鲁迅笔下的儿童形象

鲁迅笔下的看客形象分析~

所谓“看客”形象，是指鲁迅作品中除了主要人物之外，甚至连次要人物都说不上的一些芸芸众生形象。他们似乎被作者置于事件进程之外，然而又与事件进程相联系，往往以看热闹，作谈资、发议论的面目出现。
鲁迅对这类人物着墨不多，但却能几笔勾通画出一个个愚昧、麻木、无聊、庸俗的面影，他们与主要人物、次要人物一起共同组成作品的形象系列，丝毫不给人以画蛇添足之感，而正是以画龙点睛之笔，对作品主题的揭示产生烘云托月的艺术效果。
《呐喊》自序中，“看客”赏鉴的是日本人宰割自己同胞的“盛举”，面对惨剧他们所表露出来年是“一样是强壮的体格而显出麻木的神情”。这些“看客”不但缺乏爱国心和民族自尊心，就连最起码的人类同情心也丧失殆尽，此为第一小类。
《药》中的“看客”，他们“赏鉴”的对象不再是受外国人宰割的同胞，而是中国的刽子手杀害中国的革命者，终因是不失国格的，于是乎饶有兴味，踮足伸颈。”这一具有动态展示的场景，特别是对“看客”“赏鉴”杀人的心态进行“聚光”拍摄的特写镜头，实在令人叫绝。
《孔乙己》中，咸享酒店里，“看客”们伴随着或幸灾乐祸的笑，或附和着的笑，或随便的哄笑，或前或后地对着孔乙己嚷：“孔乙己，你脸上又添上新疤了!”“你一定又偷人家的东西了!”“你当真认识字么?”“你怎么连半个秀才也捞不到呢?”这些话语句句带刺，冷嘲热讽，把他人的不幸拿来当笑料，足见“看客”们的冷漠。
《祝福》中对阿毛的故事久已厌烦的闲人，他们又开始对祥林嫂发生了新的趣味，究其由来是祥林嫂额上的伤疤象磁铁一样吸住了他们，于是便寻“来历”来了。“祥林嫂，你那时怎么竞肯了?”“唉，可惜，白撞了这一下”，笑影又冷又尖。是同情，是感叹，是讥刺，不说大家心里也明白。
《阿Q正传》，闲人们一见阿Q头上的瘌疮疤，便“玩笑”他来了。一见面，他们便假作吃惊地说“嗨，亮起来了。”见阿Q怒目而视，他们又发话道：“原来有保险灯在这里。”事情到最后，他们还玩得不过瘾，终将阿Q碰了四五个响头，才心满意足地得胜地走了。
透过以上对“看客”描写的简析，我们可以看出：鲁迅对“看客”形象用的不是工笔，而是略笔，仅管是粗线条淡淡的似乎是满不经意的勾画，但所刻画出来的形象却是非常逼真，非常鲜明，非常典型的，活画出一幅幅芸芸众生像，使我们见到了一群病态的灵魂。
鲁迅先生以其伟大人格和崇高感情对“看客”进行了道德的审判和情感的否定，以“哀其不幸，怒其不争”的态度对“看客”的灵魂进行了严厉的解剖和深刻的展示。一方面不仅使我们了解丑，另一方面也使我们了解“丑之为丑”，使半殖民地半封建社会的病态在阳光下得以曝光，从而使我们感受到了一颗为民族疮痍而颤抖的心。

扩展资料：
看客现象原因分析
一般地说，“看客”的目的是“明哲保身”，但事实证明其得到的结果却往往相反。“皮之不存，毛将焉附？”
个人利益总是寓于整体利益之中的，公与私从根本上说是一致的，所以我们的古人说：“大道之行也，天下为公。”我们每个人都是社会的一分子，每个党员干部都是党的肌体上的一个细胞。社会的道德风气和党风廉政建设的成败，既关系到整个社会的兴衰和党的存亡，也关系到我们每个人的祸福和得失。
滋生“看客现象”的另一个重要原因，是对纠正和消除种种不道德行为缺乏信心。在一些人看来，在当今的现实中，人情冷漠也好，腐败行为也好，不正之风也好，还是其他社会弊病也好，年深日久、盘根错节。
“人人都这样”，似乎已经成了无方可医的顽症，自己人微言轻，心有余而力不足，干脆也不必操那份心、出那份力了。这种对道德建设形势的认识是片面的，由此而产生的悲观情绪是要不得的。
参考资料来源：百度百科—看客
百度百科—看客现象

