描写有爱有德的词语
1.形容有德的成语有哪些
爱人以德 德:德行。按照道德标准去爱护人。
才德兼备 才:才能。德:品德。备:具备。才能和品德都具备。
德高望重 德:品德;望:声望。道德高尚,名望很大。
德言容功 德:妇德,品德。言:言辞。容:容貌。功:女红(旧指女子所做的针线活)。封建礼教要求妇女应具备的品德。
德艺双馨 形容一个人的德行和艺术(技艺)都具有良好的声誉。一般指从事艺术的人。
功德无量 世界各地:功业和德行;无量:无法计算。旧时指功劳恩德非常大。现多用来称赞做了好事。
功德圆满 比喻举办事情圆满结束。
厚德载物 旧指道德高尚者能承担重大任务。
积德累功 积累仁德与功业。
积德累仁 积累功德与仁义。
积善成德 善:善行,好事;德:高尚的品德。长期行善,就会形成一种高尚的品德。
俭以养德 节俭有助于养成质朴勤劳的德操。
年高德劭 劭:美好。年纪大,品德好。
仁义道德 泛指旧时鼓吹的道德规范。
三从四德 封建礼教束缚妇女的道德标准之一。
2.形容有德的成语
二三其德
【近义】三心二意
【释义】二三:不专一。形容三心二意。
【出处】《诗经·卫风·氓》:“士也罔极,二三其德。”
【用例】我旧许甘家二郎,因家贫远途,遂绝耗问。近方归,复闻郎家~,背弃前盟。(清·蒲松龄《聊斋志异·阿英》)
德高望重
【近义】众望所归、年高德劭
【反义】无名鼠辈
【释义】德:品德;望:声望。道德高尚,名望很大。
【出处】《晋书·简文三子传》:“元显因讽礼官下仪,称已德隆望重,既录百揆,内外群僚皆应尽敬。”
【用例】龚师傅德高望重,既有主张,自然力量不小。(《续孽海花》第四十回)
3.形容有德的成语有哪些
爱人以德 德:德行。
按照道德标准去爱护人。 才德兼备 才:才能。
德:品德。备:具备。
才能和品德都具备。 德高望重 德:品德;望:声望。
道德高尚,名望很大。 德言容功 德:妇德,品德。
言:言辞。容:容貌。
功:女红(旧指女子所做的针线活)。封建礼教要求妇女应具备的品德。
德艺双馨 形容一个人的德行和艺术(技艺)都具有良好的声誉。一般指从事艺术的人。
功德无量 世界各地:功业和德行;无量:无法计算。旧时指功劳恩德非常大。
现多用来称赞做了好事。 功德圆满 比喻举办事情圆满结束。
厚德载物 旧指道德高尚者能承担重大任务。 积德累功 积累仁德与功业。
积德累仁 积累功德与仁义。 积善成德 善:善行,好事;德:高尚的品德。
长期行善,就会形成一种高尚的品德。 俭以养德 节俭有助于养成质朴勤劳的德操。
年高德劭 劭:美好。年纪大,品德好。
仁义道德 泛指旧时鼓吹的道德规范。 三从四德 封建礼教束缚妇女的道德标准之一。
4.形容男人有才有德的成语
德爰礼智,才兼文雅,学比山成,辩同河泻,明经擢秀,光朝振野,调仪许中,声高洛下,含潘度陆,超终迈贾。
才高八斗,学富五车。
瞻彼淇奥,绿竹猗猗。有匪君子,如切如磋,如琢如磨。瑟兮僴兮,赫兮咺兮,有匪君子,终不可谖兮。
瞻彼淇奥,绿竹青青。有匪君子,充耳琇莹,会弁如星。瑟兮僴兮,赫兮咺兮,有匪君子,终不可谖兮。
瞻彼淇奥,绿竹如箦。有匪君子,如金如锡,如圭如璧。宽兮绰兮,猗重较兮,善戏谑兮,不为虐兮。
