一、二年不定。实英宗治平三年，才正式定为三年一次。每年秋天，各州进行考试，第二年春天，由礼部进行考试。省试当年进行殿试。
从宋代开始，科举开始实行糊名和誊录，并建立防止徇私的新制度。从隋唐开科取士之后，徇私舞弊现象越来越严重。对此，宋代统治者采取了一些措施，主要是糊名和誊录制度的建立。
宋代科举在考试内容上也作了较大的改革。宋代科举基本上沿袭唐制，进士科考帖经、墨义和诗赋，弊病很大。进士以声韵为务，多昧古今；明经只强记博诵，而其义理，学而无用。
明朝—中国古代科举制度的鼎盛时期

科举考试的内容主要是八股文。八股文主要测试的内容是经义，《诗》《书》《礼》《易》《春秋》，五经里选择一定的题目来进行写作。题目和写作的方式都是有一定格式的。八股文中有四个段落，每个段落都要有排比句，有排比的段落，叫四比，后来又叫八股。
八股文在当时是非常重要的，它关系到一个人能不能升官，能不能科举考试中进士升官。所以在小说中说：“当今天子重文章，足下何须讲汉唐。
唐初，为适应科举考试和统一经学文字的需要，孔颖达等学者奉敕厘定“五经”文字，完成了经注的统一。高宗永徽四年(653)，颁行《五经正义》于天下，作为科举考试的标准经说。其后，又有贾公彦作《周礼注疏》与《仪礼疏》，杨士勋作《谷梁传疏》，徐彦作《公羊传疏》，合称《九经正义》。
其明经诸科，以《九经》取士。其中《礼记》、《左氏春秋》为大经，《毛诗》、《周礼》、《仪礼》为中经，《周易》、《尚书》、《公羊春秋》、《谷梁春秋》为小经。此外，《孝经》、《论语》、《老子》须兼习。进士科考试增加经史内容。
“汉”是指汉代的文章，“唐”指的是唐诗，汉代的文章也好，唐代的诗歌也好，都不如当今皇帝所看重的八股文，八股文在当时是非常重要的。所以当时的人们都一门心思地扑在八股文上，只有八股文章才能敲开科举考试的大门。

扩展资料科举制度的实质，是一种“选拔官员的制度”。科举的任务和目的是选拔官员，不仅仅是笼统地选拔人才。现在研究科举制度的学者来自很多学科，除了历史学科以外，还有研究教育学的，研究文学的，研究社会学的，等等。
来自历史学科的学者比较注重科举是选拔官员的制度，来自教育学科的学者往往认为科举是选拔人才的制度。
实质上，科举应该是一个选拔官员制度，也就是说科举考试和现代的公务员制度是同一性质的。在唐朝通过科举选拔出来的人员，即使不能马上做官，但也具备了做官的资格，是候补官员；唐代的科举可以说是官员资格考试。
唐朝科举及第之后，再通过铨试即可做官。宋代之后，科举及第之后，一般即可脱掉布衣，换上官服，马上做官，即“释褐授官”。可见，科举制度的实质是古代的一种选拔官员的制度。
参考资料来源：百度百科-科举制度-科举内容
参考资料来源：人民网-谈中国古代的科举制度

科举制度，开科取士，科举制名词解释(3)
27.会试
各地于秋季发解举人，冬季集中于亦师礼部，而于来春举行的考试，称会试。唐、宋时已然，至元代皇庆二年始有其名。明清两代指每三年一次在北京举行的考试。又称“礼部试”、“春试”、“春闱”、“礼闱”。各省举人皆可应考。逢辰、戌、丑、未年为正科，若乡试有恩科，则次年亦举行会试，称会试恩科。考期之初在二月，分三场。考中者称贡士，第一名为会元。成贡士后可参加殿试。《元史.选举志一》引仁宗皇庆二年十一月诏：“三代以来，取士各有科目，要其本末，举人宜以德行为首，试艺则以经术为先，词章次之......爰命中书，参酌古今，定其条制。其以皇庆三年八月，天下郡县，兴其贤者能者，充赋有司，次年二月，会试京师。”

