极乐寺纪游原文及翻译
极乐寺纪游原文及翻译如下：
原文：
高梁桥水从西山深润中来，道此入河。白练干匹，微风行水上若罗纹纸。堤在水中，两波相夹。绿杨四行，树古叶繁，一树之荫，可覆数席，垂线长丈余。
岸北佛庐道院甚众，朱门纣殿，亘数十里。对面远树，高下攒簇，间以水田，西山如螺髻，出于林水之间。
极乐寺去桥可三里，路径亦佳，马行绿荫中，若张盖。殿前剔牙松数株，松身鲜翠嫩黄，班剥若大鱼鳞，大可七八围许。
暇日，曾与黄思立诸公游此。予弟中郎云:“此地小似钱塘苏堤”。思立亦以为然。予因叹西湖胜境，入梦已久，何日挂进贤冠，作六桥下客子，了此山水一段情障乎？
是日分韵，各赋一诗而别。
译文：
高梁桥下的河水从西山深峡谷中流消过来，经过此地流入河里。一千匹白色的带子一般，微风吹过水面就像罗纹纸(一种纸张)。河堤筑在水中，被两条河夹着。堤上有四行绿色的杨数，树木古老枝叶繁盛，一棵大树的树荫，可以铺好几张席子，从叶子缝隙中垂下的光线有丈多长。
河岸北边寺庙道院非常多，红门大殿，绵延好几十里远。对面远处的树木，高矮成林，中间几处水田，西山好像人盘着螺旋状的头发，耸立在树林河水之间。
极乐寺离桥大约三里路，道路的风景也很好，马在绿荫下前行，就像给马车做的车棚。佛殿前有几株“剔牙松”，松树躯干碧绿媒黄，斑驳疏落就像大鱼的鱼鳞，松树大约有七八围(一人环抱的长度叫做围)粗。
空闲时节，我曾经和黄思立等先生一起来这里游玩。我的弟弟袁中郎说：“这个地方就像钱塘、苏堤”。黄思立也认为是。我于是感慨西湖美景，我梦到很多次了，什么时候能挂起进贤冠(挂进贤冠，意思是辞去官职，挂起官帽，让给贤能的人)，充当西湖六桥底下的游客，了却我一段山水情缘？
当天每人分别押一个韵，各自做了一首诗，然后道别。
创作背景：
晚明文坛上的公安派，反对前后七子的复古主张和对古人作品的摹拟剽窃，标榜“独抒性灵，不拘格套”，以清新活泼的文字，“一扫王（世贞）李（攀龙）云雾”(《公安县志·袁中郎传》），解放了文体，对散文的发展作出了贡献。由于当时宦官专权，政治腐败，朝中党派斗争剧烈，一般不敢参加斗争、又不愿同流合污的士大夫，多遁迹园林，寄情山水，想求得精神上的解脱和乐趣。
公安派的领袖“三袁”（袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟）就是这样的人物。他们在那种环境里，又受到李贽“童心”说的影响，创作不是为着表现生活，而是为着表现“心灵”。因此，多描写自然景物和身边事，追求“韵”和“趣”。他们的一些清丽的山水小品，写得非常出色。
极乐寺纪游原文及翻译
《极乐寺纪游》原文及翻译如下：高梁桥水从西山深涧中来，道此入河。白练干匹，微风行水上若罗纹纸。堤在水中，两波相夹。绿杨四行，树古叶繁，一树之荫，可覆数席，垂线长丈余。岸北佛庐道院甚众，朱门纣殿，亘数十里。对面远树，高下攒簇，间以水田，西山如螺髻，出于林水之间。极乐寺去桥...
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