闰土，水生，双喜，阿发，大良，二良，阿顺姑娘等

　　鲁迅笔下的儿童形象：

　　浅析鲁迅作品中的儿童形象

　　儿童形象是文学作品中儿童的精神面貌和性格特征反映的载体，儿童文学作品是文艺反映社会生活的一种特殊形式。我们在阅读文豪鲁迅的作品时可以发现，作品中有许许多多的儿童形象存在。通过研究，鲁迅作品中的儿童文学形象呈现多元化的特点：有着鲜明的儿童视角；作品传递童真、童趣；作品充满着亲情；作品中都追求美的事物；作品中有着深厚的文化底蕴，这些都是作品中的可圈可点之处。
　　一、鲁迅作品中都是以儿童特殊的眼光去看世界，去反映生活。
　　在作品中有许多文句是带着孩子稚嫩的思维方式来审视事物。《从百草圆到三味书物》一文中，写到少年鲁迅为什么要离开百草圆而去三味书屋时，作者以这样的笔调去写“我不知道为什么家里的人要将我送进书塾里去了，而且还是全城中称为最严厉的书塾，也许是因为拔何首乌毁了泥墙，也许是因为将砖头抛到隔壁的梁家去了吧，也许是因为站在石井栏上跳了下来吧……都无从知道。总而言之我不能常到百草园了”。这发自内心的稚嫩的心声，是当时鲁迅最真切的呼唤，他不明白为什么要离开百草园？为什么要去书塾？鲁迅从儿童的眼光、心理去猜测离开百草园的原因。文中的几种猜想都是认为干了坏事才被送到书塾里去受到惩罚。鲁迅从实际出发，笔下反映了儿童最原始、最本能的世界观。儿童思考事情的逻辑推理是非顺水推舟式的，心无杂念，合乎儿童从表面审视事物的特征。儿童的眼光及思维方式常常有不定的情感因素。如文章《阿长与〈山海经〉》中开头这样写到“长妈妈，已经说过，是一个一向带领着我的女工，说得阔气一点，就是我的保姆，我的母亲和许多别的人都这样称呼她，似乎略带些客气的意思。只有祖母叫她阿长，我平时叫她“阿妈”，连“长”也不带，但到憎恶她的时候，——例如知道了谋死我那隐鼠的却是她的时候，就叫她阿长”。文中“阿长”是带领鲁迅的保姆，从家庭身份上，鲁迅把她呢称为“阿妈”，这是平常的称呼，证明“阿长”在儿时鲁迅眼里是受尊敬的，如果当孩子与大人闹矛盾时，孩子的心理最容易察觉，鲁迅得知“阿长”谋死了隐鼠的时候，他就对“阿长”改了称呼，就不把她叫“阿妈”，而直呼其最常用的称呼——“阿长”。其中，我们可以领略到儿童在审视整个世界事物的好与坏时，用他们不成熟的思维的思考方式去定度。从儿童的眼光中所能看到的事物，就会带着儿童的特征，儿童的眼光像一潭清水，没有半点杂质，从水中透射出的光线是最透彻的，有了儿童的稚嫩，而且又最真实的眼光，我们从鲁迅作品可以感知儿童的内心世界发觉他们的真、善、美。文学作品中，读者不能用成人的眼光去代替儿童的眼光。鲁迅在这些作品中完善了这一点。
　　二、鲁迅作品中儿童形象符合他们的年龄特征。