28.及第
科举应试中选之称。唐代，进士考试合格谓之及第。明清只殿试一甲第一、二、三各赐进士及第，余称进士出身或同进士出身，不称及第。五代王定保《唐摭言.慈恩寺题名游赏赋咏杂记》：“奏圣旨，不欲令及第进士呼有司为座主，趋附其门......今日已定，进士及第任一度参见有司，向后不得聚集参谒。”商衍鎏《清代科举考试述录》第三章：“明洪武四年太祖始策问会试者于奉天殿，赐一甲三人理士及第三，二甲进士出身，三甲同进士出身，以次授官。”

29.大挑
清乾隆以后定制，三科以上会试不中的举人，挑取其中一等的以知县用，二等的以教职用。每六年举行一次，意在使举人出身的士人有较宽的出路，名曰大挑。挑选的标准备重在形貌与应对，须体貌端正，言语译明，于时事吏治素有研究。蔡冠洛《清七百名人传.朴学.郑珍》：“字子尹，晚号紫翁，贵州遵义人。道光十七年举人，以大挑二等，选荔波训导。”又《文学.包世臣》：“字慎伯，安徽泾县人，嘉庆十三年举人，大挑一等，以知县分发江西，权新喻县。”商衍鎏《清代科举考试实录》第二章第九节》：“清初旧例，举人会试三科，准其挑选知县，就教职者不拘年分......然每科中额千二百余人，综十年计之且五千余人，铨官不及十分之一。选班号重正途，但尚有优于举人之进士班次，雍正时进士有迟至十余年而不得民者，瘵人之知县铨补，则有迟至三十年外者矣。乾隆间仅成虚名，廷臣屡言举玫雍滞，谋疏通之法。十七年始定大挑制，于会试榜后举行。”又“届期吏部堂官先过堂验看，然后请旨派王公大臣于各省举人内公同挑选，重在形貌与应对......所谓人文并选，

30.解元
唐制，举进士者皆由地方解送入试，故后世称乡试第一名为解元。如世称明代唐寅为唐解元。亦称“解首”。宋洪迈《容斋四笔.责降考试官》：“[天禧二年]十一月，解一百四人，解元郭稹。”清蒲松龄《聊斋志异.姊妹易嫁》：“秀才宜自爱，终当作解首。”清李调元《制义科琐记.会元解元入翰林》：“伊翕庵举进士，引见南海子，上顾学士曰：此人山东解元也，遂改庶吉士。”

31.榜眼
科举考试中殿试一甲第二名称榜眼。宋时一甲第二、三名均称榜眼，意谓榜中之双眼，后始以专属第二，而称第三名为探花。宋王禹俘《送第三人朱严先辈从事和州》诗：“货船东下历阳湖，榜眼科名释褐初。”《宋史.陈思让传附陈若拙》：“当时以第二人及第者为榜眼。”清赵翼《陔余丛考.状元榜眼探花》：“榜眼之名，起于北宋无疑......第二、第三人皆谓之榜眼。其后以第三人为探花，遂专以第二人为榜眼耳。”清李调元《制义科琐记.同邑一榜及第》：“明崇正（祯）癸未榜眼宋之绳、探花陈名夏，皆溧阳人。”

32.朝元
清代新科进士参加朝考，选用庶吉士，其第一名称为朝元。参见“朝考”。

33.五贡
清代时，副贡、拔贡、优贡、岁贡、恩贡合称“五贡”。《官场现形记》第十九回：“举人、进士，是不用说的了；就以五贡而论，哪一个不是羊毛笔换得来的？捐班的何尝吃过这种苦呢？”

34.优贡
科举制度中贡入国子监的生员之一种。清制，每三年由各省学政从儒学生员中考选一次，每省不过数名，亦无用条例。《清史稿.儒林传三.钟怀》：“字保岐，优贡生。与阮元、焦循相善。”又《刘文淇传》：“字孟瞻，仪征人。嘉庆二十四年优贡生。”

