历史 日本为什么要用太阳旗
公元8世纪时日章旗就开始为日本天皇使用，当时称作“天皇旗”。19世纪中叶开始，太阳旗逐渐成为代表日本的旗帜，所有日本船只悬挂着的就是这面旗帜。1870年正式定为日本海军旗帜。1945年，日之丸旗成为日本代国旗。1999年8月，日本国会通过《国旗国歌法》，将“日之丸”定为日本的国旗。
日本国旗，正式名称为日章旗，在日本国内的常用名称为“日の丸”。旗面上一轮红日居中，辉映着白色的旗面，白色象征神圣、和平、纯洁及正义，红色则象征真挚、热忱、活力和博爱。
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法律确立
二战结束后，日之丸旗成为日本代国旗，却由于其在战争中的象征意义而备受争议，由于二战期间，日本军队犯下的战争罪行，也使“日之丸”在人们心中也和日本法西斯联系起来。二次世界大战结束后，是否重新立法确立“日之丸”、“君之代”的国旗、国歌地位，在日本国内争议很大。
因此直到1999年8月，日本国会才通过《国旗国歌法》，将“日之丸”和“君之代”分别定为日本的国旗和国歌。
参考资料来源：百度百科-日本国旗
天皇是日本国君主的称号，日本国家的象征。天皇制是世界历史上最长的君主制度（书籍记载于前660年）。由于被认为不同于普通的日本人（在神道教中，天皇是天照大神后裔，故具有神性），天皇与其家族没有姓（历史学上称其为天皇氏），日本宪法也未赋予其公民权。虽然裕仁以后的日本天皇已宣布完全放弃历史上其被赋予的“神性”，但多数日本人仍认为天皇代表着“国家”。
古代天皇 日本最早的神话书籍古事记称，日本天皇乃是日本神话中的创世之神天照大神之后裔，成为日本君权神授的依据。旧时的日本史书一直宣称天皇是万世一系的，即所有天皇都来自同一家族，日本历史上从来没有出现过王朝更迭。 事实上，中古时期的日本小国林立，最后由位于本州岛中部（奈良）的大和国家实现统一，大和也就成了日本的别称。大和朝廷成立前出现过多次王位的争夺，或许也改易过多个朝代。然而当时的历史纪录靠口头背诵神话的史官，而没有可以证明的文字史料留下，是以无由查证。仅有中国陈寿《三国志》的东夷传倭人条可做参考。然而该纪录却是转录而来，并非一二级史料，却文中可以看出中日语言误译的问题。虽在《日本国史略》中有“自天照皇太神创业垂统，而神武天皇初都中国、一统天下，历正天皇正统一系，亘万世而不革。天下即一人之天下。”一辞，不过“万世一系”四字则是到19世纪末明治维新左右才形成，写入大日本帝国宪法之中。 天皇作为日本实际最高统治者的时间并不长。自公元6世纪大和国征服本州岛和九州岛的大部分地区后，天皇的权力达到顶峰。但从10世纪开始，日本经历了摄关政治、源平相争、镰仓幕府、室町幕府、安土桃山时代、江户幕府，天皇权力被架空了近一千年的时间。直至明治天皇睦仁才重新掌权。裕仁（昭和）在位时期发动了侵略中国和亚太其他国家的大战。 近代 日本战败后，在美国的主持下建立议会民主制。但为了顺应日本民意，允许天皇作为象征性的国家元首保留下来。1946年，美国迫使昭和天皇裕仁发表了“人间宣言”，承认天皇也与平民无异，只是受国民拥戴的国家象征。现代日本天皇的主要职责是任命首相（内阁总理大臣），批准法律、政令及条约，召集国会，批准国务大臣的任免，出席礼仪性的外事活动和国家典礼等。
明治天皇-日宁一食 也要建立强大海军
