<<三国>>里的空城计到底是谁用的??

＜＜三国演义＞＞中”空城计”，历史上真实的是谁使用的？~

历史上的三个空城计


第一个最有名，是《三国演义》记载的，“发明者”是西晋一个叫郭冲的人。他说，诸葛亮驻守阳平关时，派魏延领大军东出攻魏，自己留万人守城。不料司马懿带着二十万大军要迎魏敌时，却同魏延兵马对不上阵，从旁边过去了，一直来到阳平关前，离城只有六十里，诸葛亮才发觉。这是候，要把魏延追回来已无可能，自己赶往魏延军中也来不及，于是诸葛亮就叫军中偃旗息鼓，大开城门，令军士数人出城洒扫。司马懿领兵来到，看见这情况，认为孔明平日谨慎持重，城内必有伏兵，便引兵退守山间。到了次日，孔明大笑对部下说，司马懿怕我的伏兵，已经退走了。探子外出打探，果然魏军都走了。
这个故事有漏洞，司马懿若怀疑有伏兵，可以驻留附近，观察虚实，何至于马上就走？小说究竟不是史书。它大可以作为民间传说，为人欣赏。

第二个是《三国演义》里没有，而在《魏略》里真实记载的故事，也在三国时代，它的可信程度，似乎比诸葛亮的要多些。
曹丕的位的时候，大将文聘镇守在江夏一带地区。有一回，孙权以五万兵马，亲自包围文聘于石阳。石阳由文聘据守已久，孙权突然来攻，刚好在连绵大雨之后，防御工事受到破坏，还未修补；壮丁也在田间劳动，未及返回。文聘认为，出城应战固不可能，闭城死守也难拒敌。他苦思之下，呼得奇计，就吩咐城里人都躲起来，让城中死寂一片，他自己又躲在官衙里，不在露面。孙权仔细度量一番，觉得非常可疑，就对部将说：“此人是曹操信赖的将领，自然非比等闲之辈。如今知我来攻，却毫不防备，必然其中大有狡诈，否则便是外面埋伏奇兵了。还是撤退为好。”于是引兵走了。
这段传闻，真假亦不可知。不管怎样，同样是空城计，放在文聘身上，小说加是坚决不干的，意义不大，反而画蛇添足。

再说南北朝时代，也有一个空城计。那是宋文帝刘义隆在位的元嘉七年（公元430年）。那时，占据北方的是北魏拓拔氏贵族，在南方的是刘裕建立的宋朝。在如今山东省北部，沿着黄河，便是北魏和宋的边界，黄河南岸的济南郡则是边境的要地。这一年，北魏出兵突然进攻济南，济南太守萧承之手下只有几百士兵，因为敌人来得意外，召请救兵已来不及。萧承之忽生一计，便叫打开城门，藏匿士兵，故意装出一片神秘的气氛。城中人说：“贼人势众，我军兵少，怎能如此轻敌？”萧承之说：“如今孤城一座，兵微将寡，势难抵敌。假如再向敌人示弱，后祸不堪设想；只有使敌人疑我埋伏，不敢进迫，才是上策。”果然唯兵大至，看见城外这般模样，十分疑惑，于是撤走了。看来英雄所见略同啊。
这事记载于《资治通鉴.宋纪》。有人说，也许萧承之是看过郭冲写的空城计，也未可料。即使说萧承之从文聘的故事中得到启发，也不是没有可能。

空城计源自《三国演义》。三国时期，诸葛亮因错用马谡而失掉战略要地——街亭，魏将司马懿乘势引大军15万向诸葛亮所在的西城蜂拥而来。当时，诸葛亮身边没有大将，只有一班文官，所带领的五千军队，也有一半运粮草去了，只剩2500名士兵在城里。众人听到司马懿带兵前来的消息都大惊失色。诸葛亮登城楼观望后，对众人说：“大家不要惊慌，我略用计策，便可教司马懿退兵。”