35.选贡
科举制度中贡入国子监的生员之一种。明制于岁贡之外考选生员充贡，因有此称。清代拔贡、优贡之制，即由此而来。《明史.选举志一》：“选贡多英才，入监课试辄居上等，拔历诸司亦有斡局。”

36.附生
科举制度中生员名目之一。“附学生员”的简称。明正统时，于府、县学外有取附学生员之制，清代相沿，凡生员初入学，皆称附生。须经岁科两试在一等前列者，方可依次补为增生或廪生。参见“生员”、“廪生”。

37.荫监
科举制度中监生名之一。明清两代，官员之子不经考选取得监生资格的，称荫监。遇皇家庆典时赐予京官四品以上，外官三品以上，武官二品以上官员的为恩荫：子弟因先代殉职而取得监生资格的为难荫。《清史稿.选举志》：“荫监有二：曰恩荫、难荫”。

38.官生
清代科举制度，京官四品以上及翰、詹、科、道，外官文三品、武二品以上之子、孙、曾孙及胞兄弟侄应乡试者称为。

39.生员
唐代国学及州、县学学生有规定的员额，因称为生员。明清时，凡经过本省各级考试取入府、州、县学的，通称生员，亦称博士弟子员、庠生、诸生，俗称秀才，美称曰茂才。经常须受地方教官及学政的监督考核。府、州、县学生员，又有廪生、增生、附生的不同。《明史.选举志一》：“生员之数，府学四十人，州、县以次减十。师生月廪食米，人六斗，有司给以鱼肉。学官月俸有差。生员专治一经，以礼、乐、射、御、书、数设科分教。务求实才，顽不率者黜之。”又“生员虽定数于国初，未几即命增广，不拘额数。宣德中，定增广之额：在京府学六十人，在外府学四十人，州、县以次减十.....增广既多，于是初设食廪者谓之廪膳生员，增广者谓之增广生员。及其既久，人才愈多，又于额外增取，附于诸生之末，谓之附学生员。凡初入学者，止谓之附学，而廪膳、增广，以岁科两试等第高者补充之。非廪生久次者，不得充岁贡也。”

40.国学
周时代为天子及上层贵族子弟设立的学校。按学生年龄又分为大学、小学。大学即辟雍，规模较大，中有五学，分科教授典礼、音乐、文字、舞蹈等。小学，规模较小，司教的民称为“小辅”。王太子八岁入小学，十五岁入大学。公卿长子、大夫元士的嫡子，十三岁入小学，二十岁入大学。其余众子则十五岁入小学。大学以礼乐射御为主，小学以书数为主兼及一般行为情形均有金文及文献的记载。至汉代则发展为太学。《大孟鼎》铭文：“女妹（昧）辰又大服，余侍即朕小学，女勿克余乃辟一人。”《礼记.学记》：“古之教者，家有熟，党有庠......国有学。”《礼记.王制》：“将出学，小胥、大胥、小乐正简不帅教者，以告于大乐正，大乐正以告于王。王命三公、九卿、大夫、元士皆入学，不变。王亲视学，不变，王三日不举，屏之远方，西方曰棘，东方曰寄，终身不齿。”

41.璧雍
亦作“璧雍”等。本为西周天子为教育贵族子弟设立的大学。取四周有水，形如璧环为名。其学有五，南为成均、北均上庠，东为东序，西为瞽宗，中为辟雍。其中以辟雍为最尊，故统称之。在金文中已见记载。据后人考释，明堂与辟雍实为一事而异名。东汉以后，历代皆有辟雍，除北宋末年作为太学之预备学校外，多为祭祀用。今北京国子监内辟雍，乾隆时造，为皇帝讲学之所。《麦尊》铭文：“在辟雍，王乘于舟为大丰。王射击大龚禽，侯乘于赤旗舟从。”《礼记.王制》：“大学在郊，天子曰辟雍，诸侯曰泮宫。”汉班固《白虎.通辟雍》：“辟者，璧也。象璧圆又以法天，于雍水侧，象教化流行也。”《五经通义》：“天子立辟雍者何？所以行礼乐，宣教化，教导天下之人，使为士君子，养三老，事五更，与诸侯行礼之处也。”东汉李尤《辟雍赋》：“辟雍岩岩，规矩圆方。阶序牖闼，双观四张。流水汤汤，造舟为梁。神圣班德，由斯以匡。”参见“明堂”。