1868年7月14日，明治天皇在宫中审视了军务官的奏折，折上写道： 耀皇威于海外，非海军而莫属，当今应大兴海军…… 这句话，立即拨动了明治天皇的心弦。在辅政诸大臣的帮助下，他立草诏书，谕令全国： 海军之事为当务之急，应从速奠定基础。 从速！加快！日本人的“水磨”遇到洋流的冲击，立即疯狂地运转起来了。 沉埋多年的林子平的《海国兵谈》被“解放”了出来，成为谈海防、论练兵的重要理论依据。这位18世纪的仙台人还曾专门写了一部《三国通览图说》，里面记载了朝鲜、琉球和库页岛的地理、民风，以便在“日本勇士率领雄兵入此三国之时”当做指南。一同被送往皇宫的还包括从赤井东海的《海防论》、松平定信的《海防独语》，到吉田敏成的《海警妄言》、佐藤信渊的《海防馀论》等所有能搜集到的海防论著，甚至中国人魏源那本在故乡遭受冷遇与遗忘的《海国图志》，也成为天皇、大臣的必读之书。 明治政权以惊人的速度和决心，使幕府的海军全部转到了新政府制下，各藩所辖的军舰也几乎全部“献”给了新政府。很快，在天皇的旗帜下就聚集了全日本可供海军使用的一切军舰。在日本兵部省炮制的雄心勃勃的计划中，日本未来的海军将要超过英国，在20年内拥有大小军舰200艘。炮制这一计划的兵部大辅前原一诚，计划仅蒸汽铁甲舰就要装备50艘，他还把海军经费提到和陆军经费等同的高度，达15万石。 在东京，原来的广岛藩邸正加紧施工，准备把这里改为培养新式海军人才的海军操练所，几个骄傲的不列颠人出出进进，试图用纯粹的英国方式，来塑造日本的海军。 在欧洲的几大造船厂，都可以看到日本人的身影。这些矮个子的东方人，早就脱下了传统的和服和木屐，他们身穿燕尾服，头戴礼帽，到处深深地鞠躬，到处打听哪里有适合日本的舰船出售。他们的舰船和枪炮生意做得异常艰难，因为整个欧洲都在忙碌着自己的事儿，对他们的举动兴趣不大。但是，他们白天仍旧东奔西跑，到处活动，不放过一个可能的机会；晚上，他们聚在一起，重新按照在国内的身分品级次第坐好，激动地重温着天皇的谕旨，憧憬着飘扬太阳旗的舰队横行太平洋时的壮阔景象，这时，他们往往要泪流满面，把白天受到的屈辱和冷遇忘得一干二净。他们是用在海滩上做小买卖的精明，向世界购买着一个民族的尊严。 在皇宫里，明治天皇的眼睛里充满血丝，他处在极度的亢奋之中。 1874年的对台用兵，使他进一步看清了海军的重要性，而随着海军的兴建，百事待举，各处都在闹嚷嚷叫唤没钱。海军经费一加再加，用于海军建设的专门国债发行了，烟草税、药物税都投到了海军这个无底洞之中，最高时已达岁入的八分之一，还是缺钱。明治天皇东张西望，越过那些张手要钱的臣子的头顶，他看到了另一番景象——权臣贵族极尽奢华的府邸，通宵达旦的宴饮，依红偎翠的冶游，一掷千金的豪赌，充斥马厩的名马，镶嵌珊瑚宝石的衣装…… 愤怒的明治天皇向他的臣子们扬起了无形的鞭子，发出了无声的诏令：从即日起，天皇开始撙节内宫开支，进餐时的四碟八碗撤了，入夜的笙管笛箫停了，什么锦衣玉带，什么钟鸣鼎食，天皇不要享受，不要排场，只要海军。 以身作则，从我做起，天皇要挥动自己无形的鞭子，给日本这辆旧马车加速，让它冲上近代化的高速路，并且在奔驰中从旧马车变成丰田、三菱跑车。 从明治初期起，天皇开始疯狂地聚敛财富，把持垄断日本新兴工业的开发权，控制三井、三菱、住友等大公司及日本的外贸、重工业、银行，并通过各种进献、投资，非法征用土地，使自己的皇室积累打着滚地增加。同时，他又多次为建海军率先节约开支，打开自己的钱袋，毫不吝惜地倾倒金钱，他甚至提出“虽国家力不能胜，既属必要之大计，亦只有断然行之”。 1887年7月，天皇发布谕令： 朕以为在建国事务中，加强海防是一日也不可放松之事。而从国库岁入中尚难以立即拨出巨款供海防之用，故朕深感不安。兹决定从内库中提取三十万元，聊以资助，望诸大臣深明朕意。 