问题很深刻文言文表达

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1. 古文问题回答,很多篇

1.尝：曾经；去：（宦官）离开、离去；

相同之处：何岳都把财物奉还；不同之处：第一次是拾金不昧，将捡到的钱财奉还，只是短时间的保管，面对的诱惑没那么大，第二次是别人寄存金钱在家中多年，且无人问津，他受到的诱惑更大，但他坚持了将财物送还，更体现他高尚的人格；可以看出，何岳是个贫穷但品德高尚的人；

2.人不杀鸟雀，那么（鸟就） 自愿接近人，想免除这个灾患（指孩子被蛇、鼠、狐狸、鸱鸢吃掉的忧患）.从这件事情看，那个时候鸟雀不敢接近人的原因，是人的作为比蛇鼠之类牲畜的作为更加残暴（为了说明下面的“苛政猛于虎”，（指残酷压迫剥削人民的政策比老虎还要凶恶暴虐）.人与动物和谐相处，我们所要创造的和谐社会，不仅人和人之间要和谐相处，而且人与动物，植物也要和谐相处，和谐是一种美，是一种特殊的意境。

全篇讲的是爱鸟的故事。究其深意，在于一个“仁”字，篇末的“苛政猛于虎，信哉！”正显出“仁”字的实质。凡人之情，皆出于“仁”，否则，其带给社会的灾害是难以估量的。所以苏轼提倡以“仁”治天下，“百官之众，四海之广，使其关节脉理，相通为一。叩之而必闻，触之而必应。夫是以天下可使为一身。天子之贵，士民之贱，可使相爱。忧患可使同，缓急可使救。” 从“仁”的哲学思想而广展到“仁政”的主张，已属政治思想的范围。

这是一篇杰出的寓言散文，首段记作者母亲因吃斋行善，故“ 恶杀生”，禁捕雀鸟，任其生长繁息，使众鸟不畏人 捕而与人亲近，实际上起到保护鸟类的作用。次段是以“有野老言”，道出他希望表达的愿望：鸟类因有人类保护而免于猛禽的伤害，隐喻朝廷官府应保护平民，防止坏人侵害。并借此暗讽朝 *** 败、官吏残害百姓的现实，如文末引“苛政猛于虎”一语，使全文主题突出，寓意深刻。行文流畅，平易自然，轻描淡写，以寥寥数笔勾勒出庭院鸟语花香的美景。然而，在平淡自然中显出“ 猛于虎也”的雄奇，使文章显得不同凡响。

3.看见路边的李子树有好多果实压得枝都弯了，许多小孩争先恐后地跑去摘那些果实。只有王戎不动。。。（李）树长在路边却有许多果实，这必定是（一棵）苦味李子。启示： 做什么事情要认真观察，才能避免不必要的伤害，不然会吃亏；不管什么东西都不能只图外表，应该先要去尝试。

2. 分析问题很深刻用哪个成语来表达

鞭辟入里

biān pì rù lǐ

【解释】鞭辟：鞭策，激励；里：最里层。形容作学问切实。也形容分析透彻，切中要害。

【出处】盛宣怀《上张香帅书》：“侄忝承付托，责无旁贷，必当鞭辟入里，成一完全商办大厂，为天下创。”

【结构】补充式

【用法】连动式；作谓语、补语；形容分析透彻

【近义词】鞭辟近里

【反义词】无的放矢

【例句】鲁迅对中国几千年的封建文化和帝国主义的殖民文化，进行了气魄雄伟、~的总结性的批判。

3. 文言文怎么深刻领悟

一.营造文言文学习良好氛围的必要性分析。

《语文新课程标准》中强调：“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容” 可以说，《语文新课程标准》降低了学习文言文的要求，并且中考文言文考试篇目限定于课本，从道理上讲，应该有相当理想的成绩，结果却相反，很出乎意外。笔者调查了50多位中学语文老师发现，在文言文教学过程中，大多数的老师十分注重语句翻译、记忆，以及进行针对性练习，教学过程严谨。

然而在文言文学习过程中，大多数学生认为，这样学习文言文的过程比较枯燥，效率不高、体会不深，懵懂如学另外一门外语，甚至觉得老师煞费苦心的教好文言文，是老师的一厢情愿，学生只能“逆来顺受”。学习文言文的效率不高的原因在何处，笔者分析如下：1、学生离开了理解文言文的情境。