42.出身
科举时代为考中录选者所规定的身分、资格。唐代举子中礼部试称及第，中吏部试称出身。宋代中殿试称及第出身，明清两代经科举考试选录的，称正途出身。《宋史.选举志一》：“太平兴国二年，御殿覆试......得吕蒙正以下一百九人。越二日，覆试诸科，得二百人，并赐科一百八十余人，并赐出身；‘九经’七人不中格，亦怜其老，特赐同‘三传’出身。”商衍鎏《清代科举考试述录》第三章：“凡科举中之五贡、举人、进士、皆谓之出身，而以进士为止，类于今之学位。官职有升转，而由考试得来之出身，终身带有不可移易。”

43.会元
科举制度中各省举人到京会考，称为会试，故通称会试第一名为会元。《明史.选举志》：“会试第一为会元。”《警世通言.唐解元一笑姻缘》：“伯虎性素坦率，酒中便向人夸说：‘今年我定做会元了。’”清李调元《制义科琐记.会元解元入翰林》：“上以会元韩苂为状元，榜中解元皆改庶常。”

44.探花
科举考试中殿试一甲第三名称探花。五代王定保《唐摭言》记载，唐时新进士曲江杏园初宴，称为探花宴，以进士少俊者二人为探花使，入园折花。探花之名始此。宋仍此俗，谓之探花郎。本非贵重之称。至南宋乃专称殿试一甲第三名为探花。元、明、清三代沿袭不变。清赵翼《陔余丛考.状元榜眼探花》：“元人欧阳圭斋，记泰定丁卯，状元至国学谢师，榜眼刘思斋探花郎徐容亦拜于侧；又高是诚《琵琶记》亦已有榜眼、探花之名，则元、明以来，固有是称。”清李调元《制义科琐记.昆山徐氏三及第》：“昆山徐氏兄弟三人，长乾学，康熙庚戌探花及第，刑部尚书；次秉义，癸丑探花及第，右庶子；次元文，顺治已亥状元及第，以户部尚书大拜。”

45.进士
原意指可进授官爵之士。至隋大业间，乃用为取士科目名。唐、宋因之。唐制，应举者称为举进士，试毕放榜合格者称成进士，凡试于礼部，皆称为进士。至明、清举人会试中式，殿试一甲三名，赐进士及第，二甲赐进士出身，三甲赐同进士出身，通称曰进士，始用为考中者的专称。《礼记.王制》：“大乐正论造士之秀者，以告于王而升诸司马，曰进士。”《新唐书.白居易传》：“居易敏晤绝人，工文章......贞元中，擢进士、拔萃皆中，补校书郎。”五代王定保《唐摭言.散序进士》：“进士科举始于隋大业中，盛于贞观、承徽之际；缙仲虽位极人臣，不由进士者，终不为美......其艰难谓之‘三十老明经，五十少进士。’其负倜傥之才，变通之术，苏、张之辩说，荆、聂之胆气，仲由之武勇，子房之筹画，弘羊之书计，方朔之诙谐，咸以是而晦之，修身慎行，虽处子之不若；其有老死于文场者，亦无所恨。故有诗云：‘太宗皇帝真长策，赚得英雄尽白头！’”清赵翼《陔余丛考.有明进士之重》：“有明一代，终以进士为重，凡京朝官清要之职，举人皆不得与；即同一外选也，繁要之缺，必待甲科，乙科仅得边远简小之缺......终明之世，乙榜至尚书者二人。”按：明、清通称进士为甲科，举人为乙科；乙榜即乙科。

46.贡生
科举时代，挑选府、州、县生员（秀才）中成绩或资格优异者，升入京师的国子监读书，称为贡生。意谓以人才贡献给皇帝。明代有岁贡、选贡、恩贡和细贡；清代有恩贡、拔贡、副贡、岁贡、优贡和例贡。清代贡生，别称“明经”。