于是，诸葛亮传令，把所有的旌旗都藏起来，士兵原地不动，如果有私自外出以及大声喧哗的，立即斩首。又叫士兵把四个城门打开，每个城门之上派20名士兵扮成百姓模样，洒水扫街。诸葛亮自己披上鹤氅，戴上高高的纶巾，领着两个小书童，带上一把琴，到城上望敌楼前凭栏坐下，燃起香，然后慢慢弹起琴来。
司马懿的先头部队到达城下，见了这种气势，都不敢轻易入城，便急忙返回报告司马懿。司马懿听后，笑着说：“这怎么可能呢?”于是便令三军停下，自己飞马前去观看。离城不远，他果然看见诸葛亮端坐在城楼上，笑容可掬，正在焚香弹琴。左面一个书童，手捧宝剑；右面也有一个书童，手里拿着拂尘。城门里外，20多个百姓模样的人在低头洒扫，旁若无人。司马懿看后，疑惑不已，便来到中军，令后军充作前军，前军作后军撤退。他的二子司马昭说：“莫非是诸葛亮家中无兵，所以故意弄出这个样子来?父亲您为什么要退兵呢?”司马懿说：“诸葛亮一生谨慎，不曾冒险。现在城门大开，里面必有埋伏，我军如果进去，正好中了他们的计。还是快快撤退吧!”于是各路兵马都退了回去。

在正史里面孔明不是空城计的创造者和使用者，是罗贯中为了突出诸葛亮这个形象而进行的，《三国演义》白话式个性文学修饰。相比陈寿正史《三国志》的晦涩难懂，《三国演义》白话式的叙述更加深入人心。

熟悉京剧的朋友都知道，有一出著名的老生戏叫作《失空斩》，即“失街亭”、“空城计”、“斩马谡”，其中的主角都是诸葛亮。这个故事在民间流传很广，究其因，就是源于历史小说《三国演义》中的描写。而在正史中，使用空城计的人却并非孔明。

认为孔明使用“空城计”最早的出处，是裴松之注释《三国志 诸葛亮传》时曾引用了郭冲的野史《三事》，原文是：
“亮屯于阳平，遣魏延驻军并兵东下，亮唯留万人守城。晋宣帝（司马懿）率二十万众拒亮，而与延军错道，径至前，当亮六十里所，侦候白宣帝说亮在城中兵少力弱。亮亦知宣帝垂至，已与相逼，与前赴延军，相去又远，回迹反追，势不相及，将士失色，莫知其计。亮意气自若，敕军中卧旗息鼓，不得妄出又庵幔，令大开四城门，扫地却洒。宣帝常谓亮持重，而猥见势弱，疑其有伏兵，于是引军北趣山。明日食时，亮谓参佐拊手大笑曰：‘司马懿必谓我怯，将有强伏，循山而走。’候逻还白，如亮所言。宣帝后知，深以为恨。”
这一段文字与小说中的叙述非常接近，可以说《三国演义》几乎完全套用了这段描写，似乎有理有据，孔明的确曾经运用过这一精妙计策。但是值得注意的是，裴松之在引用之后，根据确凿的史实，马上又否定了郭冲的这个说法。因为从历史上来看，诸葛亮在汉中、阳平等地屯兵的时候，司马懿还在荆州，镇宛城，直到魏大将军曹真病死，司马懿调庸、凉都督之后，这两个对手才真正地谋面。由此就可以断言，孔明确实没有在历史上搞过“空城计”。

