文言文第一人称有什么词
1. 古文中的第一人称代词“你”有哪些
(一)第一人称代词
第一人称代词,又叫自称代词,是指说话人称呼自己的代词。古汉语中,第一人称代词主要有“我、吾、余、予、朕、台(yí)、卬(áng)”等七个。其中,常用的是“我、吾、余、予”四个。“朕”,秦以前本是一般的自称,秦始皇以后专门用于帝王君主的自我称谓了。“卬”,多用在《诗经》中,“台”多用在《尚书》里,后代都不使用了。例如:
①夫子言之,于我心有戚戚焉。(《孟子·梁惠王上》)
②哀南夷之莫吾知兮。(《楚辞·涉江》)
③余不能治余县。(《左传·昭公三年》)
④予既烹而食之。(《孟子·万章上》)
⑤朕皇考曰伯庸。(屈原《离骚》)
⑥非台小子敢行称乱,有夏多罪,天命殛之。(《尚书·汤誓》)
⑦人涉卬否,卬须我友。(《诗经·邶风·匏有苦叶》)
由于出现时代、方言以及使用习惯的差别,第一人称代词在使用上有同有异。
1、从所能充当的句子成分看,“我”、“余”、“予”通常作主语、宾语、定语,“吾”通常作主语、定语和前置宾语,“卬”作主语、宾语,“朕”作主语、定语。但也有例外,如:
①汝曷弗告朕,而胥动以浮言,恐沈于众?(《尚书·盘庚上》)
②吾服女也甚忘,女服吾也亦甚忘。(《庄子·田子方》)
例①中的“朕”作宾语,例②中的“吾”作宾语。
2、从单复数形式看,除“我”、“吾”既可表单数又可表复数外,其余一般用于单数。
3、吾、我区别何在?
A.头一个回答这个问题的是胡适的《吾我》篇。他认为这是一种格的表现。所举的例子是“今者吾丧我”。他主张“吾”字是用到主格跟领格的形式,“我”字是用到受事格的形式。
B.俞敏《汉藏虚字比较研究》。他认为:西周人的铜器里,所有自称的字除了“朕”、“余”,就光有一个“我”字,连一个“吾”字也没有。《诗》、《书》两经里可以说简直没有“吾”字。“吾”跟“我”的区别纯粹是一个声音的问题。“吾”向来不用到语丛的尾巴上,“我”可以,比方“非我也”;凡是对比重念的地方,全用“我”。
谦 称:
另外,古人为了表示自己的谦逊礼貌,在对话中往往不用自称代词,而常用谦称代替。其方法主要有以下三种:
1、自称其名。例如:
①丘也幸,苟有过,人必知之。(《论语·述而》)
②相如曰:“夫以秦王之威,而相如廷斥之,辱其群臣。”(《史记·廉颇蔺相如列传》)
2、自称低贱的身份。例如:
①妾父为吏,齐中皆称其廉平。(《史记·孝文本纪》)
②太史公牛马走司马迁再拜言。(司马迁《报任安书》)
“妾”本是“女奴隶”,“牛马走”指“像走马一样被役使的仆人”,所以均是谦称。
3、自称不德卑贱之词。例如:
①君处北海,寡人处南海。(《左传·僖公四年》)
②公子若返晋国,则何以报不谷?(《左传·僖公二十四年》)
“寡人”、“不谷”,古人多认为是恶称。《老子四十二章》云:“人之所恶,唯孤、寡、不谷,而王公以为称。”
注意:
谦称词都是名词或名词性结构,虽相当于相应的第一人称代词,但在语法功能上又有不同,譬如,它不受代词宾语前置这一规律的制约。
2. 古代文言文的第一人称有哪些
古文中,第一人称代词,有
余
吾
“余(予)”
朕
鄙人
在下
舍下
愚,
窃
臣
下官
末官
小吏
小生
晚生
晚学
小人
妾
婢
奴
奴婢
不毂,(表示不善之人)
孤 (表示孤独之人)
老朽
贫道
贫僧
竖子
小子
晚辈
老夫
老衲
老拙
寡君
3. 第一人称在古文中可以用哪些字词表示
古文的第一人称:朕、吾、我、予(余);都可以作主语、定语和宾语。
注意:朕----在先秦,一般人自称可用‘朕’/ 中古以前,‘吾’一般只能在否定句里作前置宾语 ,肯定句里一般用‘我’作宾语 / 中古时期“吾‘可作动词和介词的后置宾语。
古文的第二人称:女(汝)、尔、若、而、乃、
注意:女(汝)、尔、若 可以作 主语、定语、宾语。/ 而、乃 很少作主语,不能作宾语,一般只作定语。
古文的第三人称:上古汉语没有真正的第三人称代词,而是用指示代词‘彼’、‘之’、‘其’来 *** 。
注意:古代汉语的人称代词没有数的分别,同一个词可用于单数,也可用于复数。第一、二人称代词后可加‘侪’‘属’‘曹’‘辈’,表示复数。
参考资料:郭锡良、李玲璞 主编 《古代汉语》P635
4. 文言文中第一人称和第二人称都有哪些
一、文言文中的第一人称 (一)第一人称代词,主要有“我”、“吾”、“予”、“余”、“朕”。
都可以作主语、定语和宾语。 1、我:用于第一人称,译作“我”、“我们” 例:子曰:“三人行,必有我师焉。”
(《论语·述而》);一儿曰:“我以日始出时去人近,而日中时远也。”(《列子·汤问·两小儿辩日》) 2、吾:可译作“我”、“我们” 例:吾十有五而志于学,三十而立。
(《论语·为政》)注:中古以前,‘吾’一般只能在否定句里作前置宾语 ,肯定句里一般用‘我’作宾语 / 中古时期“吾‘可作动词和介词的后置宾语。 3、予:可译作“我”、“我的” 例:升死,其印为予群从所得,至今保藏。