47.岁贡
科举制度中贡入国子监的生员之一种。明清两代，每年从府、州、县学中选送廪生升入国子监肄业，因称岁贡。清初著名文学家蒲松龄即为岁贡生。《清史稿儒林传三胡培翬》：“字载平，绩溪人。祖匡衷，字朴苏，岁贡生。”又《黄式三传》：“字薇香，定海人，岁贡生。”

48.例监? 监生
科举制度中贡入国子监的生员之一种。明代准许人捐纳钱财入国子监，由生员纳捐的称纳贡；由普通身份纳捐的称例监。性质与清代的例贡相近。《明史.选举志一》：“纳贡视例监稍优，其实相仿也。”

在国子监中肄业诸生，统称监生。其名始于唐代。明清入监之途甚多，主要来自考选，或由皇帝特许，有举监、贡监、生监、恩监、荫监等名目。明初，监生与科举、荐举同为入仕做官的重要途径之一。又，由捐纳而取得应试资格者，亦称监生。未入府、州、县学而欲应乡试，或未得科名而欲入仕者，都须先捐监生，作为出身，往往并不就监读书。《新唐书.选举志上》：“元和二年，置东都监生一百员。”《明史.选举志一》：“入国学者，通谓之监生。举人曰举监，生员曰贡监，品官子弟曰荫监，捐赀曰例监。同一贡监也，有岁贡，有选贡，有恩贡，有纳贡。同一荫监也，有官生，有恩生......每负天下按察司选生员年二十以上、厚重端秀者，送监考留。会试下第举人，入监卒业。又因谏官关贤奏，设为定例。府、州、县学贡生员各一人，翰林考试经、书义各一道，判语一条，中式者一等入国子监......日本、琉球、暹罗诸国亦皆有官生入监读书。”

49.例监
科举制度中监生名目之一。明清两代，由捐纳取得监生资格的称为例监。《明史.选举志》：“例监始于景泰六年，以边事孔棘，令天下纳栗纳马者入监读书。”

50.童生
明清代科举制度，凡习举业的读书人，在未通过考试取得生员（秀才）资格以前，不论年龄大小，皆名曰“儒童”，习惯上称作童生。相对武童而言，则称“文童”。《明史.选举志一》：“士子未入学者，通谓之童生。”

51.秀才
本为优异人才的通称。至汉始为举士科目之一。东汉避光武帝刘秀讳，改称“茂才”。三国魏后复称为秀才。南北朝时最重此科。唐初置秀才科，后渐废，仅作为一般儒生的泛称。明太祖采荐举之法，曾举秀才数十人，授以知府等官。以后即专用以称府、州、县学的生员。《管子.小匡》：“农之子常为农，朴野百不匿，其秀才之能为士者，则足赖也。”尹知章注：“秀异之材，可为士者。”《汉书.武帝记》：“五年冬......诏曰：盖有非常之功，必恃非常之人，故马或奔踢而致千里，士或有负俗之累而立功名......其令州郡察吏民有茂才异等可为衔相及使绝国者。”清赵翼《陔余丛考.秀才》：“唐初秀才试方略策三道，其后举人惮于略之科，为秀才者殆绝，而多趋明经、进士，然唐时凡举子皆称秀才......元、明以来，秀才为读书者之通称。今俗犹以府、县学生员为秀才，盖亦沿称也。府、县学生员之制始于明。”

52.乡学
西周时代国学之外的地方性学校。依行政区划设立，名称不一。有熟、庠、序、校等。据清代学者毛奇龄认为，熟为家学，庠为党学，序为州学，校为。当时王城和诸侯国都的近郊为乡，远郊为野。乡分为家、比、闾、族、党、州，共六级建制。乡大夫掌其乡之政教禁令，乡师掌其州之教治政令之法。他们培养教育的人才，通过选贤贡士制度，考察其德艺，举荐给周王朝。由于其时政教机关不分、学在官府、官师合一，庠序、乡校等既是乡学所在，也是举行飨饮酒礼、飨射礼、养老尊贤，以及士人议政地方。至西周末，始被私学和封建官学所代替。