孔明不是空城计的创造者和使用者，但是在三国时期，的确又有两个战例和“空城计”的概念是非常接近的，一个是魏将文聘石阳巧退孙权，一个是蜀将赵云北山空营拒曹操。
《魏略》：“孙权尝自将数万众卒至。时大雨，城栅崩坏，人民散在田野，未及补治。聘闻权到，不知所施，乃思惟莫若潜默可以疑之。乃敕城中人使不得见，又自卧舍中不起。权果疑之，语其部党曰：‘北方以此人忠臣也，故委之此郡，今我至而不动，此不有密图，必当有外救。’遂不敢攻而去。”
文聘据守的城栅遭风雨破坏，恰好孙权军至，没有办法，只好敕令军民隐藏，自己假装躲在居处高眠，以此来疑惑孙权。孙权果然上当，觉得文聘是魏国的重臣，不会拿军国大事儿戏，怀疑其有埋伏，引军退走。
再看《三国志 赵云传》中的引注文字：
“夏侯渊败，曹公争汉中地，运米北山下，数千万囊。黄忠以为可取，云兵随忠取米。忠过期不还，云将数十骑轻行出围（军营），迎视忠等。值曹公扬兵大出，云为公前锋所击，方战，其大众至，势逼，随迁突其阵，且斗且却。……公军追至围，此时沔阳长张翼在云围内，翼欲闭门据守，而云入营，更大开门，偃旗息鼓。公军疑云有伏兵，引去。云擂鼓震天，唯以戎弩于后射公军，公军惊骇，自相蹂践，堕汉水中死者甚多。”
勇将赵云和黄忠一起去抢夺曹操的粮食，黄忠到了约期没有回来，赵云引少数兵去救，路上遭遇曹操的前锋部队，且战且走，退到营地。沔阳长张翼在营内，想要把营寨关闭和曹军对峙，赵云却大开营门，偃旗息鼓。曹军怀疑赵云埋有伏兵，于是退走。赵云抓住机会，在后面用强弓大弩一阵猛射，曹军大乱，自相践踏，还有不少的兵将掉进汉水淹死。
严谨的裴松之没有否定这一段文字，说明该文的可信度相当高，到了《三国演义》中，罗贯中妙笔生花，把这件事描叙得精彩纷呈，使得赵云这一英勇无畏的形象跃然于纸。
话说回来，罗贯中既然熟知赵云之事，甚至我们推想他一定知道文聘巧退孙权的典故，自然也应该了解孔明并没有使用过“空城计”，那么他为什么还要张冠李戴，把这个“莫须有”的功劳强加于孔明的头上呢？其实道理非常简单——他在进行文学艺术的创作。

艺术的本质在于创造，发前人所未有，立一家之言，大师齐白石先生说“学我者生，似我者死”，模仿和套用都不是创造。古往今来，所有的艺术家都是自觉和不自觉地遵循着这一原则，为人类创造出各种艺术典范的。就小说而言，最重要的一点就是要塑造艺术形象。
鲁迅评《演义》曾说“欲显玄德之仁而似伪，状诸葛之智而近妖”，这句话有两层含义：
第一，这是鲁迅先生对于《三国演义》的微词，意思是罗贯中有点儿把话说过头了，处处想要表现刘备的仁慈，反而让人们觉得他虚伪；处处想要表现孔明的智慧，反而让人觉得这个人太“神”，像个老妖精。鲁迅说这个话是非常有道理的，原因就在于罗贯中创造《三国演义》时不可避免地要携带自己的观点，从他自身所处的特殊历史时期与政治大环境出发，宣扬封建正统论，这个观点在今人看来难免荒谬，而设身处地，他并没有原则上的错误。至少我们从开头《失空斩》这样的民间艺术形式上来看，中国的百姓是认可罗贯中的观点的，中国也是需要诸葛亮这样的光辉形象的。
第二个意思，鲁迅的这句话从另一个角度说明，艺术是允许夸张的。我们常说“艺术来源于生活而高于生活”，也就是说，艺术创造必须以现实生活为素材，经过作者的再加工，浓缩、提炼，进而形成超越于现实生活的艺术作品。换言之，还以小说作为话题，只要是为了塑造人物形象，就允许一定程度地“张冠李戴”。这样，也就不难理解为什么没有运用过“空城计”的孔明会在各种舞台上羽扇轻摇、气定神闲地以一曲琴音打退司马懿的十万大军了。

孔明是成功的艺术形象，《三国演义》是成功的艺术作品，二者都是中华民族文化的一部分，已经融入了人民的生活之中，成为某种范畴的典范。这话说白了更好理解，一提起诸葛亮，那就代表智慧；一提起《三国演义》，我们首先想到的就是古典小说、四大名著——从这一点来看，罗贯中当然就是伟大的艺术家，没有疑义。至于读者之取舍，那是根据自身观点之取舍出发，一百个人眼里有一百个诸葛亮，见仁见智，无可厚非。但是有一点，想要撼动罗贯中、诸葛亮和《三国演义》在中国人心中的地位，这是荒谬而不现实的。