文言文确实不像现代文那样，让学生一下读来流畅上口，通晓其意。学生难以接受翻译斟字酌句的烦琐，难以懂得文言拮倔聱牙的表达，难以体会古人情感真实丰富的抒发。

例如《邹忌讽齐王纳谏》中，邹忌问妻、妾、客同样一个问题，“我孰与城北徐公美？”妻曰：“君美甚，徐公何能及君也”，妾曰：“徐公何能及君也”，客曰：“徐公不若君之美也。”他们异口同声的回答，语意相同但句式不同，文字略有变化，却表达了不同人物的不同语气和不同心理。

学生理解上文，往往一上来就与文字、句式较劲，然后急着回答老师“语气为何不同的原因”的问题，而不在具体故事情境中体会。这样，文言文理解肤浅呆板、不深刻形象，掌握急促草草、不稳当牢固。

2、学生离开了文言文运用的情境。赵普“半部论语治天下”说明了学以致用情境的重要。

然而，在日常生活中，学生交流不会刻意用文言表达，觉得那是比较迂腐的表现，孔乙己“多乎哉，不多也”就是一证。在教学课堂中，我们老师也可能会忽视经典语句在不同情境下活用的特殊性。

例如：“醉翁之意不在酒”，老师经常把它形容美国在联合国大唱人权高调的表现，并把它理解为别有用心。但是，此时的“醉翁之意不在酒”，在《醉翁亭记》中就不宜这样理解。

其实，文言文的运用，也需要学生一定的文化品位。由于学生文化素质的限制，学生倒是对新兴简单的网络语言情有独钟，而对文言文的（运用）置之不理。

3、学生离开了文言文人文的情境。文言文包涵着丰富的诗画意蕴，散发着独特的文化魅力，凝聚着深厚的民族情感。

然而，学生似乎不能领略到文言文其中的精妙处。例如《生于忧患死于安乐》一文，学生理解了文章的“忧患意识”，“逆境出人才”的重要知识，但是，问其忧患意识的现代意义，如何让自己成为人才，学生一筹莫展、一片茫然。

这关键在于人文情境的缺失。文言文的人文情境的创设，就是要求学生关注当代社会文化生活、关注自身素质涵养，努力在文言文学习中受到良好熏陶，提高生活品味，培育健康人格。

例如“忧患意识”的人文情境的创设即让学生忧患于和平年代中的战争、发展社会中的环境、美好生活中的绝症……让学生学习到古人博大的胸襟，肩负起传承优秀文明的责任、树立正确的人生观和价值观。可见，营造文言文学习的良好氛围是非常有必要的。

二.营造文言文学习良好氛围的策略性思考。既然学习文言文需要一个良好的情境，同时营造文言文学习良好氛围是那样的重要，我们就应该为其进行策略性思考。

1、吟哦讽诵而后得之 吟哦讽诵就是要学生放声朗读，读得正确、流畅，抑扬顿挫中将语言形象化，将情感美化、深化。让学生沉浸其中，读出文章的味道来并有所“得”。

“旧书不厌百回读，熟读深思子自知”， “熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟” 这就是吟哦讽诵精妙呈现。例如：《陈涉世家》中“发闾左适戍渔阳九百人，屯大泽乡 ”的反复朗读中与“发闾左适戍渔阳，九百人屯大泽乡”进行了区别，对秦兴徭役、发民谪戍历史有了深刻的理解。

《邹忌讽齐王纳谏》中齐威王在邹忌讽谏之后说“善”。一个字简练精纯、运用恰当，表明了齐威王对邹忌劝谏的肯定，说明他是一位有魄力的开明君主。

所以“善”字读起来，应在短音中读出齐威王的威严明智，在高音中读出齐威王的大胆胸襟，一代明君可谓形神逼肖。2、品味感悟而重修身针对文言文教学，叶圣陶先生认为：“ 吟诵的时候，对于讨究所得的不仅理智地了解，而且亲切地体会，不知不觉之间，内容和理法化而为读者自己的东西了，这是最可宝贵的一种境界。”

陶渊明读书， “奇文共欣赏，疑义相与析”，而“每有会意，便欣然忘食”，便是个好例子。在《岳阳楼记》中我们吟咏着范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”伟大的政治抱负时，更应体味 “先忧后乐”即“吃苦在前，享乐在后”的现实意义。

在《鱼我所欲也》中我们高歌“舍生取义”的神圣时，更应感受历代仁人志士，为国捐躯，慷慨赴难的意志。通过品味感悟，学生亲切地体会，让文言文学习有滋有味；学生独特的审美情趣也让文言文内涵熠熠生辉。