　　孩子天真、淳朴传递着童真、童趣。如《百草园》中写到“单是短短的泥墙根一带就有无限的趣味。油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会啪的一声，从后窍喷出一阵烟雾……。”又如“冬天的百草园比较的无味，雪一下，可就两样了。拍雪人和塑雪罗汉需要人们鉴赏，这是荒圆，人迹罕至，所以不相宜，只好来捕鸟……扫开一块雪，露出地面，用一支短棒支起一面大的竹筛来，下面撒些秕谷，棒上系一条长绳，人远远的牵着看鸟雀下来啄食，走到竹筛底下的时候，将绳子一拉，便罩住了。”百草园里的生活是丰富多彩的翻断砖、按斑蝥、拔何首乌、摘覆盆子、捕鸟，这些活动都是鲁迅笔下，儿童在百草园里的专利。儿童是纯美的，在他双眸中一切都是新奇无比，因此就有了十足充盈的自信心与相对自足的欢乐。成人缺乏儿童具有的天真、淳朴童趣。儿童在非常简单的事情中得到愉悦，表现出天真，而成人绝对没有儿童的那种原汁原味。“深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下面是海边的沙地，都种着一望无际的西瓜……”。这是表现儿童最富有天真、童趣的景物描写，勾起鲁迅对儿童生活的向往，鲁迅作品中的能反映童真、童趣的事情非常多，如童年时鲁迅与闰土间的游戏，和阿发他们去看社戏等，这些童真创作是很有意义的，它是人的意识觉醒的重要部分，更是作家们能分享相通的精神现象……向往到天真无邪的童年。鲁迅在作品中那些童真童趣的描写，那些属于孩子时代的行为，是儿童热爱大自然的，追求新知识，天真、幼稚欢乐心理的见证物。所以说鲁迅作品中的儿童现形象他们所具有的天真、淳朴、传递童真童趣是鲁迅文学作品中的一个特点。
　　三、鲁迅作品中儿童形象之间都充满着亲情。
　　作品《风筝》说的是小时候“我”不许小兄弟放风筝，不准小兄弟弄这种没出息的玩艺，行为十分粗暴，得到明白游戏之于儿童的意义，鲁迅醒悟过来，自己当年的行径，简直是“对于精神的虐杀”。作品中“我”是一生躬身实践“解剖自己并不比解剖别人留情面”的人，作品往后描写“我”企望“补过”时更加形象地抒写了两个美的情怀：由“不爱放风筝”“嫌恶”风筝，反对小兄弟放风筝，毁坏风筝到“送他风筝”，赞成他放，劝他放，我和他一同放，这是多大的变化啊！“我”抖掉了精神的枷锁似乎恢复了儿童的天性，“嚷着，跑着，笑着”，在欢乐的旋律中，极为简短的语句随着轻松的节奏跳跃着，好象重现了孩子们放风筝时活泼欢乐的景象。这种追悔无及的心情是美的，我们可以看出鲁迅与他的兄弟间的情谊，特别是当“我”怀着一颗“沉重”的心去讨小兄弟的宽恕时，小兄弟却“全然忘却”，在“我”看来是“精神的虐杀”的一幕。听着往事反而惊异地笑着：“有过这样的事吗？“这段朴实无华的文字展示了两个美丽的心灵，由亲情筑起心灵的长城，一个严于自责，恳求宽恕自己的过失；一个幼稚纯真，全然忘却别人的错处。再如《故乡》中少年闰土与“我”两个形象，他们在小时候是无话不说的好朋友，在捕鸟、看瓜、刺猹等游戏中加深了两个人的右友情，作品中有如此的描述“啊！闰土的心理有无穷无尽的希奇的事，都是我往常的朋友所不知道的……可惜正月一过闰土须回家，我急得大哭，他也躲到厨房里，哭着不肯出门，但终于被他父亲带走了。他后来还托他的父亲带给我一包贝壳和几支很好看的鸟毛，我也曾送他一两次东西，但从此没有再见过面”，从这段叙述中，我们可以发现“我”与“闰土”的友情宛如海深，那种儿童时代两小无猜，一种畅想。
