汉语言文字与中越文化交流？

~ 摘要汉语言文字是人们的交际工具,是最富于艺术魅力和审美情趣的载体。从公元前三世纪,汉语言文字传入越南开始,有很长一段时间,汉字是作为越南的主要交际工具。在汉语言文字传播的过程中,越南吸收借鉴汉字的特点,从而形成了自己的语言文字。同时,汉语言文字传递了两国的文化资讯,为中越在物质、制度和文化上的交流架起了一座桥梁。 　　关键词 汉语言文字 中越 文化 交流 　　汉语言文字是中华民族历史文化的载体和表现形式,是汉文化输出和文化交流的重要工具。越南作为中国的邻居,两国的语言,同属于单音语系。根据语言家所说,在越南词汇中半数以上是中国语或源于中国语言的词。其中政治术语基本都来源于汉语言文字。汉语言文字大量的传入越南,对其文化、文字、社会生活等方面产生了许多影响。长期以来,越南文化吸收和储存汉文化的精华,从而形成自身文化特点。而中国在输出的同时,也领略了许多越南文化独特的魅力。作为中越文化交流的桥梁,汉语言文字的影响渊源流长。 　　 　　1 汉语言文字传入越南的情况 　　 　　在越南立国之前,越南和中国就已经开始交往。汉语言传入越南,依据文献记载,古代西蜀的语言是最早的和影响比较大的。其次是在公元前三世纪到一世纪,伴随着秦汉时期的人民迁居越南时,将汉语言带到越南,至今越南还储存著古代遗留下来的语言。在差不多同时代,汉文字也传入越南。秦始皇统一六国之后,中国的文字也统一了。中国北方人赵佗,依靠秦人和九真的力量击败安阳王,派了两名使者管辖当时被称为交趾的越南。并且“以文教振乎象郡,以诗书而化训国俗。”随着人民的迁移和政治上的需要,越南人也逐渐习得汉文字。 　　 　　2 各个时期汉语言文传播的情况 　　 　　2.1北属时期 　　公元前207,秦亡。南海蔚赵佗“击并桂林,象郡,自立为南越武王,建南越国,都番禺”。从此时到939年正式建国之时,越南史称“北属时期”。秦汉之际,是汉语言文字传入的初期。赵佗在位期间积极鼓励汉语言文字的学习。使其在越南得到了进一步的发展。《交州外域记》曰:“秦余徙民,染同夷化;月南旧风,变易俱尽”,正是最好的解释。公元1年,汉朝在南越设立交趾部,下辖九郡,汉中人锡光任交趾太守,公元29年,南阳人又任任延九真太守。他们积极传播汉语言文字,建立学校,以礼仪教育人民。南越史籍《大越史记全书外纪·属西汉纪》亦云:“岭南文风始二守焉”。“二守”上承赵佗,下启土燮,土燮是苍梧广信人,三国年间任交趾太守,当时许多名士如程秉、刘熙、薛综等人来到交趾避难,他们和土燮在汉语言文字传播上作出重要贡献。尤其是土燮,被越南史学家称为“土王”和“南交学祖”。 　　汉语言文字随着战争、名士交流和居民迁移等多种方式不断传入越南,从而形成了一个 *** ,另一个 *** 则是隋唐时期。此时,越南被称为“安南”。隋唐在安南推行文教制度,如公元845年明确规定,安南每年可选送进士和明经入仕中央,并在安南开办学校,发展文化教育。这些都对汉语言文字传播创造了有利条件。越语系统地、全面地吸收了汉语词汇,直到现在,越南语中存在许多唐代进入的汉语借词。 　　2.2 自由时期 　　唐末,藩镇割据,唐室衰微。公元968年,丁部领锄平十二使君,统一安南。越南封建国家正式建立,称为“自主时期”。建国以后,越音汉字或汉字越音开始出现,越南人将汉语言文字本土化,淡化其外来性,促进了汉语言文字的普及。同时,越南统治者为巩固封建政权,主动学习汉语言文字,从而学习汉文化中的儒家思想。越南儒士更是将学习四书五经作为修身之徳,汉字至今被越南人称为“儒字”。明朝驻交趾总兵张辅曾先后三次遣送交趾的优秀人才一万六千多人到南京,明成祖派官员教他们读书和研究中国经史。 　　公元1070年,文庙的建立标志著汉语言文字的传播在越南的一个顶峰。文庙以儒家思想为主,尊孔子,推崇汉学。公元十三世纪,一种借助汉字创造的越南语读音的“喃字”产生。由于统治者推崇汉语言文字,“喃字”并未得到普及。当时统治阶层和知识分子,都以习得汉语言文字为荣。有几个朝代更是以汉语言文字为官方语言,用其编撰史书,创作文学作品。1839年***道光十九年***,越南国王阮福皎奏请清道光帝赐予《康熙字典》,以便越南人民学习汉语言文字。越南对汉语言文字的学习一直持续到越南沦为法国殖民地为止。 　　2.3 殖民时期至今 　　公元17世纪,越南沦为法国殖民地,西方传教士制定出根据越南话的发音按拉丁字母设计的“国语字”。越南人开始普及这种语言文字。法国殖民者为巩固其统治,禁止越南人学习汉语,自此汉语言文字在越南的地位逐渐下降,但是千年以来的影响是无法消除的。越南语中有许多汉语词语,这些并未换掉,而是换了一种新的书写方式。即以国语字书写汉语借词,从而继续汉语言文字的传播。同时,随着越南社会的发展,在引进新的词汇时,仍以汉语言文字为主。同时,许多汉文著作传入越南,特别是越南资产阶级改良运动爆发之后,不仅有维新思想著作,还有中国古典诗文、散文、戏剧作品和武侠小说等被译为国语字文字。借助于上述中国著作,汉语言文字继续传播到越南。到了20世纪,越南人开始认识到汉语言文字是研究越南史学的关键,它在越南人生活中扮演了重要角色。因此,越南开始着手恢复对汉语言文字的学习,并为此制定了一系列的计划。 　　 　　3 　　 　　汉语言文字是汉文化的最基本的细胞,也是传播文化的重要媒介。至今越语中保留大量的汉语词汇,这是中越两国人民合作的产物。