如意简介

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斋醮科仪 修持 早晚功课 炼气
云游参访 斋戒 戒律 正一派戒律
全真派戒律
宫观清规 符箓法术 符 箓 神咒 掐诀 步罡
变化之术 祈福禳灾 考召
驱邪 治病 送瘟 术数 仪式 三箓斋名 罗天大醮 破狱灯仪
先天斛食济炼幽科仪 炼度仪
关灯散花科仪 进表科仪 坛场设置 斋坛 醮坛 戒坛 万法宗坛 道冠服饰 法器 木鱼 令牌 如意 法印
法杖 法剑 笏 云铛
幡 磬 麈尾 钟 铙钹 坛场执事 高功 都讲 监斋
侍香 侍灯 侍经 神诞庆典 迎神出会 香期与庙会

如意是道教宫观和斋醮科仪坛场常用的法器之一。

由来

古帝王图(局部)
唐代 阎立本(传)
卷 绢本设色
纵51.3公分 横531公分
美国波士顿波士顿美术馆藏
陈文帝像
题款:陈文帝在位八年,深崇道教

人称如意为佛教法具,但据印度佛教的记载或现存图象均未见如意,或类似于如意者。中国大约在南北朝时就有如意的记载。据史称晋温矫读曹孟德诗:「老骥伏枥,志在千里,列士暮年壮心未已」以铁如意击唾壶尽缺。又南宋吴曾《能改斋漫录》称:「齐高祖赐隐士明僧绍竹根如意,梁武帝赐昭明太子木犀如意,石季伦、王敦皆执铁如意,三者以竹木铁为之,盖爪杖也。故《音义指归》云:如意者,古之爪杖也。或骨角竹木削作人手指爪,柄可长三尺许。或背有痒,手所不到,用以搔抓,如人之意」。大扺如意一物为魏晋时清谈之士执手中作谈佐物,为当时及后代用作指挥之器,不是道家所专有发明者。如意,当是如人之意的意思,原是中国古代的一种生活用品。道教宫观和斋醮科仪使用如意,大约自南北朝时开始。

作用

灵宝天尊像轴
明代晚期‧十六至十七世纪
轴 绢本设色
纵172公分 横84公分
中国北京白云观藏

南北朝时期,道教经籍中就有如意的记载。《洞玄灵宝三洞奉道科戒营始》称,如意「虽非天尊左右急需,亦道士女冠供养切要,并随时造备,不得阙替」。明代朱权的《天皇至道太清玉册》称「如意」为「黄帝所制,战蚩尤之兵器也。后世改为骨朵,天真执之,以战群魔」。道门中人或有以如意之形比照汉字「心」字,称「如意,心之表也」,如意之造型有三点,首尾两点作云形,或灵芝形。中央一点作圆形,取三位一体之义,即一心尊三宝也。故道教宫观神灵造象中有天尊手捧如意象。斋醮科仪中高功法师代天说教时,也手执如意。

《能改斋漫录》 《天皇至道太清玉册》 《洞玄灵宝三洞奉道科戒营始》




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