谕令一发，举国华族富豪无不为之震动。在东京的街头，在豪富们摆放着精美插花的客厅，在围棋和剑道的道场，到处是感谢上苍为日本派来治世明君的眼泪和喧嚣，有钱人竞相效仿天皇，纷纷解囊捐款，不到三个月，海防捐款总额竟达103万之多。按照日本学者井上清的说法：“在天皇制的最初十年中，军事费恐怕要占全部经费的百分之八十以上。” 1893年——甲午战争前一年，明治天皇又决定此后六年，每年从内库中拿出30万元帑银，用于海军建设。而这，已经超过了皇室开支的十分之一。此举再次带动了日本政府议员主动献出四分之一薪俸用做造舰。 到甲午战争前，据说明治天皇甚至干脆用饿肚皮的方法，给他的文臣武将起“带头作用”——前线那些饥寒交加的日本军人，得知天皇每天仅仅吃一餐饭的时候，人人涕泪横流，呼号喧嚣之声满营。 天皇恨不能把“圣岳”富士山变成金山、铁山、钢山、火药山，把濑户内海的每一块礁石都变成战舰。 他不要慢节奏的跋涉，他一开始就要求他的国家“冲刺”——尽管他知道他的国家和他病残的双腿一样，时时对这种“冲刺”感到力不从心。 据说，当时到日本去的中国人不少，有人带回了日本天皇靠牙缝里抠肉来供养海军的见闻，在京城里居然被传为笑谈。人们说：“东洋小夷，毕竟是东洋小夷，这么干，也不怕让人笑话！” 让人笑话，丢一国之主的脸面，似乎是非常可怕的；惟一不怕的，就是没有海军，没有国防，没有主权和尊严——这，就是上一世纪大清国的政治逻辑。
日本在中国的东面，每天太阳是从东方升起，从西方落下的，‘日出国’的日本是相对于‘日没国’的中国而说的。按照当时人们的认知，日本的东边是汪洋大海，根本没有陆地。
日本的推古十五年（公元607年），大礼官小野妹子奉日本第33代天皇（既日本皇谱中第一位女性天皇）推古天皇和厩户丰聪耳太子（既圣德太子）之命出使隋朝，恢复了已经中断一百多年的中日往来。
“日出处天子敬白日没处天子书”是推古天皇和圣德太子写给隋炀帝的国书里的第一句话，意思类似于“日出之地国家的皇帝向日落之地国家的皇帝问候”。
甫一入隋，隋炀帝便下令设下豪华铺张的盛宴欢迎使者，以显示泱泱大国的非同凡响，不料，却因为这份国书而惹得隋炀帝大动肝火。日方采取了与隋皇帝彼此均为天子，平起平坐的立场，这是推古时代外交的第一个变化。当然，隋炀帝听后大为不悦，他气愤地对掌管宾客事物的鸿胪卿道：蛮夷再有这种无礼的书信，不要再向朕奏！
由于当场日使随即应付说：日人不谙汉文，词不达意，祈谅，才算了事。
日使团归国时，隋朝派文林郎裴世清等13人为答礼使团陪送小野妹子回国。
608年4月，裴世清等特使抵日本筑紫，受到日方热烈欢迎，场面壮观。
8月，推古天皇、圣德太子和群臣官僚等亲切会见了中国使团。
9月，裴世清等辞行离日时，日本再遣小野妹子为陪送使，吉士雄成为副使，再次来隋。
这次日本用汉字写的国书中，没有再用“日出处天子”的提法，改称为：“东天皇敬白西皇帝”，日本第一次使用了“天皇”这个称号，表现出推古女皇坚持同中国是对等的关系，“天皇”一词出自中国道教，是统治上天的皇帝之意。
日本是从公元607年开始遣隋的，到618年唐灭隋时日本共派出四次遣隋使。
国名的含义是“太阳升起的地方”，他们国家也是亚洲最早看到日出的国家。另据本国 人自己传说天皇是太阳神的儿子。此旗正是据此意设东亚太平洋上的岛国。
因为式样比较简单，很符合日本当地人的智力
我严重抗议，那不是太阳旗，而是膏药旗！
郗阙大川： 日本人称自己的国旗为“日之丸旗”或“日章旗.”所谓“日之丸”和“日章”都是表示太阳的形象.将天照大神崇奉为太阳之神,并把自己的国家称之为“太阳升起的地...