同时它也承载了中越两国文化资讯,它就像是一座桥梁,联结著两国的文化,对中越两国在物质、制度和精神文化方面产生重大的影响。 　　3.1 汉语言文字与中越物质文化交流 　　中越自古为邻邦,两国在物质文化的交流可以追溯到原始社会时期。《古文观止》中记载到“交趾之南有越裳过。周公居摄六年,制礼作乐,天下和平越裳以三象重九而献白雉。”可见很早之前,越南的物产已经进入中国,其后两国物质文化交流更是丰富多彩,汉语言文字的文字材料,也是其重要组成部分。汉语言文字在越南具有崇高的地位,为了学习它,统治者数次向中国求书,如李朝皇帝李仁宗曾遣使,向北宋“乞市书籍”,宋朝统治者决定除了卜噬、禁书、兵书、阴阳、历算、敕令等书外,“余书许买”。同时,越南则以其特产换取书籍,如1457年,越南国王黎浚的陪臣黎文老曾泰表:“诗书所以淑人心……本国自古以来,每资中国书籍……今乞循习,以带来土特产味香等物,易其所无,回国资用。”除此之外,中国也赐书给越南。赐书始于景德二年,据考证之后宋朝向越南赐书络绎不绝。明清时期,种类开始增多。明代以儒书为主,清则均为御定小学类书籍。求书或赐书前,越南人民已经了解了汉语言文字,而之后更是深入地学习了汉语言文字。在这个过程中也为中越双方留下了许多物质文化遗产。 　　3.2 汉语言文字与中越制度文化交流 　　越南作为汉文化圈的一个部分,在制度文化上难免不受到中国文化的影响。由于汉语言文字传播的作用以及其在越南独特的地位,越南在学习它的同时也充分地运用它。越南仿效中国建立典章制度,考试内容同中国一样用八股以及诗、赋和财务策。同时开办学校,教学内容,即以儒家经典著作和中国王朝历史。除此之外,483年定制《洪德法典》,它是参照《大明律》,按儒家的伦理思想为主制定的法律条文,从而确定家庭、村舍和整个社会的等级尊卑关系。越南接受了许多中国传统的制度文化,又在汉语言文字传播的同时反馈到中国,即深受中国典章制度影响的本土汉喃典籍。他们代表着越南文化流回到中国。这些汉喃典籍使我们了解到越南的制度文化特色,如《越南史要》卷三中记载了黎中兴而至西山,涉及历代管制、兵制、课税,对李太祖至莫朝的功臣、名儒、史家、名医等做的简述。 　3.3 汉语言文字与中越精神文化交流 　　文化交流的最高层次是精神文化交流。我们可以从多个方面看到,在汉语言文字传播这个漫长的过程当中,带给两国在精神文化方面交流在生活中随处可见。直到现在,在越南人的婚礼上都有大大的双“喜”字;过春节时,在门上要倒贴“福”字;祝寿时,也要用“寿”字。在越南还有一些年岁很高且具有汉字书法基本功的老人,逢年过节,他们都忙于写春联、喜丧事、建房、求子题名等,他们被称为“儒学老人”。同时,由于历朝越南皇帝在遣使向越南朝贡时,也会要求赐予佛经。已经习得汉语言文字的越南人对佛经的理解也就和中国人相去不远,佛教经典的传入深刻影响了越南的宗教信仰,至今许多越南家庭的神桌上或寺庙里都有写着汉文字的佛经。 　　在汉语言文字传播的过程中,有许多人已经熟练的掌握它们,因此,从李朝到陈朝末期,就有人用汉字写书、写诗。如陈朝末期进士陈睿宗的《奉赓冰壶相公寄赠杜中高韵》: 　　城中几度斗炎凉,漫送悠悠岁月长。散质岂堪便世用,娇心羞把妒时妆。 　　寒松晚菊渊明径,独树孤村子美堂。贤相倘怜门下士,肯容群作白头郎。 　　这首诗描写了陈朝末期的官场及其政治的腐朽,以及作者的郁郁不得志。又如元言禅派的第九代祖的杨空路的《言怀》: 　　择得龙蛇地可居,野情终日乐无余 。 　　有时直上孤峰顶,长啸一声寒太虚 。 　　禅诗中,我们看到中国六朝、隋唐的禅学对越佛教的影响。同时也表现了李朝禅学自己开朗的独特性质。 　　这些作品都是用汉语言文字写的,在写的过程中难免不受中国人价值观念和思维方式的影响。例如:李朝太祖李公蕅写的《迁都沼》,“表现了越南汉语言文学作品如同中国古典文学的“整齐的美”,“抑扬的美”。又因这些汉语诗是越南人所写,因此在传入中国时,其内容和风格也带着越南人的思想和特色。总之,汉语言文字是中国精神文化资讯的载体,在传播的过程中,所承载的文化资讯就有可能被运用或启用,为中越文化交流作出了贡献。 　　 　　4 结语 　　 　　从公元前三世纪到21世纪初近两千年间,汉语言文字在不断传入越南的过程,同时也承担了中越文化交流的使者。近几年来,越来越多的越南人学习汉语言文字。它不仅是中越文化合作的重要桥梁,也是研究越南古代历史文化的重要工具。汉语言文字不但已经成为越南文字的重要组成部分,它所蕴含的文化也成为越南文化的一部分,而且它也为中国了解越南文化打开了一扇大门。 　　 　　参考文献 　　[1] 沈立新.中外文化交流史话.华东师范大学出版社,1991. 　　[2] 张秀民.中越关系论文集.文史哲出版社,1992. 　　[3] 陈修和.中越两国人民的友好关系和文化交流.中国青年出版社,1957. 　　[4] 陈玉龙等.汉文化论纲——兼述中朝中日中越文化交流.北京大学出版社,1993. 　　[5] 陈重金.越南通史.戴可来,译.北京商务印书馆,1992. 　　[6] 黄国安,杨万秀等.中越关系史简编.广西人民出版社,1986. 　　[7] 刘玉珺.越南汉喃字古籍的文献学研究.中华书局,2007. 　　[8] 陶维英.越南古代史.科学出版社,1959. 　　[9] 越南社会科学委员会.越南历史.北京社会科学出版社.1971. 　　[10] 范巨集贵,刘志强.越南语言文化探究.民族出版社,2008.