　　四、鲁迅作品中儿童形象都追求美好的事物。
　　作品《风筝》中不仅仅表达的是一种愧疚之情，说明压抑儿童游戏的本能是错误的。忘我们可以清楚地感觉到《风筝》是一篇崭新的作品，它表达的内容远不及这些。《风筝》开头这样描述：“北京的冬季，地上还有积雪，灰黑色的秃枝丫杈于晴朗的天空中，而远处有一二风筝浮动，在我是一种惊异和悲哀。”结尾又写到“现在，故乡的春天幽在这种异地的空中了，既给我久经逝去的回忆，而一并也带着无可把握的悲哀。我倒不如躲到肃杀的严冬中去吧，可是，四面又明明是严冬，正给我非常的寒威和冷气。”作品的开头和结尾写着一个被压抑、被封锁住的春天。《风筝》在春风里感到冬的肃杀。这仍然是一首关于春天和青春的诗，是鲁迅在继续“寻求那逝去的青春”。《风筝》一开始先由北京的寂寞的春天、灰暗的春光写起。然后便是故乡“春二月”的回忆，是“一片春月的温和”。风筝是故乡春日的象征，是美好青春的象征，它引导读者对美好事物的咀嚼与回味。《风筝》很热切地表现着对春天、对青春的怀念，对美好事物的醉心和探求。它要求健康的、幸福的生活同春天的美景共存。如果，连春天都没有了，还怎样探求新的生活？现在，风筝事件已成为过去，小兄弟精神上的创伤也早已平复，而春天、青春已渺不可求。问中字里行间透露着儿童对美好事物的追求。作品《故乡》里，“我”回到故乡时，由于母亲提到了闰土，“我”回忆了二十多年前的故乡及闰土，特别是儿时与闰土一起玩耍的情景。文中给我们展示了一幅意境特别优美的画面“这时候，我的脑海里忽然闪出一幅神异的图画来：深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下面是海边的沙地，都种着一望无际的碧绿的西瓜，其间有一个十一、二岁的少年，项带银圈，手捏一柄钢叉，想一匹猹尽力地刺去，那猹却将一扭，反而从它的胯下逃走了。”多美的画面啊！二十年之后，“我”还记得这画面，可见少年时的“我”对美好的事物记忆之深，只有那些最能使人产生甜美回忆的事物能藏在记忆的深处，永不磨灭。那段脑海中的晶莹之花，永远开在“我”的心中，孩提时代的“我”“素不知道天下有这许多新鲜事：海边有如许五色的贝壳；西瓜有这样危险的经历，”我“先前单知道他在水果店里出卖罢了。”闰土带给“我”众多美好、新鲜的事物。这对“我”的诱惑力是巨大的。二十年之后，“我”又回到故乡，而故乡到处是萧条的景象，“啊！这不是我二十年来时时记得故乡？”美好的故乡一去不复返了，包括闰土在内。闰土已不再是儿时的闰土了，时迁物非，伤心之极，那中低落的情绪越发衬托出少时美丽的故乡在“我”心中的地位。《故乡》从另一个侧面反映出少年儿童形象对那些美好事物的追求，因为美是人人所追求的目标。
　　五、鲁迅的作品带着作者故乡的味道。
