<<三国>>里的空城计到底是谁用的??
历史上的三个空城计
第一个最有名,是《三国演义》记载的,“发明者”是西晋一个叫郭冲的人。他说,诸葛亮驻守阳平关时,派魏延领大军东出攻魏,自己留万人守城。不料司马懿带着二十万大军要迎魏敌时,却同魏延兵马对不上阵,从旁边过去了,一直来到阳平关前,离城只有六十里,诸葛亮才发觉。这是候,要把魏延追回来已无可能,自己赶往魏延军中也来不及,于是诸葛亮就叫军中偃旗息鼓,大开城门,令军士数人出城洒扫。司马懿领兵来到,看见这情况,认为孔明平日谨慎持重,城内必有伏兵,便引兵退守山间。到了次日,孔明大笑对部下说,司马懿怕我的伏兵,已经退走了。探子外出打探,果然魏军都走了。
这个故事有漏洞,司马懿若怀疑有伏兵,可以驻留附近,观察虚实,何至于马上就走?小说究竟不是史书。它大可以作为民间传说,为人欣赏。
第二个是《三国演义》里没有,而在《魏略》里真实记载的故事,也在三国时代,它的可信程度,似乎比诸葛亮的要多些。
曹丕的位的时候,大将文聘镇守在江夏一带地区。有一回,孙权以五万兵马,亲自包围文聘于石阳。石阳由文聘据守已久,孙权突然来攻,刚好在连绵大雨之后,防御工事受到破坏,还未修补;壮丁也在田间劳动,未及返回。文聘认为,出城应战固不可能,闭城死守也难拒敌。他苦思之下,呼得奇计,就吩咐城里人都躲起来,让城中死寂一片,他自己又躲在官衙里,不在露面。孙权仔细度量一番,觉得非常可疑,就对部将说:“此人是曹操信赖的将领,自然非比等闲之辈。如今知我来攻,却毫不防备,必然其中大有狡诈,否则便是外面埋伏奇兵了。还是撤退为好。”于是引兵走了。
这段传闻,真假亦不可知。不管怎样,同样是空城计,放在文聘身上,小说加是坚决不干的,意义不大,反而画蛇添足。
再说南北朝时代,也有一个空城计。那是宋文帝刘义隆在位的元嘉七年(公元430年)。那时,占据北方的是北魏拓拔氏贵族,在南方的是刘裕建立的宋朝。在如今山东省北部,沿着黄河,便是北魏和宋的边界,黄河南岸的济南郡则是边境的要地。这一年,北魏出兵突然进攻济南,济南太守萧承之手下只有几百士兵,因为敌人来得意外,召请救兵已来不及。萧承之忽生一计,便叫打开城门,藏匿士兵,故意装出一片神秘的气氛。城中人说:“贼人势众,我军兵少,怎能如此轻敌?”萧承之说:“如今孤城一座,兵微将寡,势难抵敌。假如再向敌人示弱,后祸不堪设想;只有使敌人疑我埋伏,不敢进迫,才是上策。”果然唯兵大至,看见城外这般模样,十分疑惑,于是撤走了。看来英雄所见略同啊。
这事记载于《资治通鉴.宋纪》。有人说,也许萧承之是看过郭冲写的空城计,也未可料。即使说萧承之从文聘的故事中得到启发,也不是没有可能。
空城计源自《三国演义》。三国时期,诸葛亮因错用马谡而失掉战略要地——街亭,魏将司马懿乘势引大军15万向诸葛亮所在的西城蜂拥而来。当时,诸葛亮身边没有大将,只有一班文官,所带领的五千军队,也有一半运粮草去了,只剩2500名士兵在城里。众人听到司马懿带兵前来的消息都大惊失色。诸葛亮登城楼观望后,对众人说:“大家不要惊慌,我略用计策,便可教司马懿退兵。”
于是,诸葛亮传令,把所有的旌旗都藏起来,士兵原地不动,如果有私自外出以及大声喧哗的,立即斩首。又叫士兵把四个城门打开,每个城门之上派20名士兵扮成百姓模样,洒水扫街。诸葛亮自己披上鹤氅,戴上高高的纶巾,领着两个小书童,带上一把琴,到城上望敌楼前凭栏坐下,燃起香,然后慢慢弹起琴来。
