家里请什么佛好？

家里供奉什么佛像好一些啊？~

可以供奉观音菩萨、文殊、普贤菩萨、地藏菩萨也可以供奉西方三圣等等，可以请来供养的菩萨还是很多的，看哪位菩萨与你有缘吧，请一位师傅为你推演适合善信你的，请回来供奉就可以了；还有，如果请得合适的菩萨，为其建立佛堂佛龛，虔心供养，每逢初一十五都要上香敬奉；可以请一款好点的香供奉，这也是表示你诚意深浅的方式，同时祭拜中烧香，好的香才能成为人与佛陀沟通的媒介，是佛家认为最殊胜的供品，但是不可用化学香等劣质有害香；所以，请一款好香是十分必要的，有心的话，建议可以到无相铜炉定一款适合善信您的祈福香，供奉佛陀，以示诚心，得佑得福！阿弥陀佛！

家庭供奉佛菩萨圣像，不需太多、太杂、太乱。可以一佛代表万佛，以一菩萨代表一切佛菩萨。
一般的家庭多半是供奉观音菩萨、释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛，任择其一即可。另外，请佛后，供奉是不可马虎的，每逢初一十五都要上香敬奉的，佛前上香，不仅表示虔诚恭敬供养三宝，以此示范接引众生；
同时表示传递信息于虚空法界，感通十方三宝加持。所以，请一款好香是十分必要的，有心的话，建议你可以到无相铜炉官网根据自己的祈愿，
专门定制一款祈福香供养佛，此香采用天然的花草制作，如莲花有吉祥如意的含义；是不可多得的修行佛宝，个人也一直在用这款修行香，得益很多。
阿弥陀佛!

请问，你们家有佛教信仰的人么?如果没有，最好不要往家里请，不是可以随便请的，而且若是请的话就要诚信供奉，若是只为驱邪之用，最好还是不要请。
若是请了，再要“请出去”就难了，若是不诚心只为利用，大多会适得其反。
但是若是心诚并且做好悉心供奉一世的准备，我建议请弥勒佛，即使都是佛，弥勒佛在佛界都应算是最大度的吧，即使人类供奉出了设么差错，相信他也不会计较，并且保佑香众的。
我是新晋的佛教信徒，只是信在内心的，希望你的小宝宝健康成长，一世好运。