　　绍兴地区浓郁的乡土气味，深厚的文化底蕴，风俗、习惯、文化，全都展现在读者的面前。作品《社戏》显示出了浓郁的乡土气息。社戏又叫春赛，即春天举行的赛会，旧时民俗，在节日或者神的生日准备依仗、锣鼓、杂戏等迎神像出庙，周游街巷或村庄，叫做“赛会”。《社戏》中对这种戏也有具体的描述。《社戏》以江南农村为背景，展现出一幅记忆中理想的农村画卷。作者笔下外祖母家的平桥村是一个离海边不远，极偏僻的，临河的小村庄。这个偏远的海边小村，较少受世俗的浸染，更多地保留了自然的淳朴气质，是“我”的一方“净土”，又是一方“乐土”。作者把众多的儿童形象如“我”、“阿发”“双喜”“桂生”等置身于充满泥土芬芳的江南水乡中，是别有用意的，再如《故乡》中的江南景色描写，《百草园》中对故乡特有的描绘，无不折射出故乡绍兴的特点。《阿长与〈山海经〉》中写到：“哥儿，你牢牢记住！”她极其郑重地说，“明天是正月初一，清早一睁开眼睛，第一句话就得对我说：‘阿妈，恭喜恭喜’记得么？你要记住，这是一年的好运气的事情。不许说别的话！说过之后，还得吃一点福橘。”她又拿起那橘子来在我的眼前摇了两摇，“那么，一年到头，顺顺溜溜……。”这是绍兴地区特有的风俗习惯。鲁迅是绍兴人，鲁迅在许多作品中把绍兴的浓郁乡土气味与儿童形象叠加在一起，更加可以看出鲁迅有名一种思乡情节和对儿童时代的向往，两者出现在作品中，是鲁迅理想中完美事物的结合。读鲁迅的这些作品犹如欣赏一幅处身于江南水乡的牧童吹笛图，给人一段悠扬、回味的思乡曲。
　　六、鲁迅儿童文学作品中的语言都渗透着儿童的特点。
　　鲁迅作品中儿童的语言都符合他们天真烂漫的特征，符合年龄特点。《社戏》》中写“我”、双喜、阿发一行人看社戏回去在途中摘罗汉豆的事，其中写到“‘阿发，阿发，这边是你家的，这边是六一公公家的，我们偷哪一边的呢？’双喜先跳下去了，在岸上说。我们也都跳上岸。阿发一面跳，一面说道，‘且慢让我来看一看罢。’他于是往来的没，摸了一回，直起身来说道，‘偷我们的罢，我们的大得多呢！’”其中写阿发劝大家偷他家的罗汉豆，可以看出啊法的大气与爽快，没有成人味，符合儿童的天真。《故乡》中写少年闰土的言语“他说‘这不能。须大雪下了才好。我们在沙地上，下了雪，我扫出一块空地来，用短棒支起一个大竹扁，撒下秕谷，看鸟雀来吃时，我远远地将缚在棒上的绳子只一拉，那鸟雀就罩在竹匾下了。什么都有：稻鸡，角鸡，鹁鸪，蓝背……”闰土又说：“现在太冷，你夏天到我们这里来。我们日里到海边也检贝壳去，红的绿的都有，鬼见怕也有，观音手也有。”少年闰土是一个聪明，热情，生气勃勃的小英雄，从他的滔滔不绝的言语中能知晓，从上述闰土的话语中，我们可以知道，孩子脑中尽装着那些好玩的事物，这是他们所感兴趣的，符合儿童好玩的天性。儿童的语言没有成人的那种矫饰、含蓄，它是一种纯真的，眉头任何雕饰的。“言为心声”，鲁迅作品中饿儿童形象的语言并不多，我们却能杂爱着些言语中体味出儿童的心理，许多地方都表现出儿童热爱大自然、热爱新鲜事物、热爱生活的心态。谚语中也渗透着着些儿童形象之间的纯美的友情和他们各自的品性，鲁迅又在儿童的言语中向读者展示了活生生的儿童形象。
　　鲁迅不愧是一代文豪。在他的文学作品中，读者们可以领略到巨匠独一无二的写作手法，他以巧妙地安排，把作品中儿童形象多方面的特点展示给了大家。综观现代文学作品中的儿童形象，有许多是受到鲁迅的影响。熟悉鲁迅作品中的儿童形象特点，能给当代文学创作儿童形象的处理有典可据。
　　

