庄子是怎么识人的
导语：庄子从忠诚、敬慎、能力、智识、信誉、廉洁、节操、仪态、人际等九个标准，提出一种遴选人才的办法——“九征”。我们应该如何理解呢？一起来了解一下吧！
干部选拔一定要知人善任，怎样才能超越人的表象而认识其本质，进而选拔出德才兼备的人才呢?庄子从忠诚、敬慎、能力、智识、信誉、廉洁、节操、仪态、人际等九个标准，提出一种遴选人才的办法——“九征”。“九征”即九种征验，“远使之而观其忠，近使之而观其敬，烦使之而观其能，卒然问焉而观其知，急与之期而观其信，委之以财而观其仁，告之以危而观其节，醉之以酒而观其则，杂之以处而观其色”。
“远使之而观其忠。” 忠诚，从古至今都是为官之人必备的品质之一。在中国古代社会，“忠”指尽忠于自己的上司、君王。而庄子的“远使之而观其忠”，是指权力中心有意疏远、冷落考察对象，看他是否依旧忠心耿耿，会不会立马牢骚满腹，由此观察他的忠诚度。在当代，“远使之”的观察点则落在考察对象是否仍能坚持全心全意为人民服务，是否在工作岗位上继续恪尽职守，是为自身的利益而谋官，还是时时处处都能服务于人民、服务于群众。如果因为远离了权力中心，远离了领导层，就开始心理失衡、言行失度，甚至破罐子破摔，辜负人民群众和党的重托，这样的人，其用心不言自明。
“近使之而观其敬。” 与“远使之”相对，庄子还有一个“近使之”的考察策略，即与考察对象近距离接触，建立私交，观察他是否还能保持应有的礼仪与尊敬，是否就由“对事负责制”变为“对人负责制”，是否会进一步发展为恃宠而骄、得意忘形。普通人大约都有这种“远则怨，近则不逊”的人性弱点，只有心怀无私的纯粹的执政为民的为官宗旨，才能无视距离权力中心的远近;只有意在有所作为而非为个人谋利，才能专注于发挥自己所能，任职一方，造福一方。
“烦使之而观其能。” 人是复杂的，又是独特的，能力总会有所偏长。如果要达到“各司其职，各尽其能”的良好工作局面，对人能力的考察不可避免。庄子的“烦使之而观其能”，即给考察对象安排很多有挑战性的工作，看他能否游刃有余，借以观察其工作能力。诸葛亮选定的接班人费祎就是一位能人。当时蜀国正值征战多事之秋，公务繁杂琐碎。费祎担任尚书令，见识过人，且有过目不忘之能。他常在早晨和傍晚处理公事，听取大家意见，中间接待宾客，宴饮娱乐，使人人尽兴而公事井井有条。除了天生异禀，这也是个人修养的结果。佛教上说“定能生慧”，不能“定”，就不可能处理好繁杂的工作，更不能做出高质量的决策。而能不能“定”，主要还是靠个人的后天修养。
“卒然问焉而观其知。” 智识是为官者又一必备条件。突然向考察对象提出其职责范围内的问题，看他是否胸怀全局、应付裕如，可以考察其对分管工作的了解程度以及相应的分析归纳概括能力。历史上“卒然问焉”对官员加以突击式考察的事例有很多。公元前179年，汉文帝突然问右丞相周勃：“全国一年内判决案件有多少?”周勃谢罪说不知道。文帝又问：“一年内全国钱谷收入有多少?”周勃又谢罪说不知道。紧张和惭愧之下，周勃汗流浃背。作为领导干部，在自己的职责范围内，每出现一个新情况可以说都是一种“卒问”。只有对所负责的工作有详尽细致的关注了解，才能应对来自各方的“卒问”。明朝大哲学家王阳明说，“知是行之始，行是知之成”。能做到知行合一，以“知”来指导“行”，以“行”来验证和修正“知”，这是庄子对人才综合素质加以判断的重要依据。
“急与之期而观其信。”“ 信”，从“人”从“言”，词意“诚”也，是中国传统文化中重要的价值观。诚信从来为立政之本。不仅儒家提出“上好信，则民莫敢不用情”，法家对诚信立政的作用也很重视，所谓“小信成则大信立，故明主积于信”，战国商鞅就强调以诚信强国利民。唐代《贞观政要》也有类似记载，魏征就曾向唐太宗谏言，“德礼诚信，国之大纲”，这对唐前期的治国方略起到了积极影响。对庄子而言，“信”是非常重要的德行。“急与之期而观其信”，意即仓促与考察对象约定时间，来观察他的守信程度。古代交通不发达，因此“急与之期”，再看他能不能按时赴约，是检测个人信用的一种方法。现代社会是契约社会，“诚信”是人与人之间建立合作关系的基石，而领导者想要“取信于民”则更应做好表率。