同时，学生也将优秀的文化精髓汲取内化，臻于至善，不同程度地提高了自身的文化修养。3、积累贯通而学致用欧阳修诗云：“学既积于心，犹木之敷。

4. 文言文问题

而

⑴表示转折关系，相当于“然而”、“可是”、“却”。

例：

①其家甚智其子，而疑邻人之父

②人不知而不愠，不亦君子乎？

③天下有公利而莫或兴之。

④青，取之于蓝，而青于蓝。

⑵表示偏正关系，连接状语和中心词，相当于“着”、“地”等，或不译。

例：

①一丝而累，以至于寸。

②哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。

③盖一岁之犯死者二焉，其余则熙熙而乐。

④朝而往，暮而归。

⑤掩口胡卢而笑。

⑶表示假设关系，连接主语和谓语，相当于“如果”、“假使”。

例：

①人而无信，不知其可。

②诸君而有意，瞻予马首可也。

⑷表示并列，相当于“而且”、“又”、“和”或不译。

例：

①敏而好学，不耻下问。

②永州之野产异蛇，黑质而白章。

③蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者。

④秦师轻而无礼。

⑸表示承接或递进关系，相当于“而且”、“并且”、“就”或不译。

例：

①择其善者而从之，其不善者而改之。

②余闻而愈悲。

③置之地，拔剑撞而破之。

④灭滑而还。

⑹通“如”：好像，如同。

例：

军惊而坏都舍。

[7]通“尔”，你，你的。

例：

①而翁归。

②若欲死而父。

③而母立于兹。

[8]（而已）罢了。

例：

①口技人坐屏障中，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。

②如是而已。

③俟封奏时潜易之而已。

④此其心以为天下之知战得惟我而已。

⑤比诸大江，不啻小支而已。（9）动词，像

[10]代词，代指人或事

[11]表示因果关系，

例：

而江浙之梅皆病。

[12]「而后」才，方才。

例：

①赖肤觉之助，而后见为体。

②臣鞠躬尽瘁，死而后已。

③三月而后成。

④说书虽小技，然必句性情，习方俗。如优孟摇头而歌，而后可以得志。

⑤假诸人而后见也。

[13]「而况」即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。

例：

①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎！

②技经肯綮之未尝，而况大軱乎！

③通“也”，《庄子·天道》：“动而持，发也机；察而省……”也与而为互文，互文通用，也作“而”义解。（摘自黄现璠著《古书解读初探——黄现璠学术论文选》第414页）

5. 求一篇现代人写的古文,深刻点的最好能告诉我文章写的是什么和要表

《西湖夜游记》 李叔同 1912年 壬子七月，余重来杭州，客师范学舍.残暑未歇，庭树肇秋，高楼当风，竟夕寂坐.越六日，偕姜夏二先生游西湖.于时晚晖落红，暮山被紫，游众星散，流萤出林，湖岸风来，轻遽致爽.乃入湖上某亭，命治茗具.又有菱芰，陈粲盈几.短童侍坐，狂客披襟，申眉高谈，乐说旧事.状谐杂作，继以长啸，林鸟惊飞，残灯不花.起视明湖，莹然一碧；远峰苍苍，若现若隐，颇涉遐想，因忆旧游.曩岁来杭，故旧交集，文子耀齐，田子毅侯，时相过从，辄饮湖上.岁月如流，倏逾九稔.生者流离，逝者不作，坠欢莫舍，酒痕在衣.刘孝标云：“魂魄一去，将同秋草.”吾生渺茫，可唏然感矣.漏下三箭，秉烛言归.星辰在天，万籁俱寂.野火暗暗，疑似青磷；垂杨沉沉，有如酣睡.归来篝灯，斗室无寐，秋声如雨，我劳如何？目瞑意倦，濡笔记之.。

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城东区18589235360： 此句太深刻,我不懂, 用古文怎么说? - ？
祗阎沐舒： 【原句】此句太深刻,我不懂. 【文言文】此言甚玄,余不知也. 【注释】 1、此:还可以换作“是”“斯”“乃”等. 2、言:还可以换作“语”“话”“说”“句”等. 3、甚:还可以换作“极”“至”等. 4、玄:还可以换作“深”“奥”“精”“微”“妙”“远”等. 5、余:还可以换作“吾”“予”“我”等,如果说话人身份特殊,还可以分别换作“朕”“孤”“寡人”“不谷”“洒家”“臣”“微臣”“为臣”“小臣”“小人”“鄙人”“敝人”“小子”“小民”“妾”(女)“浑家(女)”“老妪(女)”“老妇”等. 6、不:还可以换作“莫”“无”等. 7、知:还可以换作“得”等.