　　

　　

　　风筝
　　北京的冬季，地上还有积雪，灰黑色的秃树枝丫叉于晴朗的天空中，而远处有一二风筝浮动，在我是一种惊异和悲哀。
　　故乡的风筝时节，是春二月，倘听到沙沙的风轮声，仰头便能看见一个淡墨色的蟹风筝或嫩蓝色的蜈蚣风筝。还有寂寞的瓦片风筝，没有风轮，又放得很低，伶仃地显出憔悴可怜的模样。但此时地上的杨柳已经发芽，早的山桃也多吐蕾，和孩子们的天上的点缀相照应，打成一片春日的温和。我现在在哪里呢？四面都还是严冬的肃杀，而久经诀别的故乡的久经逝去的春天，却就在这天空中荡漾了。
　　但我是向来不爱放风筝的，不但不爱，并且嫌恶它，因为我以为这是没出息孩子所做的玩艺。和我相反的是我的小兄弟，他那时大概十岁内外罢，多病，瘦得不堪，然而最喜欢风筝，自己买不起，我又不许放，他只得张着小嘴，呆看着空中出神，有时竟至于小半日。远处的蟹风筝突然落下来了，他惊呼；两个瓦片风筝的缠绕解开了，他高兴得跳跃。他的这些，在我看来都是笑柄，可鄙的。
　　有一天，我忽然想起，似乎多日不很看见他了，但记得曾见他在后园拾枯竹。我恍然大悟似的，便跑向少有人去的一间堆积杂物的小屋去，推开门，果然就在尘封的什物堆中发现了他。他向着大方凳，坐在小凳上；便很惊惶地站了起来，失了色瑟缩着。大方凳旁靠着一个蝴蝶风筝的竹骨，还没有糊上纸，凳上是一对做眼睛用的小风轮，正用红纸条装饰着，将要完工了。我在破获秘密的满足中，又很愤怒他的瞒了我的眼睛，这样苦心孤诣地来偷做没出息孩子的玩艺。我即刻伸手折断了蝴蝶的一支翅骨，又将风轮掷在地下，踏扁了。论长幼，论力气，他是都敌不过我的，我当然得到完全的胜利，于是傲然走出，留他绝望地站在小屋里。后来他怎样，我不知道，也没有留心。
　　然而我的惩罚终于轮到了，在我们离别得很久之后，我已经是中年。我不幸偶而看到了一本外国的讲论儿童的书，才知道游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。于是二十年来毫不忆及的幼小时候对于精神的虐杀的这一幕，忽地在眼前展开，而我的心也仿佛同时变了铅块，很重很重地坠下去了。
　　但心又不竟坠下去而至于断绝，它只是很重很重地坠着，坠着。
　　我也知道补过的方法的：送他风筝，赞成他放，劝他放，我和他一同放。我们嚷着，跑着，笑着——然而他其时已经和我一样，早已有了胡子了。
　　我也知道还有一个补过的方法的：去讨他的宽恕，等他说，“我可是毫不怪你呵。”那么，我的心一定就轻松了，这确是一个可行的方法。有一回，我们会面的时候，是脸上都已添刻了许多“生”的辛苦的条纹，而我的心很沉重。我们渐渐谈起儿时的旧事来，我便叙述到这一节，自说少年时代的糊涂。“我可是毫不怪你呵。”我想，他要说了，我即刻便受了宽恕，我的心从此也宽松了罢。
　　“有过这样的事么？”他惊异地笑着说，就象旁听着别人的故事一样。他什么也记不得了。
　　全然忘却，毫无怨恨，又有什么宽恕可言呢？无怨的恕，说谎罢了。
　　我还能希求什么呢？我的心只得沉重着。
　　现在，故乡的春天又在这异地的空中了，既给我久经逝去的儿时的回忆，而一并也带着无可把握的悲哀。我倒不如躲到肃杀的严冬中去罢，——但是，四面又明明是严冬，正给我非常的寒威和冷气。