(沈括《梦溪笔谈·活板》);予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖。(范仲淹《岳阳楼记》) 4、余:可译作“我” 例:余闻之也久。
(王安石《伤仲永》);余时为桃花所恋,竟不忍去。(袁宏道《西湖游记二则》) 5、朕:用于第一人称,我、我的。
(秦始皇以后成为皇帝专用的自称) 例:朕皇考曰伯庸。(屈原《离骚》) (二)、谦称代替第一人称,主要有“愚”、“臣”、“仆”、“鄙人”、“不才”、“某”、“小人”(一般人自称),“寡人”、“不谷”、“孤”(君主自称),“妾”(女子自称)。
但谦称是名词,而不是代词。 1、愚:可译作“我” 例:愚以为匈奴不可击也。
(司马迁《史记·刘敬叔孙通列传》) 2、臣:可译作“我” 例:臣本布衣,躬耕于南阳。(诸葛亮《出师表》);今在骨髓,臣是以无请也。
(韩非子《扁鹊见蔡桓公》) 3、仆:可译作“我” 例:仆始闻而骇,中而疑,终乃大喜。(柳宗元《贺进士王参元失火书》);元礼问曰:“君与仆有何亲?”(刘义庆《世说新语》) 4、鄙人:可译作“我” 例:且鄙人虽愚,独不知狼乎?(马中锡《中山狼传》) 5、不才:可译作“我” 例:至以上下相争,才德称位语不才,则不才有深感焉。
(宋臣《报刘一太书》) 6、某:可译作“我” 例:而某不量敌之众寡,欲出力相助上以抗之。(王安石《答司马谏议书》) 7、小人:古时男子对地位高于自己者或平辈自称的谦辞,亦称“小可”、“小子” 例:小人实不才。
(左丘明《左传·襄公三十一年》) 8、寡人:诸侯王的谦称,可译作“我” 例:桓侯曰:“寡人无疾。”(韩非子《扁鹊见蔡桓公》);秦王使人谓安陵君曰:“寡人欲以五百里之地易安陵。
安陵君其许寡人?”(《战国策·唐睢不辱使命》) 9、:不谷:古代君王自称的谦词,可译作“我” 例:岂不谷是为,先君之好是继,与不谷同好,如何?(左丘明《左传·僖公四年》) 10、孤:古代王侯对自己的谦称,可译作“我” 例:权曰:“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎见往事耳,卿言多务,孰若孤?孤常读书,自认为大有所益。”(司马光《资治通鉴·孙权劝学》) 11、妾:古代妇女对自己的谦称,可译作“我” 例:妻曰:“妾闻志士不饮盗泉之水,廉者不受嗟来之食。”
(范晔《后汉书·乐羊子妻》) (二)、文言文中第二人称 一、第二人称代词,主要有“汝”、“女”、“尔”、“若”、“而”、“乃”。 1、汝:可译作“你”、“你的(‘你们’、‘你们的’)”。
例:甚矣,汝之不惠。(《愚公移山》);两小儿笑曰:“孰为汝多知乎!”(《两小儿辩日》) 2、女:用法同“汝”,可译作“你”、“你的(‘你们’、‘你们的’)”。
例:子曰:“由,诲女知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也。”(《论语·为政》) 3、尔:可译作“你”、“你的(‘你们’、‘你们的’)”。
例:康肃忿然曰:“尔安敢轻吾射。”(《卖油翁》) 4、若:可译作“你”、“你的(‘你们’、‘你们的’)”。
例:笑而应曰:“若为佣耕,何富贵也?”(《陈涉世家》);余悲之,且曰:“若毒之乎?”(《捕蛇者说》) 5、而:古同“尔”,可译作“你”、“你的(‘你们’、‘你们的’)”。 例:子归,殁而父母之世。
(《国语·吴语》);尽于酒肉,入于鼻口矣,而何足以知其所自来?(《庄子·徐无鬼》) 6、乃:可译作“你”、“你的”。 例:谁谓乃公勇者?(《史记·淮南衡山传》)王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。
(陆游《示儿》) 注:女(汝)、尔、若可以作主语、定语、宾语。而、乃很少作主语,不能作宾语,一般只作定语。
7、君: 8、子:在古代专称老师或称有道德、有学问的人。相对而言,称“君”比较宽泛。
例:子在川上曰:“逝者如斯夫”,不舍昼夜!(《论语》) 9、乃:可译作“你”、“你的”。 例: 10、乃:可译作“你”、“你的”。
例:二、尊称代替第二人称,主要有“公”、“卿”、“君”、“子”、“足下”。但尊称不是代词,而是名词。
1、卿:可译作“你”、“您”。 例:初,权谓吕蒙曰:“卿今当除掌事,不可不学。”
(《孙权劝学》);鬼言:“卿太重,将非鬼也?”(《宋定伯捉鬼》) 2、君:尊称,可译作“你”、“您”。 例:扁鹊曰:“君有疾在腠理,不治将恐深。”
(《扁鹊见蔡桓公》);其妻献疑曰:“以君之力,曾不能损魁父之丘,如太。
初中文言文阅读答题技巧与方法
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