“委之以财而观其仁。”“ 仁”在此处是廉洁的意思。官员是否廉洁关系到权力是否会沦为私人谋利的工具。古语云：公生明，廉生威。廉洁与否还会影响干部的公信力和威望。对此，庄子的考察是“委之以财而观其仁”，即安排其管理财物。时至今日，金钱与权力的勾连仍然是“官场”一大弊病，金钱的诱惑仍是公职人员时常面临的一大考验，对人才廉洁品质的'考察无疑仍是至关重要的一环。
“告之以危而观其节。” 领导干部必须有应变能力来处理突发事件。庄子的“告之以危”，即是将考察对象置于某种危难处境中，以观察其是否能临危不惧、处变不惊、持守节操。尤其在当代社会，如何处理突发事件、应对危机，不仅是一种“节”，更是一种“能”，一种“识”。这考察的也是一种综合能力，包括经验、学识、判断力、执行力等，当然也有着对节操的考察。面临危机，是临阵脱逃，还是冲锋在前?德行之高下立现。戊戌变法失败后，慷慨赴刑的谭嗣同是这么说的：“各国变法，无不因流血而成。今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。”这里，“节”完全是一种置生死于度外、甘愿为理想而献出生命的高贵情操了。
“醉之以酒而观其则。” 让考察对象喝醉酒，然后观察他的行为仪态。《鬼谷子》上说“夫情变于内者，形见于外”。一个人内在感情有所变化的时候，会在情貌上有所表现，如歌哭、舞蹈、或怒或笑等等。而庄子以酒醉将人对自身有意无意地伪饰尽量解除，还原其本真状态，借以观察他平时不能显现的真实情志，从而对他的为人、仪表等做出接近本质的判断。这种考察方式可见庄子对人性体察之微。
“杂之以处而观其色。”“ 色”，本义是脸色。察言观色，可以考察一个人的世界观、人生观和价值观。这一方法是让考察对象和各式各样的人相处，通过他的面部表情考察其处理人际关系的能力。
综上言之，“九征”之法即将人放在九种情境中观其表现，察其人品，识其能力，从而完成对人才的综合考察。而这九种考察策略都是基于对人性的深刻认知之上的，全面且有针对性，对于当下领导干部及社会各方面人才选拔都有着很好的借鉴意义。
关于识人的论语
综上所述，听言语，我们不仅可以观察对方的思维和条理，看清对方价值观，还可以看清楚对方是否作风浮夸，是否虚情假意，是否巧言令色等等。孔子这句识人口诀“巧言令色，鲜矣仁”，更是告诉大家一件事：人前很会做人的，背后总有算计。03、看担当 《论语》里“君子”共出现108次，“小人”共出现24次...
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4、内心宽容柔和的人,说话的声音温柔活泼,语气不逼人,即使有理也不会让人很难堪,让人留有余地,这种人比较宽容和包容心。 (四)从貌色去识人 我们主要想了解人的心气,那么声音、貌色、心气三者的之间到底有什么样的联系?刚才我们提到人是先有感于外物,然后动之于心其气,再表达于声音,最后见之于貌色。因此我们...
鬼谷子的识人术,如何判断一个人是君子还是小人?
看他言行举止。识人术都是言行举止的存在感，君子与小人最快分出 彼此。
从鬼谷子的识人之术中,如何看出身边人是君子还是小人?
第三句：观度量在喜怒时。在喜怒的时候，可以看出他的气量。我们评价一人最喜欢说的就是有没有气量，男子若是太过小气会令人不齿，身边的人也会忍受不知渐渐远离他。而拥有广阔的胸襟的人，他们对众多事物怀有包容的心，用自己的肚量化解人世间的众多恩怨，明显是非。观察一个人是否有肚量，最简单的方...