看那淇水的曲岸,绿色竹子多茂美。文采风流的君子,像切牛骨磋象牙, 像琢美玉磨宝石。庄严啊,嫺雅啊,光明啊,堂皇啊;文采风流的君子,永远不能遗忘啊。
看那淇水的曲岸,绿色竹子多茂盛。文采风流的君子,充耳玉瑱多晶莹,束发皮帽像明星。庄严啊,嫺雅啊,光明啊,堂皇啊; 文采风流的君子,永远不能遗忘啊。
看那淇水的曲岸,绿色竹子像垫席。文采风流的君子,像精金啊像钝锡,像玉圭啊像白璧。宽厚啊,大方啊,靠著车上横木啊;善於戏谑谈笑啊,不会刻薄粗暴啊。
乘鹤吹笙想俊游,丑闻宫掖擅风流。身膏斧踬终尘土,若比莲花花亦羞。
七步成诗
下笔成章
伯仲之间
位极人臣
刮目相待 不是刮目相看
飘泊流浪多少年,
来也匆匆,
去也匆匆 ,
来去总在风雨中。
自信天下一支笔
文也纵横,
武也纵横。
纵横天下论英雄。
5.带有德字的词语
德的词语有什么 :
道德、
品德、
积德、
医德、
德性、
缺德、
私德、
功德、
美德、
德政、
德行、
公德、
师德、
贤德、
正德、
德望、
报德、
德育、
恩德、
阴德、
养德、
巨德、
德量、
播德、
食德、
硕德、
輶德、
鸡德、
共德、
嘉德、
文德、
麟德、
德守、
齿德、
德曜、
内德、
昭德、
兴德、
黄德、
德器
6.形容才德的成语
傲贤慢士 贤:有才德的人;士:读书人和有才干的人。
用傲慢的态度对待有德有才的人。 出处:明·罗贯中《三国演义》第六十回:“何期逆贼恣逞奸雄,傲贤慢士,故特来见明公。”
百世之师 世世代代的老师,指才德高尚而永远可为人师表的人。 出处:先秦·孟轲《孟子·尽心下》:“圣人,百世之师也,伯夷、柳下惠是也。”
才德兼备 才:才能。德:品德。
备:具备。才能和品德都具备。
出处:宋·许月卿《先天集·人邑道中三首》:“天涵地育王公旦,德备才全范仲淹。” 材轻德薄 指才德疏浅。
有时用为谦词。 出处:宋·朱熹《论臧否所部守臣状》:“熹委是材轻德薄,不足取信,岂复更敢臧否人物。”
材雄德茂 指才德杰出。 出处:唐·韩愈《送汴州监军俱文珍序》:“其监统中贵,必材雄德茂,荣耀宠光,能俯达人情,仰喻天意者,然后为之。”
超尘拔俗 尘、俗:指尘世、人间;拔:超出。原指佛教徒功夫深,已超出尘世。
后多形容才德远远超过平常人。 出处:南朝·宋·刘义庆《世说新语·德行》刘孝标注引谢承《后汉书》:“徐穉,字儒子,豫章南昌人,清妙高跱,超世绝俗。”
超尘出俗 尘、俗:指尘世、人间;出:超出。原指佛教徒功夫深,已超出尘世。
后多形容才德远远超过平常人。 出处:南朝·宋·刘义庆《世说新语·德行》刘孝标注引谢承《后汉书》:“徐穉,字儒子,豫章南昌人,清妙高跱,超世绝俗。”
超世拔俗 原指佛教徒功夫深,已超出尘世。后多形容才德远远超过平常人。
同“超尘出俗”。 大家闺秀 旧指世家望族中有才德的女子。
也泛指有钱有势人家的女儿。 出处:南朝·宋·刘义庆《世说新语·贤媛》:“顾家妇清心玉映,自是闺房之秀。”
大雅君子 大雅:对品德高尚,才学优异者的赞词。君子:泛指有才德的人。
指有才德的人。 出处:《汉书·景十三王传赞》:“夫唯大雅,卓尔不群,河间献王之矣。”
《论语·八佾》:“君子之至于斯也,吾未尝不得见也。” 匪夷匪惠 夷:殷末周初的伯夷;惠:春秋时鲁国的柳下惠。