汉语言文字与中越文化交流存在着密切的联系和影响。汉字作为共同的文字系统，为中越两国人民提供了一种相互沟通的方式。无论是书面表达还是口头交流，汉字都起着桥梁的作用，促进了双方的交流和理解。
汉字在中越文化交流中扮演着重要的角色。汉字不仅仅是一种文字符号，更是中国文化的重要载体。通过学习和运用汉字，越南人民可以更好地了解中国的历史、文化、思想等方面。在中越之间进行文化交流时，汉字也起到桥梁的作用，使得两国文化能够相互渗透、融合。
汉语言文字对于中越经济交流也具有积极的推动作用。随着中国经济的崛起和越南市场的日益开放，两国之间的经济合作日益频繁。而作为商务交流的基础，语言文字在经济领域中扮演着至关重要的角色。通过掌握汉字，越南人民可以更好地理解中国市场、与中国商人进行有效的沟通，促进了两国之间的经济合作。
在中越文化交流中，汉字也为两国人民提供了一个共同的文化符号和认同感。无论是在艺术领域还是在传统习俗中，汉字都承载着丰富的文化内涵。通过学习和运用汉字，越南人民可以更好地传承和发展自己的民族文化，并与中国文化进行对话和交流。
在中越文化交流中，由于语言文字的差异，也存在着一些挑战和障碍。汉字的独特性和复杂性对于越南人民来说可能会带来一定的学习难度。由于语言环境和语音差异，汉语口语对于越南人民来说也是一个挑战。因此，在促进中越文化交流时，需要加强语言教育和互相理解，以克服这些难题。
总结起来，在中越文化交流中，汉语言文字起到了重要的桥梁作用。它不仅仅是一种工具性的文字系统，更是连接两国人民、促进双方交流和理解的纽带。通过学习和运用汉字，越南人民可以更好地了解中国文化、促进经济合作，并丰富自己的文化内涵。在促进中越文化交流时，也需要克服语言差异带来的障碍，加强语言教育和互相理解，以实现更加深入和广泛的交流。