司马懿的先头部队到达城下,见了这种气势,都不敢轻易入城,便急忙返回报告司马懿。司马懿听后,笑着说:“这怎么可能呢?”于是便令三军停下,自己飞马前去观看。离城不远,他果然看见诸葛亮端坐在城楼上,笑容可掬,正在焚香弹琴。左面一个书童,手捧宝剑;右面也有一个书童,手里拿着拂尘。城门里外,20多个百姓模样的人在低头洒扫,旁若无人。司马懿看后,疑惑不已,便来到中军,令后军充作前军,前军作后军撤退。他的二子司马昭说:“莫非是诸葛亮家中无兵,所以故意弄出这个样子来?父亲您为什么要退兵呢?”司马懿说:“诸葛亮一生谨慎,不曾冒险。现在城门大开,里面必有埋伏,我军如果进去,正好中了他们的计。还是快快撤退吧!”于是各路兵马都退了回去。
熟悉京剧的朋友都知道,有一出著名的老生戏叫作《失空斩》,即“失街亭”、“空城计”、“斩马谡”,其中的主角都是诸葛亮。这个故事在民间流传很广,究其因,就是源于历史小说《三国演义》中的描写。而在正史中,使用空城计的人却并非孔明。
认为孔明使用“空城计”最早的出处,是裴松之注释《三国志 诸葛亮传》时曾引用了郭冲的野史《三事》,原文是:
“亮屯于阳平,遣魏延驻军并兵东下,亮唯留万人守城。晋宣帝(司马懿)率二十万众拒亮,而与延军错道,径至前,当亮六十里所,侦候白宣帝说亮在城中兵少力弱。亮亦知宣帝垂至,已与相逼,与前赴延军,相去又远,回迹反追,势不相及,将士失色,莫知其计。亮意气自若,敕军中卧旗息鼓,不得妄出又庵幔,令大开四城门,扫地却洒。宣帝常谓亮持重,而猥见势弱,疑其有伏兵,于是引军北趣山。明日食时,亮谓参佐拊手大笑曰:‘司马懿必谓我怯,将有强伏,循山而走。’候逻还白,如亮所言。宣帝后知,深以为恨。”
这一段文字与小说中的叙述非常接近,可以说《三国演义》几乎完全套用了这段描写,似乎有理有据,孔明的确曾经运用过这一精妙计策。但是值得注意的是,裴松之在引用之后,根据确凿的史实,马上又否定了郭冲的这个说法。因为从历史上来看,诸葛亮在汉中、阳平等地屯兵的时候,司马懿还在荆州,镇宛城,直到魏大将军曹真病死,司马懿调庸、凉都督之后,这两个对手才真正地谋面。由此就可以断言,孔明确实没有在历史上搞过“空城计”。
孔明不是空城计的创造者和使用者,但是在三国时期,的确又有两个战例和“空城计”的概念是非常接近的,一个是魏将文聘石阳巧退孙权,一个是蜀将赵云北山空营拒曹操。
《魏略》:“孙权尝自将数万众卒至。时大雨,城栅崩坏,人民散在田野,未及补治。聘闻权到,不知所施,乃思惟莫若潜默可以疑之。乃敕城中人使不得见,又自卧舍中不起。权果疑之,语其部党曰:‘北方以此人忠臣也,故委之此郡,今我至而不动,此不有密图,必当有外救。’遂不敢攻而去。”
文聘据守的城栅遭风雨破坏,恰好孙权军至,没有办法,只好敕令军民隐藏,自己假装躲在居处高眠,以此来疑惑孙权。孙权果然上当,觉得文聘是魏国的重臣,不会拿军国大事儿戏,怀疑其有埋伏,引军退走。
再看《三国志 赵云传》中的引注文字:
“夏侯渊败,曹公争汉中地,运米北山下,数千万囊。黄忠以为可取,云兵随忠取米。忠过期不还,云将数十骑轻行出围(军营),迎视忠等。值曹公扬兵大出,云为公前锋所击,方战,其大众至,势逼,随迁突其阵,且斗且却。……公军追至围,此时沔阳长张翼在云围内,翼欲闭门据守,而云入营,更大开门,偃旗息鼓。公军疑云有伏兵,引去。云擂鼓震天,唯以戎弩于后射公军,公军惊骇,自相蹂践,堕汉水中死者甚多。”