当然用过！！！！但是有个细节诸葛亮当时弹的是十面埋伏。。这点很重要。十面埋伏讲的故事是汉王刘邦与西楚霸王项羽互争天下。刘邦拜韩信为元帅，屯兵于九里山前，调度各路诸侯，十面埋伏。使李左车诈降于楚，诱项羽深入重地，围于垓下。张良又遍吹洞箫，命军卒学作楚歌，声韵凄凉。风送入楚营，而楚将楚兵闻之，皆动思乡之念。一夜之间，尽行解散；所未去者，止有八百余人，及周兰、恒楚二将。项羽无可如何，惟思冲出重围，以图再来。乃入帐中，与虞姬作别。虞姬即项羽之妻，历年战争，均在营中随侍。项羽逞举鼎拔山之勇，身经七十二战，战无不利，奈徒恃勇力，卒中韩信之计。当刘邦一统中原之后就将韩信杀之。。。诸葛亮把司马懿比做韩信。希望通过十面埋伏帮他看清局势。司马立刻心领神会马上喝令退兵三十里。足见古人智谋决非我们处再和平社会可比。

曹操
对付吕布的

易中天 品三国说得 很清楚了

曹操

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合川区15547337111： 在<<三国演义>>中诸葛亮靠自己神机妙算取胜的故事有那三个 - ？
穆索地巴：[答案] 草船借箭,空城计,借东风

合川区15547337111： <<三国演义>>中“天下三分”指分裂为_____、____、____,各自的首领是_____、_____、___ -- ？
穆索地巴：[答案] 吴,蜀,魏

合川区15547337111： 什么是<<三国演义>>？
穆索地巴： 书

合川区15547337111： <<三国演义>>？
穆索地巴： 最好是新华书店, 不过大部分书店都有的 估计都有全套的4大名著 我初2的时候买过一套 150块钱呢

合川区15547337111： 连续剧版《三国演义》有几部?导演分别是谁?？
穆索地巴： 有&lt;逐鹿群雄&gt; &lt;三国鼎力&gt; &lt;三国一统&gt; 这3部 《三国演义》是1990年开拍,1994年在中央1套播出,是央视历史上最长的电视剧.它的总导演是王扶林,导演有: 蔡晓晴,张绍林,孙光明,张中一,沈好放. 毕福建担任摄影之一. 这部电视剧我看过5遍 每次都是很认真看完全部!~~ 回答够专业吧?如对&lt;三国&gt;还有什么疑问可以随时来问我!

合川区15547337111： <<三国演义>>中"马骑赤兔行千里,万像青龙出无关"所指的人物是?？
穆索地巴： 关羽吧~因为诗里面提到赤兔和青龙偃月刀

合川区15547337111： 高分求三国演义其中几个故事梗概!？
穆索地巴：三顾茅庐: 汉末,黄巾事起,天下大乱,曹操坐据朝廷,孙权拥兵东吴,汉宗室豫州牧刘备听徐庶(三国时著名谋土)和司马徽(三国时阳翟人,也是著名谋士)说诸葛亮很有学识,又有才能,就和关羽、张飞带着礼物到隆中(现今湖北襄阳...

合川区15547337111： 三国演义是哪一年写成的具体年份 - ？
穆索地巴： 《三国志演义》是一部元末明初的作品

合川区15547337111： 你还知道哪些<<三国演义>>中描写人物的四字词语,选几个写下来. - ？
穆索地巴：[答案] 我

合川区15547337111： 日语“三国志”怎么说？
穆索地巴： 他们并没有把&lt;三国演义&gt;译成&lt;三国志&gt; 而是&lt;三国志演义&gt; 日本人也知道&lt;三国志&gt;和&lt;三国演义&gt;不是一本书 而且在他们看来两本书的历史价值是不同的 他们认为&lt;三国志&gt;是一本历史记录书 而&lt;...