一个人是君子,还是小人,看以下三点就明白了
识人，要观人品，交人，要看人心。不要逢人就掏心，不要是人就往来，人品不过关，绝不能深交。择善人而交，择君子而处。与人品好的人相处，才能提高自己，快乐自己。而那些内心阴险之徒，只会消耗你，伤害你。钱财会散尽，名利如浮云，做事先做人。做人精明不如厚道，你越算计，未来的路就会越来越...
老祖宗识人术口诀
1、神正其人正，神邪其人奸：据了解，曾国藩识人看的不是穿衣打扮，因为穿着打扮是可以改变的，这句话的意思讲的是看一个人的眼神，因为眼神是藏不住的，也很难改变，认真观察别人的眼睛，就好像将稻谷去掉外壳，米作为精华部分也依然存在，正所谓“脱骨为糠，其髓斯存”，这也告诉我们看人要看...
诸葛亮“识人术”!7招一眼看穿伪君子,很厚黑但很实用
诸葛亮的“识人之术”揭示真伪：七招洞悉伪君子，实用而深邃<\/ 领导者的智慧在于识人，诸葛亮曾言：“有伪善者、伪恭者、伪勇者和伪忠者。”看清人，方能掌控全局。他传授的七招，犹如犀利的利剑，直击人心，助你一眼识破伪君子。首要之招，以是非论志<\/，询问他们对大是大非的判断，观察他...
11种以物识人的方法
二、综合有效线索教你看人看到骨子里 1.以物识人是循序渐进、由表及里的过程 个性心理学家丹·麦克亚当斯认为心理层次分为三层，分别是特征、个体关注和身份。真正了解一个人，就是从第一层到第三层逐渐加强的过程。特征相当于“第一印象”，高矮胖瘦，漂亮英俊，友善热情等；个体关注包含更详细的...
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孔子所说的话语中体现他善于识人的句子是君子坦荡荡，小人长戚戚和巧言令色，鲜矣仁。君子坦荡荡，小人长戚戚这句话的意思是，君子心胸开阔，能够包容别人，小人总是患得患失，对别人充满疑虑。这句话表明了孔子对于人们的性格和品德有着深刻的了解和区分，能够看出一个人的内心深处是坦荡荡还是长戚戚。...
鬼谷子识人术:做人不要太爱面子,学会放下是人生大智慧!
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主怨风寒： 我一直觉得,对待古代哲人学者的许多话,没必要去作过度解释,甚至削足适履地去认为,是不是有哪些地方不符合古人的要求错了.比如庄子的“君子之交淡如水,小人之交甘若醴”,接受对其最通常的解释就行.出自于《庄子.山木》中的...
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洛南县18015968381： 魏晋玄学对于中国社会有何不利的影响?魏晋时期中国是会正处于大的动荡期,而魏晋玄学在此时出现,会不会对中国社会的稳定发展产生一些负面的影响? - ？
主怨风寒：[答案] 玄学与魏晋社会(中国传统学术与社会丛书) 文摘 书摘 然,玄之又玄也.”在王弼看来,无与有的关系,是体与用或本与末... 在孟子看来,文辞本来是能够明晓志意的,只是解读者有可能误读(意即“害”也).庄子的言意观却与孔孟相悖,他是从“...
洛南县18015968381： 庄子有哪些寓言? - ？
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洛南县18015968381： 为什么庄子又叫孟庄 - ？
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洛南县18015968381： 庄子的寓言故事和这个故事的道理? - ？
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洛南县18015968381： 《庄子》是一部什么样的书 - ？
主怨风寒： 《庄子》又名《南华经》[1] ,是道家经文,是战国中期庄子及其后学所著,到了汉代以后,便尊之为《南华经》,且封庄子为南华真人.其书与《老子》《周易》合称“三玄”.《庄子》一书主要反映了庄子的哲学、艺术、美学与人生观、政...
洛南县18015968381： 庄子的相对主义认识论 - ？
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洛南县18015968381： 庄子《逍遥游》介绍一下 - ？
主怨风寒： 《庄子》在中国文学中非常有名.特别是《内篇》的第一篇《逍遥游》.《逍遥游》全篇的内涵都指导着 我们的方向.第一个主题,就是人生要“具见”,见 地具备,就是普通讲的见解,再普通一点讲,就是 眼光、思想.一个没有远见的人,...