勇将赵云和黄忠一起去抢夺曹操的粮食,黄忠到了约期没有回来,赵云引少数兵去救,路上遭遇曹操的前锋部队,且战且走,退到营地。沔阳长张翼在营内,想要把营寨关闭和曹军对峙,赵云却大开营门,偃旗息鼓。曹军怀疑赵云埋有伏兵,于是退走。赵云抓住机会,在后面用强弓大弩一阵猛射,曹军大乱,自相践踏,还有不少的兵将掉进汉水淹死。
严谨的裴松之没有否定这一段文字,说明该文的可信度相当高,到了《三国演义》中,罗贯中妙笔生花,把这件事描叙得精彩纷呈,使得赵云这一英勇无畏的形象跃然于纸。
话说回来,罗贯中既然熟知赵云之事,甚至我们推想他一定知道文聘巧退孙权的典故,自然也应该了解孔明并没有使用过“空城计”,那么他为什么还要张冠李戴,把这个“莫须有”的功劳强加于孔明的头上呢?其实道理非常简单——他在进行文学艺术的创作。
艺术的本质在于创造,发前人所未有,立一家之言,大师齐白石先生说“学我者生,似我者死”,模仿和套用都不是创造。古往今来,所有的艺术家都是自觉和不自觉地遵循着这一原则,为人类创造出各种艺术典范的。就小说而言,最重要的一点就是要塑造艺术形象。
鲁迅评《演义》曾说“欲显玄德之仁而似伪,状诸葛之智而近妖”,这句话有两层含义:
第一,这是鲁迅先生对于《三国演义》的微词,意思是罗贯中有点儿把话说过头了,处处想要表现刘备的仁慈,反而让人们觉得他虚伪;处处想要表现孔明的智慧,反而让人觉得这个人太“神”,像个老妖精。鲁迅说这个话是非常有道理的,原因就在于罗贯中创造《三国演义》时不可避免地要携带自己的观点,从他自身所处的特殊历史时期与政治大环境出发,宣扬封建正统论,这个观点在今人看来难免荒谬,而设身处地,他并没有原则上的错误。至少我们从开头《失空斩》这样的民间艺术形式上来看,中国的百姓是认可罗贯中的观点的,中国也是需要诸葛亮这样的光辉形象的。
第二个意思,鲁迅的这句话从另一个角度说明,艺术是允许夸张的。我们常说“艺术来源于生活而高于生活”,也就是说,艺术创造必须以现实生活为素材,经过作者的再加工,浓缩、提炼,进而形成超越于现实生活的艺术作品。换言之,还以小说作为话题,只要是为了塑造人物形象,就允许一定程度地“张冠李戴”。这样,也就不难理解为什么没有运用过“空城计”的孔明会在各种舞台上羽扇轻摇、气定神闲地以一曲琴音打退司马懿的十万大军了。
孔明是成功的艺术形象,《三国演义》是成功的艺术作品,二者都是中华民族文化的一部分,已经融入了人民的生活之中,成为某种范畴的典范。这话说白了更好理解,一提起诸葛亮,那就代表智慧;一提起《三国演义》,我们首先想到的就是古典小说、四大名著——从这一点来看,罗贯中当然就是伟大的艺术家,没有疑义。至于读者之取舍,那是根据自身观点之取舍出发,一百个人眼里有一百个诸葛亮,见仁见智,无可厚非。但是有一点,想要撼动罗贯中、诸葛亮和《三国演义》在中国人心中的地位,这是荒谬而不现实的。