城东区18589235360： 文言文入木三分的启示 - ？
祗阎沐舒： 笔力深入木板三分.形客书法笔力强劲,也比喻见解、议论十分深刻、恰切.王羲之的字写得这样好,固然与他的天资有关系,但最重要的还是由于他的刻苦练习.他为了把字练好,无论休息还是走路、心里总是想着字体的结构,揣摹着字的...

城东区18589235360： 形容文章见解深刻() - ？
祗阎沐舒： 【力透纸背】 : 力:笔力;透:穿过.形容书法刚劲有力,笔锋简直要透到纸张背面.也形容诗文立意深刻,词语精练. 【入木三分】: 形容书法笔力苍劲有力.比喻分析问题见解很深刻. 【真知灼见】:正确而透彻的见解. 【鞭辟入里】:形容分析透彻,切中要害. 【一针见血】: 比喻说话直截了当,切中要害. 【一语中的】:一句话就说中要害.

城东区18589235360： 古诗文中 工人削之,入木三分. 是什么意思 - ？
祗阎沐舒： 相传王羲之在木板上写字,木工刻时,发现字迹透入木板三分深.形容书法极有笔力.现多比喻分析问题很深刻.

城东区18589235360： 形容深入的词语 - ？
祗阎沐舒： 入木三分 【读音】:rù mù sān fēn 【解释】:相传王羲之在木板上写字,木工刻时,发现字迹透入木板三分深.形容书法极有笔力.现多比喻分析问题很深刻.【出处】:唐·张怀瓘《书断·王羲之》:“王羲之书祝版,工人削之,笔入木三分.

城东区18589235360： 形容措词的词语 - ？
祗阎沐舒： 入木三分 [拼音] rù mù sān fēn [释义] 相传王羲之在木板上写字,木工刻时,发现字迹透入木板三分深.形容书法极有笔力.

城东区18589235360： 形容要解决问题还需要看问题的本身根源的古文 - ？
祗阎沐舒： 解铃还须系铃人 釜底抽薪 扬汤止沸,沸乃不止,诚知其本,则去火而已矣. 正本清源 【解 释】:正,使之正,引申为整顿;本,树根,引申为根本;正本:从根本上整顿;源,水 源,源头;清源:从源头上清理.从根本上整顿,从源头上清理.比喻从根 本上加以整顿清理. 【出处】:《汉书·刑法志》:“岂宜惟思所以清原正本之论,删定律令.”《晋书·武帝纪》: “思与天下式明王度,正本清源.”

城东区18589235360： 分析问题很深刻用哪个成语来表达 - ？
祗阎沐舒： 鞭辟入里 biān pì rù lǐ 【解释】鞭辟:鞭策,激励;里:最里层.形容作学问切实.也形容分析透彻,切中要害.【出处】盛宣怀《上张香帅书》:“侄忝承付托,责无旁贷,必当鞭辟入里,成一完全商办大厂,为天下创.”【结构】补充式【用法】连动式;作谓语、补语;形容分析透彻【近义词】鞭辟近里【反义词】无的放矢【例句】鲁迅对中国几千年的封建文化和帝国主义的殖民文化,进行了气魄雄伟、~的总结性的批判.

城东区18589235360： 文言文的文体常识 - ？
祗阎沐舒： 知识点总结 1.说 是古代的一种散文体裁.从内容上看,文体可以叙述事情,可以说明事物,也可以发表议论;大多是一事一议,要求说出作者对某个问题的深刻见解.这种“说”,它的叙事及议论,都是为了表明作者对社会生活中的某个问题...

城东区18589235360： 用文言文怎么表达我错过你了? - ？
祗阎沐舒： 要用文言文表达“我错过你了”,先来看看句子里面的现代汉语词语可以翻译成哪些文言词语.“我”文言词语可以翻译为“余”或者“吾”.“错过”现代汉语表达的意思是“失去时机”,文言词语可以翻译为“失”.“你”文言词语可以翻译为“汝”或者“尔”.“我错过你了”用文言文可以这样表达:1.余失尔矣.2.余失汝矣.3.吾失尔矣.4.吾失汝也.