53.国子监
古代的最高学府。晋武帝时设立国子学，隶属太常。北齐更名国子寺，成为独立机构，主官为祭酒。隋炀帝时改名国子监，以后历代大体沿其称。唐代国子监分为国子、太学、广文、四门、律、书、算七学，除事务官外。负责教育工作的为博士与助教。宋、元以后渐存国子一学。明代南、北亦各设国子学，称为南监、北监，国子学生由州、县学选拔贡入肄业。清代则可由捐纳取得监生名义，不必在监受业。唐高宗时，曾据《周礼》改国子监为成均监，故后世又以“成均”为国子监的别称。《晋书.职官志》：“咸宁四年，武帝初立国子学，定置国子祭酒、博士各一人，助教十五人，以教生徒。”《宋史.儒林传一.崔颂》：“宋初，判国子监......建隆三年夏，始会生徒讲说，太祖遣中使以酒果赐之。每临幸国学，召颂与语，因及经义，颂应答无滞。”宋王之道《奉送果上人住开先寺》诗：“我昔游成均，年少心犹童。”

54.学正
1、宋、元、明、清国子监所属学官。掌学规与训导，协助博士教学。位在博士、助教之下。《宋史.职官志五》：“[学]正、[学]录掌举行学规，凡诸生之戾规矩者，待以五等之罚，考校训导如博士之职。”又“元丰官制行，始置......正、录各五人，学录二人。”《明史.职官志四》：“国子监......博士三人，助教六人，学正五人。”《清史稿.儒林传二.蔡德晋》：“乾隆二年，礼部尚书杨名时荐德晋经明行修，授国子监学正。”2、地方学校学官。元代路、州、县学及书院设学正，明清州学设学正，掌教育所属生员。《明史.职官志四》：“儒学。府，教授一人，从九品，训导四人。州、学正一入，训导三人。”

55.训导
学官名。宋代于京师所设小学和武学中始置教谕。元、明清县学皆置教谕，掌文庙祭祀，教育所属生员。《明史.职官志四》：“儒学。府教授一人，训导四人。州，学正一人，训导三人。县，教谕一人，训导二人，教授、学正、教谕，掌教诲所属生员，训导佐之。”

56.学政
学官名。“提督学政”的简称。清代中叶以后，派往各省，按期至所属各府、厅考试童生及生员；人选由翰林官及进士出身的部院官中选派，三年一任。不问本人原官阶大小，在充任学政期间与督权抚平行。亦称为“督不使者”、“学政使”，俗称“大宗师”、“学台”。《清史稿.儒林传三.龙启瑞》：“二十七年，大考翰詹二等七名，以侍讲升用。七月，简湖北学政。”《官场现形记》第二回：“常常听见人说，翰林院里的人都是清贵之品，将来放了外任，不是主考，就是学政。”

57.征辟
汉代中央和地方任用官员或僚属的制度，朝廷诏聘为征，三公以下请召为辟，统称征辟。后世沿之。《后汉书.蔡玄传》：“学通五经，门徒常千人，其著录者万六千人。征辟并不就。”《晋书.王裒传》：“于是隐居教授，三征七辟皆不就。”参见“征聘”、“辟除”。

三科举制名词解释

1.府试
亦称府考。清代由知府（或直隶州知州、直隶厅同知）主持的考试。县试已录取的士子得以参加，试期多在四月，报名等手续与县试略同。第一场为正场，取录者即可应考院试

2.乡试
明清两代，每三年一次在各省城（包括京城）举行的考试。源于唐、宋时的府试、州试。凡本省生员与监生、贡生、荫生、官生，经科考、录科、录遗考试合格者，均可应考。逢子、午、卯、酉年为正科，遇朝廷庆典加科称为恩科。考期在八月，分三场。又称“秋试”、“秋闱”。届时，朝廷选派正副主考官，试《四书》、《五经》、策问、八股文等，考中者称为举人，可于次年赴京参加会试。《明史.选举志》：“三年大比，以诸生试之直省，曰乡试。中式者为举人。”清陶福履《常谈.乡试》：“[周官]：乡大夫受教法于司徒，退颁于乡吏，使各教其所治。三年，则乡大夫大比，考其德行道艺而兴贤者、能者，献其书于王，此乡试所由昉也。唐之乡贡、宋之漕试，即今乡试也。”商衍鎏《清代科举考试述录》第二章第一节：“各省乡试皆在省城举行，于城内东南方建立贡院，悬‘贡院’墨字匾于大门上正中。”