既不是伯夷,又不是柳下惠;不具备这两位贤人的品德。形容才德不高而又驾驭的人。
出处:《旧唐书·司空图传》:“匪夷匪惠,难居公正之明;载省载思,当徇栖衡之志,可放还山。” 负乘斯夺 指才德不称其职会招致祸患。
出处:语出《易·系辞上》:“小人而乘君子之器,盗思夺之矣。” 珪璋特达 比喻人资质优异,才德出众。
出处:《礼记·聘义》:“圭璋特达,德也。”孔颖达疏:“行聘之时,唯执圭璋特得通达,不加馀币。
言人之有德亦无事不通,不须假他物而成。言圭璋之特达同人之有德,故云德也。”
鹤鸣之士 指有才德声望的隐士。 出处:《周易·中孚》:“鹤鸣在阴,其子和之;我有好爵,吾与尔靡之。”
怀宝迷邦 怀宝:具有才德;迷邦:让国家迷乱。旧指有才德而不出来为国家效力。
出处:《论语·阳货》:“怀其宝而迷其邦,可谓仁乎?” 怀道迷邦 犹言怀宝迷邦。旧指有才德而不出来为国家效力。
怀珠抱玉 用以比喻怀藏才德。同“怀珠韫玉”。
怀珠韫玉 用以比喻怀藏才德。 出处:晋·陆机《文赋》:“石韫玉而山辉,水怀珠而川媚。”
浑然天成 形容诗文结构严密自然,用词运典毫无斧凿痕迹。亦形容人的才德完美自然。
出处:唐·韩愈《上襄阳于相公书》:“阁下负超卓之奇才,蓄雄刚之俊德,浑然天成,无有畔岸。” 浑然自成 形容诗文结构严密自然,用词运典毫无斧凿痕迹。
亦形容人的才德完美自然。同“浑然天成”。
鸡栖凤巢 栖:居住。鸡住在凤凰的窝里。
比喻才德卑下的人占据高位。 出处:宋·释道原《景德传灯录》卷十六:“鸡栖凤巢,非其同类出去。”
嫉贤傲士 嫉妒和轻慢有才德的人。 敬贤爱士 尊重和爱护有才德的人。
敬贤重士 尊重和爱护有才德的人。同“敬贤爱士”。
明扬侧陋 侧陋:之地位低下而才德兼备的贤人。明察荐举出身微贱而德才兼备的人。
出处:《尚书·尧典》:“明明,扬侧陋。” 内圣外王 指一方面具有圣人的才德,一方面又能施行王道。
这是道家的政治思想。 出处:《庄子·天下》:“是故内圣外王之道暗而不明,郁而不发,天下之人各为其所欲焉,以自为方。”
弸中彪外 弸:充满;彪:文采。指人内有才德,则有文采,自然外露。
赞美德才兼备的人。 出处:汉·扬雄《法言·君子》:“或问:‘君子言则成文,动则成德,何以也?’曰:‘以其弸中而彪外也。
’” 谦恭下士 旧时指达官贵人对地位不高但有才德的人谦虚而有礼貌。 出处:《汉书·韦玄成传》:“少好学,修父业,尤谦逊下士。”
墙高基下 比喻名位虽高而才德低下。 出处:《北史·序传·李僧伽》:“时郑子默有名于世,僧伽曰:‘行不适道,文胜其质,郭林宗所谓墙高基下,虽得必丧,此之徒也。
’” 人浮于事 浮:超过。原指人的才德高过所得俸禄的等级。
后指工作中人员过多或人多事少。 出处:《礼记·坊记》:“故君子与其使食浮于人也,宁使人浮于食。”
盛名难副 盛:大;副:相称,符合。名望很大的人,实际的才德常是很难跟名声相符。
指名声常常可能大于实际。用来表示谦虚或自我警戒。
出处:《后汉书·黄琼传》:“阳春。
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