广州市番禺历史故事

广州的历史故事有哪些？~

以下小弟归结出关于广州的各种故事以及典故，均有标题标注，请楼主详阅，希望能够帮到楼主！


〔话说广州〕广州的传说
广州是一座有2200多年悠久历史的文化名城。早在公元前九世纪的周代，这里的“百越” 人和长江中游的楚国人已有来往，建有“楚庭”，这是广州最早的名称。秦始皇33年（公元前214年）统一岭南后建南海郡（郡治设在“番禺”，即今天的广州）。公元226年，孙权为便于统治，将交州分为交州和广州两部分，“广州”由此得名。直到1921年成立市政厅，特指广州这座城市。
广州秦汉时就是繁荣都会，汉唐以来是海上“丝绸之路”的始发港，清朝时是中国唯一对外开放的港口，也是中国最早对外的通商口岸。
广州是中国近代和现代革命的策源地。著名的三元里人民抗英斗争、黄花岗起义、广州起义均发生在广州。孙中山在广州创办了黄埔军校，曾经三次建立了临时政权。毛泽东在这里创办的农民运动讲习所，培养了大批革命骨干力量。张太雷、叶挺、叶剑英等在这里领导了轰轰烈烈的广州起义，并建立了广州苏维埃政权“广州公社”。鲁迅、郭沫若、郁达夫、彭湃、马思聪、邹小杨、钟杰武等也曾来广州传播先进文化。
1982年国务院宣布广州古城为国家历史文化名城。
羊城传说
广州又称“五羊城”、“穗城”。 关于广州的别名有一个美丽的故事，传说周朝时广州连年灾荒，民不聊生。一天南海上空飘来五朵彩色祥云，上有骑着仙羊的五位仙人，仙羊口中衔着五色稻穗。仙人把稻穗赐予百姓，并祝福此地永无饥荒。仙人离去后，五只仙羊因为依恋人间而留了下来，保佑当地风调雨顺。百姓为感谢五位仙人，在他们留守的地方修建了一座“五仙观”，观中有五仙的塑像，伴以五羊石像。此传说被2010年广州亚运会的吉祥物所应用。
文物古迹
广州的文物古迹众多。现有国家、省、市三级文物保护单位共219个，其中全国重点文物保护单位19个，省级文物保护单位41个，市级文物保护单位159个。中山四路一带先后发现了秦汉造船遗址和南越国宫署遗址，其中南越国宫署遗址两次被评为“全国十大考古新发现”。目前，南越国宫署遗址、南越王墓、南越国水闸遗址等三处南越国史迹正联合申报联合国世界文化遗产。


〔战争故事〕三元里抗英斗争
发生时间: 1841年
所属年代: 清代
发生地点: 广州三元里
直接原因：
1 英军开棺暴骨（停战后，部分英军开进城北双山寺，寺中存放了一些
的棺椁，英军不明风俗，出于好奇开棺看尸，后被村民误传为刨坟掘
墓）
2 英军劫掠财物
3 英军强奸 调戏妇女（有名姓记载的：村民韦绍光之妻李喜）
事件介绍：
鸦片战争时期广州人民自发的武装抗英斗争。1841年5月25日(道光二十一年四月初五)，英军攻陷广州城北诸炮台，设司令部于地势最高的永康台。永康台土名四方台，距城仅一里，大炮可直轰城内。清军统帅奕山等求和，5月27日与英订立《广州和约》，以支付英军赎城费、外省军队撤离广州等条件，换取英军交还炮台、退出虎门。但和约墨迹未干，英军就不断窜扰西北郊三元里及泥城、西村、萧冈等村庄，抢掠烧杀，奸淫妇女。广大民众义愤填膺，各地团练共图抵抗。29日，三元里村民击退来犯小股英军，三元里民众料到英军必会报复，所以在三元古庙集合，相约以庙中“三星旗”作为指挥战斗的令旗，会后，他们分头联络附近103乡的群众，准备共同战斗。次日，南海、番禺百余村团练手持戈矛犁锄，群起围困永康台。相持近半日，英军司令卧乌古(又译作“郭富”)亲自带兵出击。团练且战且退，诱敌至牛栏冈丘陵地带。时大雨骤至，英军火枪受潮不能发射（印度雇佣兵，英方给他们装备的是比较落后的隧发枪，一遇雨淋便不能使用），团练民众冒雨反击，将英军分割包围，肉搏鏖战。追击过程中，英军第三十七团的一个连（60人）被义军截至稻田中，三四十名印度雇佣兵被刀砍毙伤。英军派出两个水兵连，带着“雷管枪”（不怕雨天）前来增援。被围困两小时之后，英军撤退至四方炮台。
据郭富报告，英军战死5人，受伤23人，另有一名少校疲劳过度而死（另一说法死7人，伤42 人）。31日清晨，广州手工业工人以及附近州县如花县、增城、从化等地团练也陆续赶来，围台民众增至数万，相约饿死英军。卧乌古不敢再战，转而威胁官府，扬言毁约攻城。奕山等闻讯恐慌，急派广州知府余保纯出城，先安抚英军，复率番禺、南海两县令向团练中士绅施加压力。士绅潜避，团练逐渐散去，台围遂解。他们用土枪,土炮,矛戈,盾牌,锄头,镰锹等,与英军作战.可谓"刀斧犁头在手皆成武器儿童妇女喊声亦助兵威." 三元里之战,英军惨败,6月1日英军退出了广州.