佛家三宝是指佛、法、僧，也就是觉、正、净。三宝真正的意思知道的人不多，所以我们看到许许多多人皈依三宝，他是不是真的皈依？没有皈依，做那一个仪式，那个仪式是空的、是假的，是形式没有实质。为什么？他不明三宝、不解三宝，所以他也不得三宝。受过戒的人都晓得戒有戒体，他戒体得不到，三皈也是戒，同样一个道理，他得不到戒体。戒体是什么？是自性。
三宝，六祖惠能大师在《坛经》里面讲得好，佛宝是自性觉，法宝是自性正，僧宝是自性净，我们受持三皈的时候，有没有得到自性的觉、正、净，如果你在受持三皈的时候得到了，那你是真的三皈，经上讲皈依是讲这个，不是讲形式。皈是回头，从哪里回头？从过去迷、邪、染回头。依什么？依自性觉、正、净，这真皈依，这一念回归了，这是真佛弟子。如果没有舍迷邪染，不依觉正净，那这个皈依是冒名的，说得好听一点，天台家所讲的六即里头「名字皈依」。名字皈依是什么？有名无实，一点作用都不起，有名无实。真正得用处的时候，你最低限度要「观行皈依」，如果我们修行不能契入观行位，只在名字位上，那就落空了。名字位上说老实话，很容易造罪业，很容易堕三途；入观行，大致上观行功夫得力，可以得到人天福报，不会堕落三途。如果入「相似位」，那你有成就，你在菩萨道上就修行证果了。相似位是什么果位？要以《华严经》的果位来说，相似即就是十信位的菩萨，你转凡成圣了。「分证」的三皈，那就是圆教初住以上。皈依的功德不可思议，是你要真皈真依，佛在经上讲你真正皈依，有三十六位护法神日夜保护你，这当然的事。他为什么保护你？尊敬你、佩服你、仰慕你，不是哪个人派他来保护，自动，自动来保护你。这才叫三宝。
自性觉、正、净才是三宝，这是佛家修行证果的总原则、总纲领，一入佛门第一堂课，就把修行证果的总纲领传授给你，这叫做传授三皈，让你这一生生生世世，向着这个方向、向着这个目标努力迈进，你就能成菩萨、成佛。佛法的教学实实在在是美满到极处，真实的圆满，一开端就把这条路指清楚、指明白。可是现在我们常常看到，皈依是皈依某一个法师，这完了。「皈依某个法师」这个流弊，由来已久，我们从蕅益大师的著作里面看到；蕅益大师是明末清初的人，他在当时就指出皈依的误会错误。由此可知，在那个时代，距离我们五百年，五百年前就是「皈依某个法师」，不是皈依三宝；这是我的师父，那个不是我的师父，破和合僧。僧团是和合一家人，他这些皈依弟子在里头有分别、有执着，这是我的师父，这是我师父道场我要拥护，那个不是的我要排斥，就破和合僧。破和合僧大家知道，造无间地狱的罪业，换句话说，你不皈依还不造这个罪业，皈依之后造这个罪业，最后归到哪里去？归到阿鼻地狱去，这糟糕不糟糕！大错特错。
为什么会产生这种错误？一念迷情，一念自私，铸成大错。这种错误的面逐渐逐渐扩大，使一般人对于皈依真正的意思迷失掉，不但影响的面扩大，影响的时间久了，代代相传，我们都以为这是正确的，谁能发现这是错误的？我们要是不读《六祖坛经》，要是不读蕅益大师这些著作，我们怎么会知道？《坛经》里面给我们启示，六祖传授皈依，他居然不说「皈依佛、皈依法、皈依僧」，他不是这个解释，他说是「皈依觉、皈依正、皈依净」。我早年读这个经的时候，这个给我很大的启示，他为什么这么说法？他是唐朝时候的人，距离我们现在一千三百多年，想必在那个时代，大家对于三宝就已经迷了，迷在佛法僧里面，不知道佛法僧表法真正的意思，所以他才说「皈依觉、皈依正、皈依净」，然后又说「佛者觉也，法者正也，僧者净也」，他这个说法。他之所以这样说法，对那个时代的人，必定是那个时代人已经对于佛法僧真正的意义迷失了，所以能大师传授三皈，他有他另外一种讲法，唤醒大家回头，这很有道理。佛家要修行证果，头一个要把我舍掉、把私舍掉，你执着有个我一切都为我，执着有个私的念头，这是轮回心造轮回业，不是佛法。佛法，佛是觉的意思，佛法是觉悟之法，你有一念私情夹在里面，你是迷法，是迷惑颠倒之法不是佛法。我们今天将迷染法看作佛法，你在佛法修学会有什么成就？这个道理不能不知道。所以觉正净是宝，是宝中最殊胜者，三宝都是属于自性，不在外面也不在别人。释迦牟尼佛没有教我们皈依他，早年是教我们皈依佛、皈依法、皈依僧，没有说是皈依他，大家都懂得自性觉正净是三宝，叫自性三宝。但是对于形相上的三宝要懂得尊重，为什么？没有形相的三宝，你怎么会知道自性三宝，必须要用形相的三宝常常启发你、诱导你，让你时时回归自性三宝，所以形相就起了很大的作用。我们见到佛像、听到佛名，立刻就回归自性觉，看到经书、看到法物，就能回归到自性正，看到出家人形象，就知道回皈自性净，所以形相的功德是无量无边。形相时时刻刻在提醒我们，如果没有这个形相很容易忘掉，又迷惑、又颠倒、又造业，继续还要受苦报，这才是真正的三宝，真实三宝。『若有男子女人，闻是佛名』，闻名就皈依，闻名就回头，毕竟不堕恶道，他的生活、他的行为能与自性觉正净三宝相应，他怎么会堕恶道？纵然造作恶道的因，恶道的缘断了，所以不堕恶道。