---

盘县15053018621： 汉语言文学(中外文化交流方向)是什么意思? - ？
邓剑儿童： 这是中文系的一个专业,中外文化交流是汉语言文学的一个方向,和对外汉语差不多,但是对外汉语侧重于对外的汉语教学,而中外文化交流则侧重于文学的研究.目前还不知道专业如何,因为这个方向是去年才开办的,我们是第一批.但是...

盘县15053018621： 越南文字改革的历史 - ？
邓剑儿童： http://www.ccknet.com/zlqk/sj/2007-03-13/2380.html 越南文字简史 越南文字简史 汉字的影响 西汉末年,汉字开始传人越南,并且逐步扩大了影响. 越南上层社会把汉语 文字视为高贵的语言文字.朝廷的谕旨、公文、科举考试,以至经营贸易的...

盘县15053018621： 汉语言文学的语言交流优势 - ？
邓剑儿童： 汉语言乃是中国自古代以来历史深远,最具有广大影响力的语言,比如;论语,大学,中庸等五书,也就是孔孟之道;还有被称为中国自古第一完人的曾国藩的文学作品,等等这些古代汉语言对中国的发展起到重要的作用,咱们就说曾国藩,他...

盘县15053018621： 越南语翻译中文 越南翻译 - ？
邓剑儿童： toi dang ngoi choi thoi.toi nbo ban lam. toi nho ban seo ty ty.ban dang lam gj vgy. 翻译成中文的意思是:你看起来不错.托伊是林班.你这个小女孩,快点,我们走. 有85至90%的越南人、居住在海外的300万越南侨使用,中国广西的部分京族...

盘县15053018621： 汉语言文字作为中华文化的基本载体,承载的中华文化具有什么特征 - ？
邓剑儿童： 汉语言文字作为中华民族思想文化的载体,承续着历史的脉络,彰显着文明的递嬗.汉字经由象形文字等阶段凝练为抽象的符号化形态,呈现出深厚的历史底蕴与“中和”的审美特质,这其中蕴含的正是中华民族的思维方式与价值观念.作为记录...

盘县15053018621： 汉语言文学(中外文化交流方向)就业方向 - ？
邓剑儿童： 对外汉语公司

盘县15053018621： 自考汉语言文学成绩在哪里查询? - 上学吧？
邓剑儿童：中文系现有本科专业两个:汉语言文学、对外汉语(重庆市品牌专业);同时有硕士学位授予专业四个:世界文学与比较文学、汉语言文字学、文艺学、中国现当代文学. http://zwx.sisu.edu.cn/about.asp 汉语言文学在川外来说是非外语专业,...

盘县15053018621： 汉语言文字的形成发展史7 - ？
邓剑儿童： 汉字发展史 〔 作者:佚名 〕 汉字,是我们中华民族特有的一种文字,也是中华文明的象征.在日常生活中,我们时时处处都能见到它的身影,可以说,只要有中国人的地方,就一定有汉字.可是,大家知道汉字是怎样发展来的吗?在这里,我...

盘县15053018621： 四川外语学院 汉语言文学(对外文化交流)专业真么样?？
邓剑儿童： 重点线左右的话,可以试着报下小语种,英语专业也可以试试. 四川外语学院专业优劣排名:排名不分先后 小语种专业(俄语、日语、法语、德语、西班牙语、意大利语、阿拉伯语、朝鲜语、越南语); 英语(翻译方向)、英语(教育方向)、英语(语言文学方向)、英语(外事管理方向)、英语(国际关系方向)和商务英语专业; 二本非外语类专业;包括汉语言文学,广播电视新闻学、国际经济与贸易、法学、广告学等专业. 三本的英语(翻译方向)、英语(国际经贸方向)和英语(酒店管理方向)专业; 专科一段的应用英语(翻译方向)、商务英语、旅游英语专业.