五原县13451311713： 日本国旗图案有什么含义 - ？
郗阙大川： 太阳旗(にっしょうき),旗面为白色,正中有一轮红日.白色象征正直和纯洁,红色象征真诚和热忱.正是日本的国旗的含义,使日本国的名字定为“日出之国”. 说日本是太阳神所创造,天皇是天照大神的儿子,太阳旗来源于此. 国徽:因为日本的国徽目前还没有定.皇室御纹章上的图案为圆形绘有16瓣黄色的菊花瓣图案,代表国徽使用.
五原县13451311713： 日本为什么有两面旗?如题 谢谢了 - ？
郗阙大川： 公元8世纪时这面旗帜就开始为天皇使用,当时称作“天皇旗”.之后日本侵略朝鲜时悬挂的就是这面太阳旗.19世纪中叶开始,太阳旗逐渐成为代表日本的旗帜,所有日本船只悬挂着的就是这面旗帜.1870年正式定为日本海军旗帜,白色象征神圣、和平、纯洁及正义,红色则象征真挚、热忱、活力和博爱.二战结束后,日之丸旗成为日本代国旗,却由于其在侵略战争中的象征意义而备受争议,因此迟至1999年8月13日才正式被确定为日本国旗.这面旗帜在第二次世界大战时也曾经以红太阳加16道红光芒的形式出现,作为日本的陆海军旗,1954年起直到现在仍然是日本的海军旗.
五原县13451311713： 日本的太阳旗有两种,请问各是什么含义呢? - ？
郗阙大川：[答案] 日本国旗也称作“太阳旗”(日の丸の旗,日之丸旗),旗面上一轮红日居中,辉映着白色的旗面.传说日本是太阳神创造的,而天皇就是太阳神的子孙.公元8世纪时这面旗帜就开始为天皇使用,当时称作“天皇旗”.之后日本侵略朝...
五原县13451311713： 日本国旗的意义是什么 - ？
郗阙大川： 国旗:太阳旗【日章旗(にっしょうき)】,呈长方形,长与宽之比为3∶2.旗面为白色,正中有一轮红日.白色象征正直和纯洁,红色象征真诚和热忱.日本国一词意即“日出之国”,传说日本是太阳神所创造,天皇是太阳神的儿子,太阳旗来源于此.
五原县13451311713： 日本的国旗是怎么来的?？
郗阙大川： 日本国旗也称作“太阳旗”(日の丸の旗,日之丸旗),旗面上一轮红日居中,辉映着白色的旗面.传说日本是太阳神创造的,而天皇就是太阳神的子孙.公元8世纪时这面旗帜就开始为天皇使用,当时称作“天皇旗”.之后日本侵略朝鲜时悬...
五原县13451311713： 日本国旗为什么有白底红圈和太阳旗两种 - ？
郗阙大川： 国旗:旗面为白色,正中有一轮红日.军旗:旭日旗,白底红日16道红色光芒线,由太阳旗演变而来,曾是日本陆海军旗,现为日本海军旗,平时在前部桅杆升起称舰旗,海战时在后部桅杆升起称战斗旗.
五原县13451311713： 为什么二战前的日本的国旗和现在的国旗不同? - ？
郗阙大川： 日本国旗也称作“太阳旗”旗面上一轮红日居中,辉映着白色的旗面.传说日本是太阳神创造的,而天皇就是太阳神的子孙. 日章旗(にっしょうき),呈长方形,长与宽之比为3∶2.旗面为白色.白色象征正直和纯洁,红色象征真诚和热忱...
五原县13451311713： 日本国旗的秘密,图案到底是什么意思 - ？
郗阙大川： 日章旗(或日之丸,日の丸),亦称太阳旗,呈长方形,长与宽比为3:2(标准国旗长度尺寸).旗面为白色,正中有一轮红日.白色衬底象征着纯洁,红日居中象征着忠诚.传说日本是太阳神所创造,天皇是太阳神之子,太阳旗来源于此.日章旗古已有之,作为正式国旗是明治三年(1870年)根据太政官布告第57号(商船规则)颁布制定的.
五原县13451311713： 日本国旗的来源和特点? - ？
郗阙大川： 是一日本处女被奸污后扯下白布擦血,将布藏于怀中,后来尽然怀孕了生下第一任天皇,所以叫日本,太阳旗,太阳等于日