能想到请佛非常好，但请哪尊佛主要看缘分。你可以到请佛的商店，自己去选：当年看到哪尊佛最欢喜，看着你笑，你就可以请哪尊佛。当然也可以多请。

至于请佛之后的功效，自然会消灾延寿，保你全家平安吉祥。时间是越早越好，不在乎有没有人住。

护法的有：关公像、韦陀像；佛有本师释迦牟尼佛、药师佛、阿弥陀佛、西方三圣、弥勒佛、地藏菩萨、观音菩萨等等，主要看你的缘分了。

阿弥陀佛

请佛如果是为了驱邪，说明你误解了佛法。但是有这个请佛的心很好，毕竟是与佛有缘，希望你今后能接触正法。为你的心找到依靠。一般习惯请观世音菩萨。或你想请哪一尊都可以。
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佛教如何因应社会大众，对信仰需求的满足？此应着重对于信仰诸佛菩萨功能的提倡，或者对于某些常用经咒效验的阐扬，比如观世音菩萨、地藏王菩萨的灵验，是无微不至、无远弗届、无时不应的。观世音菩萨称为广大灵感、救苦救难、大慈大悲；阿弥陀佛称为无上医王，又名无量寿及无量光。这些佛菩萨，能够使人有求必应，求长寿得长寿，求智能得智能。释迦牟尼佛是卢舍那佛 的千百亿化身之一，他是娑婆世界的教主、人天的导师、长夜的明灯、苦海的慈航；一切诸佛，均能于一切时一切处，接受到任一众生的呼救，具备救济众生的一切功能。所有的诸大菩萨也都具足六种神通，随时、随处、随类摄化，普应一切众生的合理祈求。
再深一层说，作为一个佛教徒，如果为了满足不同的愿望，而经常变换修行的方法和崇拜的对象，便会失去中心的目标。正信的佛教徒，信仰三宝是为学佛、修法，是学佛的慈悲与智能，以佛法的正确指导，修行专一的法门，以达成持戒、修定、发慧等一贯的目标。只要不离三宝的原则，日复一日地，以看佛书、做佛事、持戒、布施、礼诵、忏悔等为日课，纵然不求现实利益，现实的利益也会在你的日常生活中自然成就。
摘自-圣严法师
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从伪装的信仰到真实的信仰

一般社会大众，由于没有获得真实的信仰而趋于迷信、邪信，因此，民智不开，便胡里胡涂的做出很多愚昧的事情来。比如看风水、时辰、算命、占相、卜卦、烧锡箔金银纸时，都是迷信的行为，都为佛法所不容许。

佛光山有一个万寿花园公墓，常有人因亲友故世，想将他葬在公墓上，如果我遇到了，我常对他们说：「最好不要带地理先生来看风水。」有些人不明白为什么，因为找地理先生看风水，必须要管理公墓的人先送红包给他，如果不送，他在看了墓地后，即使丧家主事者觉得满意，他也会借故说：「这块地方向不好，如果你的父母安葬于此，对子孙犯冲。」听了这话，你一定认为那还得了，为了安葬父母，却冲犯了小儿小女，绝对不能要这块地。又如盖一栋房子，即使你已看好一块地，如果地理先生说：「房子的方向朝这边不好，因为朝这一个方向对你的父母不利。」试想你能冒这个大忌吗？迷信，就是用一种恐怖的方法，抓住人性的弱点，使得你不敢违抗他的信仰，一个人如果没有正信的智能，就不能从迷信中解脱出来。佛陀在《遗教经》中一再指示我们：「不得占相吉凶，仰观星宿。」因此，我自己一生所奉行的是「日日是好日，处处是好地」的至理名言。只要我们存心公正，什么地方都可以去；只要大家感到方便，每一个时辰都吉祥。真正的佛教徒绝不迷信，迷信的绝不是真正的佛教徒。

另外有一种是邪信，譬如一贯道，究竟什么是一贯道？恐怕很少有人能够真正了解；可是又为什么有那么多人去相信它呢？或许是它那一份神秘的色彩，以及那扣牢你的誓言，不敢违反，只得一直相信下去。然而，信仰不应该这样轻率的，只因人情，或为自私，都不能算是真正的信仰。因此，我们要把伪装的邪教的迷信舍弃，而选择真正佛教的信仰。

请阿弥陀佛就很好。

请一尊佛像，然后恭敬供养，依教奉行，才能真实受益。先请佛，装修好后在启用。注意要恭敬，清净，洁净，安静。

建议看看《认识佛教》。

南无阿弥陀佛

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颍泉区18550735794： 居士在家供什么佛好 - ？
愈富腹膜： 最好供西方三圣,阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨.常持佛号,一心求生极乐.这是念佛法门,此法门是一切诸佛摄受法门,只要念佛,十方三世一切诸佛都加护你.