　　一九二五年一月二十四日

少年闰土

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临潼区13198799011： 书籍中有哪些儿童形象? - ？
浑柔欣普： 鲁迅的文章中就有一个孩子,叫闰土. 他生活在半封建时期,是个农民子弟,家中有好些个兄弟姐妹.小时候的闰土还未受到生活的压迫.在鲁迅的眼里他的生活是丰富多彩,有滋有味的.他在鲁迅的记忆中也是聪明活泼的.他向往的大概是没有压迫的快乐的生活吧. 《简爱》中也有对小简爱的描写. 生活年代我不清楚了.她是个寄人篱下的孤儿.疼爱她的舅舅死了,她的舅妈及其孩子总是欺负她.她倔强,自我,冷静的性子给我的映像很深,我很喜欢.她向往着爱和自由. 《小王子》 因为这是本童话,所以他生活的年代和生长环境我都说不清.他的身份自然是王子,个性忧郁,他爱问问题,向往智慧,知识,追逐一切不懂的东西.在漫长的旅途中明白爱与责任.

临潼区13198799011： 书中的儿童人物形象 如鲁迅书中的闰土.急 - ？
浑柔欣普：[答案] 《简·爱》中的小简爱、《小王子》中的王子、

临潼区13198799011： 鲁迅作品中的孩子 - ？
浑柔欣普： 你说的是闰土吗, 少年闰土充满了生机与活力,对生活充满了希望,一个十足的小英雄形象.他是一个富于表现力的少年,是一个有更多的新鲜生活和新鲜感受要表达的少年.现收录于小学语文六年级上册人教版第17课《少年闰土》.文章是以第一人称写的,但毕竟是文学作品,加入了虚构和想象,所以不能说“我”就是鲁迅.

临潼区13198799011： 谁知道这些鲁迅笔下儿童的资料:？
浑柔欣普： 《故乡》中的闰土

临潼区13198799011： 鲁迅描写儿童的语段 - ？
浑柔欣普： 鲁迅[{社戏]]中语言描写“都回来了!那里会错.原说过写包票的!”双喜在船头上忽而大声的说.我向船头一望,前面已经是平桥.桥脚上站着一个人,却是我的母亲,双喜便是对伊说着话.我走出前舱去,船也就进了平桥了,停了船,我们...

临潼区13198799011： 鲁迅《社戏》中“偷豆吃”的情节描写表现少年儿童的什么特征 - ？
浑柔欣普： 馋嘴,更主要是表现天真活泼

临潼区13198799011： 少年儿童是什么老师是什么让句子生动形象起来 - ？
浑柔欣普： 少年儿童是花园里那娇嫩的花蕾,老师是那勤劳呵护它们成长的园丁……

临潼区13198799011： 鲁迅 《风筝》中“小兄弟”是一个怎样的孩子? - ？
浑柔欣普： 9.小兄弟很尊敬哥哥,很听话.当然,被虐杀者的麻木使虐杀者可以恣意妄为,这是尤其令人悲哀的.10.从游戏的意义上看,“游戏是儿童最正当的行为,玩具是儿童的天使”,游戏实在出于儿童天性,游戏使儿童活泼、健康、聪明.因此不准游戏,无异于虐杀儿童天性.鲁迅看到外国的儿童教育主张,认识了中国旧式教育的落后,愿中国的儿童教育改变落后的偏见,愿儿童精神从此不受压制,从此能够健康成长.够快了吧!(*^__^*) 嘻嘻……

临潼区13198799011： 鲁迅科学教育思想是什么,他是怎样论述儿童教育的? - ？
浑柔欣普： 鲁迅不仅是我国现代文学史上著名的文学家,而且是重要的儿童教育家.他十分关心国家未来,关注儿童教育. 在小说中,鲁迅塑造了许多儿童形象,或赞美他们的聪明能干、勤劳善良,或忧虑他们的生活、生存状态,或痛心于他们的虽幼小却...

临潼区13198799011： 概括少年闰土和中年闰土各是什么样的人 - ？
浑柔欣普： 少年闰土:一个朴实、健康、活泼、机灵、勇敢的农村少年的形象,在文中闰土给＂我＂讲的看瓜刺猹、雪地捕鸟、海边拾贝、看跳鱼儿等几件事来表现闰土的特点,表现了闰土丰富的知识,和宽阔的眼界. 中年闰土:一个神情麻木、寡言少语...