3.殿试
1、科举考试中的最高一段。皇帝亲临殿廷，发策会试中式的贡士，称殿试。也叫“廷试”、“廷对”。源于西汉时皇帝亲策贤良文学之士，始于武则天天授二年于洛阳殿前亲策贡举人，但尚未成定制。宋开宝八年，太祖于讲武殿策试贡院合格举人，并颁定名次，自此始为常制。太平兴国八年，将殿试后的进士分为五甲。元无殿试。明清殿试后分为三甲：一甲三名赐进士及第，通称状元、榜眼、探花；二甲赐进士出身，第一名通称传胪；三甲赐同进士出身。2、原指参加殿试的贡士，后泛用为对士人的敬称。《宣和遗事》前仪式：“俺姐姐有命，请殿试相见。”元王实甫《西厢记》第三本第一折：“俺小姐至今胭粉未曾施，念到有一千番张殿试。”

4.举人
本谓被荐举之人。汉代取士，无考试之法，朝廷令郡国守相荐举贤才，因以“举人”称所举之人。唐、宋时有进士科，凡应科目经有司贡举者，通谓之举人。至明、清则为乡试考中者的专称，成为一种出身资格。又俗称“孝廉”。《后汉书.章帝纪》载建初元年三月诏：“夫乡举里选，必累功劳。今刺史，守相不明真伪，茂才、孝廉岁以百数，既非能显，而当授之政事，甚无谓也。每寻前世举人贡士，或起畎亩，不系阀阅。敷奏以言，则文章可采；明试以功，则政有异迹。文质彬彬，朕甚嘉之。其令太傅、三公、中二千石、二千石、郡国守相举贤良方正、能直言极谏之士各一人。”唐白居易《把酒思闲事》诗：“乞钱羁客面，落第举人心。”清赵翼《陔余丛考.举人》：“今世俗别称举人曰孝廉，以孝廉本郡国所举也。然汉时举人名目甚多，如贤良方正、文学有道、直言极谏、茂才异等、明阴阳、明兵法、能治狱，有行义之类，皆郡国所举，而孝廉特其一途耳，今专以此为举人之称，盖孝廉乃每岁所常举，其他则随时诏士，而不能入仕；今乡试已中者为举人，即会试不第，亦不必再应乡举，而并可依科就选。”参阅商衍鎏《清代科举考试述录》。

⒌状元
科举考试以名列第一者为元，乡试第一称解元，会试第一称会元，殿试第一称状元。基称唐代已有，武则天试贡士于殿前，别其等第，门下例有奏状，其居首曰状头，亦曰状元。后亦称殿元、鼎元。清赵翼《陔余丛考.状元榜眼探花》：“世称进士廷试第一甲三人为状元、榜眼、探花。”清李调元《制义科琐记.三元》：“正统十年乙丑，商公辂由解元、会元捷状元。终明世三元，公及黄观而已。先是文运独盛于江西，故有‘状元多吉水，朝内半江西，’之谣。”参见五代王定保《唐摭言》卷三。

⒍副贡
科举制度中，贡入国子监的生员之一种。因在乡试录取名额外列入备取，称为“副榜贡生”，故简称副贡。《清史稿.儒林传三.王萱龄》：“字北堂，昌平人。道光元年副贡，旋举孝廉方正，官新安、柏乡两县教谕。”又《文苑传二.胡天游》：“字稚威，山阴人，初姓方，名游。副榜贡生。”

⒎恩贡
科举制度中贡入国子监的生员之一种。明清定制，凡遇皇室庆典，加贡一次作为恩贡。《明史.选举志一》：“恩贡者，国家有庆典或登极诏书，以当贡者充之。”