当然用过!!!!但是有个细节诸葛亮当时弹的是十面埋伏。。这点很重要。十面埋伏讲的故事是汉王刘邦与西楚霸王项羽互争天下。刘邦拜韩信为元帅,屯兵于九里山前,调度各路诸侯,十面埋伏。使李左车诈降于楚,诱项羽深入重地,围于垓下。张良又遍吹洞箫,命军卒学作楚歌,声韵凄凉。风送入楚营,而楚将楚兵闻之,皆动思乡之念。一夜之间,尽行解散;所未去者,止有八百余人,及周兰、恒楚二将。项羽无可如何,惟思冲出重围,以图再来。乃入帐中,与虞姬作别。虞姬即项羽之妻,历年战争,均在营中随侍。项羽逞举鼎拔山之勇,身经七十二战,战无不利,奈徒恃勇力,卒中韩信之计。当刘邦一统中原之后就将韩信杀之。。。诸葛亮把司马懿比做韩信。希望通过十面埋伏帮他看清局势。司马立刻心领神会马上喝令退兵三十里。足见古人智谋决非我们处再和平社会可比。
曹操
对付吕布的
易中天 品三国说得 很清楚了
曹操
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计算机lT是什么
第二层是软件,包括用来搜集、存储、检索、分析、应用、评估信息的各种软件,企业资源计划、客户关系管理、供应链管理等商用管理软件,也包括用来加强流程管理的工作流管理软件、辅助分析的数据仓库和数据挖掘软件等;第三层是应用,搜集、存储、检索、分析、应用、评估使用各种信息,包括应用ERP、CRM、SCM等...
穆索地巴:[答案] 草船借箭,空城计,借东风
合川区15547337111: <<三国演义>>中“天下三分”指分裂为_____、____、____,各自的首领是_____、_____、___ -- ?
穆索地巴:[答案] 吴,蜀,魏
合川区15547337111: 什么是<<三国演义>>?
穆索地巴: 书
合川区15547337111: <<三国演义>>?
穆索地巴: 最好是新华书店, 不过大部分书店都有的 估计都有全套的4大名著 我初2的时候买过一套 150块钱呢
合川区15547337111: 连续剧版《三国演义》有几部?导演分别是谁??
穆索地巴: 有<逐鹿群雄> <三国鼎力> <三国一统> 这3部 《三国演义》是1990年开拍,1994年在中央1套播出,是央视历史上最长的电视剧.它的总导演是王扶林,导演有: 蔡晓晴,张绍林,孙光明,张中一,沈好放. 毕福建担任摄影之一. 这部电视剧我看过5遍 每次都是很认真看完全部!~~ 回答够专业吧?如对<三国>还有什么疑问可以随时来问我!
合川区15547337111: <<三国演义>>中"马骑赤兔行千里,万像青龙出无关"所指的人物是??
穆索地巴: 关羽吧~因为诗里面提到赤兔和青龙偃月刀
合川区15547337111: 高分求三国演义其中几个故事梗概!?
穆索地巴:三顾茅庐: 汉末,黄巾事起,天下大乱,曹操坐据朝廷,孙权拥兵东吴,汉宗室豫州牧刘备听徐庶(三国时著名谋土)和司马徽(三国时阳翟人,也是著名谋士)说诸葛亮很有学识,又有才能,就和关羽、张飞带着礼物到隆中(现今湖北襄阳...
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穆索地巴: 《三国志演义》是一部元末明初的作品
合川区15547337111: 你还知道哪些<<三国演义>>中描写人物的四字词语,选几个写下来. - ?
穆索地巴:[答案] 我
合川区15547337111: 日语“三国志”怎么说?
穆索地巴: 他们并没有把<三国演义>译成<三国志> 而是<三国志演义> 日本人也知道<三国志>和<三国演义>不是一本书 而且在他们看来两本书的历史价值是不同的 他们认为<三国志>是一本历史记录书 而<...