颍泉区18550735794： 家中一般请什么菩萨 - ？
愈富腹膜： 如果你只是一般地似信非信,那么供观音像就可以了. 如果家中有佛教信徒,就要看其修持何宗?依其宗义供奉相应的佛像.如净土宗,就要供阿弥陀佛和观音菩萨、大势至菩萨像 供奉佛菩萨要有专门的房间.没有要有专门的佛龛,供桌上别...

颍泉区18550735794： 家里供奉什么佛 - ？
愈富腹膜： 一般来说,在中国,供奉最常见的佛是:释迦牟尼佛,阿弥陀佛,药师琉璃光佛. 菩萨是:观世音菩萨、地藏王菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨、弥勒菩萨、金刚手菩萨、除盖障菩萨等. 至于你的家里具体供奉的是哪一尊,就要看你自己的了.一般来说,你对哪位佛菩萨比较有欢喜心,就可以请回去供养.当然,如何如理如法的供养三宝,家里有佛菩萨的像在供养的时候,有一些必需要注意的问题,你可以上网查一下.以上,仅代表我个人的看法,不一定就完全正确,希望你在看过之后仔细思维、谨慎取舍,也希望我的回答对你有参考价值.

颍泉区18550735794： 在家供奉什么佛好呢 - ？
愈富腹膜： 无论供那一尊佛菩萨报恩,是向佛菩萨学习.供养佛像不必多也不必杂,一尊就好.这一尊佛就要观想作无量无边无数诸佛,这一尊菩萨就要观想作无量无边无数菩萨,所以供养哪一尊就是如法的,看缘分吧.

颍泉区18550735794： 什么佛像适合家里供奉呢? - ？
愈富腹膜： 佛佛道同,无二分别.所谓分别,都是世俗观念,不可信,佛说《地藏经》时让你供地藏菩萨,说《无量寿经》《阿弥陀经》时让你供阿弥陀佛.其实哪个都好,看你和哪个有缘,就供哪个.

颍泉区18550735794： 家里供什么佛像好? - ？
愈富腹膜： 居士:家里想供佛像,是供一尊阿弥陀佛还是供西方三圣为好? 法师:你如果有西方三圣像当然更好一点,因为临命终时,西方三圣都会来接引往生.同时,我们看到观世音菩萨就会想到观世音菩萨的慈悲,有时我们还会念念大悲咒,念念观世...

颍泉区18550735794： 家里请什么佛好? - ？
愈富腹膜： 请问,你们家有佛教信仰的人么?如果没有,最好不要往家里请,不是可以随便请的,而且若是请的话就要诚信供奉,若是只为驱邪之用,最好还是不要请.若是请了,再要“请出去”就难了,若是不诚心只为利用,大多会适得其反.但是若是心诚并且做好悉心供奉一世的准备,我建议请弥勒佛,即使都是佛,弥勒佛在佛界都应算是最大度的吧,即使人类供奉出了设么差错,相信他也不会计较,并且保佑香众的.我是新晋的佛教信徒,只是信在内心的,希望你的小宝宝健康成长,一世好运.

颍泉区18550735794： 家中应供养什么佛菩萨最好 - ？
愈富腹膜： 都好,看个人机缘.阿弥陀佛、观世音菩萨、地藏王菩萨、本师释迦牟尼佛等等都好~

颍泉区18550735794： ※家中应供奉什么佛※ - ？
愈富腹膜： 您原来供奉的“大肚弥勒佛”就挺好的,继续供奉吧,神仙之类就免了吧,阿弥陀佛! 如果您同时可以结交两位贵人,一个是国王,一个是县令,您会选择哪一个呢?这是不言自明的.国王能办的事情,县令未必能办得到;县令能办的事情,国王一定能办得到.把佛菩萨比作国王,各路神仙比作县令,虽有些牵强,但能说明一定的道理哦! 当然,做生意的求财,请个财神供奉,也是可以的. 平时多念佛,罪灭河沙、福增无量啊! 阿弥陀佛!

颍泉区18550735794： 家里供什么佛好 - ？
愈富腹膜： 观音菩萨可以保平安