⒏廪生
科举制度中生员名目之一。“廪膳生员”的简称。明代州、府、县学生员最初都供给廪膳，补助其生活，以后及清代，则须经岁科两试一等前列的，才能取得廪生名义，成为资历较深的生员。廪生，又称作“廪膳生”。成为廪生，谓之“食饩”。童生应试，例须请廪具保，称作廪保。《明史.选举志一》：“提学官在任三岁，两试诸生。先以六等试诸生优劣，谓之岁考，一等前列者，视廪膳生有缺，依次充补，其次补增广生......继取一二等为科举生员，俾应乡试，谓之科考。其充补廪、增给赏，悉如岁试。”

⒐贡监
科举制度中监生名目之一。明清两代，以贡生资格人国子监读书的称贡监。《明史.选举志》：“同一贡监也，有岁贡，有选贡，有恩贡，有纳贡。”《清史稿.选举志》：“贡监考职，定例必监期已满面，乃许送考。”

⒑优监
科举制度中监生名目之一。清制，由附生选入国子监读书者称优监生。

⒒太学
古代学校名。古文献记载，虞设庠，夏设序，殷设瞽宗，周设辟雍，皆为教育上层贵胄子弟之所，为古之国学，也即太学。太学之始置，在西汉武帝元朔五年（公元前124年），并立五经博士，传授儒家经典，实施教育，受教者称博士总弟子。至唐代，设国子、太学、广文、四门、律、书、算七学，同属国子监。宋代兼设国子、太学。明以后，不设太学，在国子监读书的称监生，别称太学生。《汉书.武帝纪》：“[五年]夏六月，诏曰：‘盖闻导民以礼，风之以乐，今礼坏乐崩，朕甚悯焉。故详延天下方闻之士，咸荐诸朝。其令礼官劝学，讲议洽闻，举遗兴礼，以为天下先。太常其议予博士弟子，崇乡党之化，在厉贤材焉。’丞相弘请为博士置弟子员，学者益广。”

⒓训导
学官名。明清府、州、县学皆置训导，协助同级学官教育所属生员，地位略次于教谕。《明史.选举志一》：“洪武二年，太祖......大建学校，府设教授，州设学正，县设教谕，各一。俱设训导，府四，州三，县二。”

⒔知贡举
唐宋时特派主持礼部试的大臣。至清代会试的知贡举，皆以一二品大臣充任，满汉各一人，仅管事务，不负责阅卷取士，与乡试之监临官性质相同。五代王定保《唐摭言.两都贡举》：“永泰元年，始置两都贡举，礼部侍郎官号皆以‘知两都[贡举]’为名。”又《主司称意》：“元和十一年，中书舍人权知贡举李逢吉下及第三十三人，试策后拜相。”《宋史.欧阳修传》：“知嘉佑二年贡举。时士子尚为险怪奇涩之文，号‘太学体’，修痛排抑之，凡如是者辄黜。”又《苏轼传》：“[元佑]三年，权知礼部贡举。会大雪苦寒，士坐庭中，噤未能言，轼宽其禁约，使得尽技。”

⒕甲科
汉代举士考试有甲乙等科。唐代明经有甲、乙、丙、丁四科，进士有甲、乙两科。明清通称进士为甲科，举为为乙科。《汉书.萧望之传》：“望之以射于策，量其大小署为甲、乙之科，列而置之，不使彰显。有欲射者，随其所取得而释之，以知优劣。”又《儒林传》：“平帝时王莽秉政......岁课甲科四十人为郎中，乙科二十人为太子舍人，丙科四十人补文学掌故云。”清赵乙二科，武德以来，第进士唯乙科。’......《旧唐书.杨绾传》：‘元（玄）宗试举人，登甲科者三人，绾为之首，其乙科凡三十余人。’是甲乙科俱谓进士也。”

⒖恩科
清代科举制度

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榆林市17198782324： 我国古代科举制度是一项怎样的制度? ？
龙丽威迪： 中国古代科举制度最早起源于隋代.隋朝 统一后,隋文帝为了扩大封建统治阶级参与政 权的要求,废除了九品中正制,开始采用分科 考试的方式选举官员,这就是科举....