〔战争故事〕六二三路与沙基惨案
广州市内完全用数字命名的马路只有一条--六二三路。它是在1925年由当时广州市政府命名的，初叫“六月二三路”，后简为“六二三路”。它是纪念一个曾令中华民族遭受耻辱的日子--1925年6月23日。�

六二三路的前身是沙基。沙基开筑于第二次鸦片战争英法联军侵入广州之时。�

沙面原是珠江中名为“中流沙”的小岛，后因江岸线南移与珠江北岸由浅水区连成一片。1857年12月，英法联军占领广州。1859年7月，两广总督黄宗汉同意英法联军在中英、中法《天津条约》所定赎城费中提支费用，人工开挖沙基涌，将沙面筑成四面环水的小岛，用作英、法租界，随后在沙基涌北岸沿线开筑沙基，并把沙基以北的浅水区围筑成陆地。沙面建有东桥（今人民桥脚）、西桥（今清平路口）连通沙基。�

1861年9月，两广总督劳崇光正式与英法签订沙面租约。10月1日，英法联军撤出广州。但英法却从此有了在沙面的驻军权，沙面从此成为租界，直至1945年抗日战争胜利后，中国才恢复对沙面行使主权。�

清末民初，沙基开设有学堂、医馆、印务所、米埠等，日趋繁华。1901年黄沙粤汉铁路总站建成后，沙基又是连通车站与广州城的主要通道之一。据说，为不失国威，市政当局还强调在沙基建造的房屋要有一定的规模。1902年，英国想把租界扩至沙基一带，遭清廷拒绝。

1925年6月23日，广东各界在东较场举行了声讨帝国主义在上海制造“五卅”惨案大会，会后举行了示威游行。中共广东区委主要领导人陈延年、周恩来均参加了游行。下午2时15分，游行前队抵达沙基，秩序井然地转入菜栏街，朝散队地点西瓜园（今广州日报社址）行进，后队继续有序地行进在沙基、西堤一带。2时40分，当岭南大学、坤维女子师范学校、圣心书院、执信和广州二小等校学生及黄埔军校学生等队伍行进到沙基时，沙面西桥旁的域多利酒店（今胜利宾馆）上一名外国人首先用手枪向游行队伍打响第一枪，已处于戒备状态的沙面内西桥脚的英法军队即用机枪向沙基扫射，游行队伍走避不及，当场死伤多人。为避免事态扩大，参加游行的中国军人和军校学生均遵守纪律未予还击。国民党左派领导人廖仲恺夫人何香凝，亲率光华医院医务人员赴现场抢救。事后统计，此次惨案造成游行群众共有61人死亡，170多人受伤。�

惨案激起了中国人民极大愤怒。廖仲恺先生愤笔写下“帝国主义残暴之证据，次殖民地惨状之写真”的遣责帝国主义暴行的题词，以及悼念沙基死难烈士的挽词：“丹心扶汉族竟遭英吉利毒计阴谋一齐殒命，碧血溅沙基与黄花岗魂侠骨千古同芳。”�

惨案发生当晚，西堤嘉南楼周贯明医务所医师周贯明，首先奋笔致书当时奉行革命政策的国民党中央党部，提议建立纪念碑，以留永久纪念。后经广州市政府批准建造。此碑当时由张养记承建，位置建在沙面西桥北岸桥脚旁，上刻“毋忘此日”四个大字。于六二三惨案一周年时落成。但此碑较矮。新中国成立后，1950年拆去此碑，改在沙面东桥脚新建了一座更高更雄伟的纪念碑，上刻“一九二五年六月廿三日沙基反对帝国主义斗争中牺牲的烈士们永垂不朽”两行大字。�
惨案发生后，6月28日在国民党广州市特别党部大会上，国民党左派人士陈其瑗提议请市政府把沙基改为“六月二三路”，获全体一致通过。�

而今屹立在人民桥脚的六二三路纪念碑，已被广州市人民政府定为市文物保护单位和爱国主义教育基地，它激励着中国人民，不忘昔日耻辱，发奋图强，振兴中华，自立于世界民族之林。


〔历史典故〕六榕无树记东坡
六榕寺的大门旁有副对联，上联曰：“一塔有碑留博士”，下联是：“六榕无树记东坡”，上下两联分别记述了六榕寺与唐宋两位著名的大文豪的渊源。

相传唐上元二年（675年），初唐四杰之一的王勃来到广州，应宝庄严寺（六榕寺前身）主持之邀，挥毫写下了《广州宝庄严寺舍利塔记》。不料“自古才子佳人多薄命”，王勃随后不久便在往南海探亲的途中遇溺身亡，这篇碑文竟是他的绝笔。这位写下了千古名篇《腾王阁序》的天才诗人，少年时便已名满天下，却又一直怀才不遇，“一塔有碑留博士”，是民国初年后人撰写的，纪念王勃为舍利塔撰写的碑文。

而另一位大文豪的遭遇却迥然不同。北宋元符三年（1110年），苏轼从海南北归，路经广州，时净慧寺（亦即六榕寺）僧人慕东坡之名，力邀其为寺题字。苏东坡见寺内有六棵枝叶繁盛的古榕，便欣然提笔写下 “六榕”二字，字为楷体，遒丽奇雅，厚重雍容。后人慕其为人，爱其文才，便将净慧寺改为“六榕寺”，六榕寺之名因此而来，至今寺门仍悬挂着东坡手迹“六榕”二字。

寺内有亭一座，名曰“补榕”，皆因今六榕寺的六棵古榕早已不存，“六榕无树记东坡”，为了纪念苏轼与六榕寺的渊源，人们便建起了这座补榕亭。厅内有白色玉石所铸苏东坡塑像，东坡衣袂飘然，立在一方刻有“六榕”二字的石基上，石基背面刻着烫金字体的《定风波》。

当年一个莫须有的乌台诗狱，苏东坡被群小所诟，无奈之下被贬黄州，甚至亲朋都不与来往，刚开始时的寂寞悲凉、精神上的孤独无告可想而知，他的一首《卜算子》以极美的意境道尽了这种遭遇：

缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来？缥缈孤鸿影。 惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。

然而正如余秋雨所说的，苏东坡被贬黄州后，并没有就此沉沦，一代文豪的人格魅力由此显现，他在寂寞中反省自己，反省过去，经历了一次整体意义上的脱胎换骨，突围而出，他的艺术才情也同时获得了一次蒸馏和升华。苏东坡是幸运的，一次磨难，却于无意中成就了他，也成就了中国文学史上一页华丽的篇章。气势磅礴的《念奴娇·赤壁怀古》和前后《赤壁赋》诞生于被流放的黄州，奏响了唐宋诗歌中豪放的旋律：

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。

苏东坡于磨难中成熟，成熟于一种突围而出后的再生。然而与他为敌的政界小人却依然不肯放过他，将他一贬再贬，最终贬到当时所谓“隔绝障海，水土气毒”的海南岛。而此时的东坡早已不是当初被贬黄州时的那个孤苦无告的贬官了，他在艰苦的生活中依然自得其乐，甚至生活得兴致勃勃，并且发掘出海南岛的景色之美、人情风物之美：

半醒半醉问诸黎，竹刺藤梢步步迷。
但寻牛矢觅归路，家在牛栏西复西。

总角黎家三两童，口吹葱叶送迎翁。
莫作天涯万里意，溪边自有舞云风。

好个“莫作天涯万里意，溪边自有舞云风”！苏东坡此时的情怀，已不是一种寻常的豁达通透了，在历经了种种人生的跌宕起伏后，面对人世，笑看风云，成熟于一种了悟后的旷达。所以当被赦北归时，欣然留字“六榕”，使得古刹与文豪从此互相辉映，流传千古。此时东坡的心情，《定风波》一词已然道尽：

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

后人将这首词刻在了六榕寺，和默默无言的古寺榕树一起，透过千年风雨，目送着东坡飘然归去的身影。


〔历史典故〕广州荔枝进贡
广州地区栽培荔枝有2000多年的历史。据记载，汉初统治岭南的南越王赵佗，曾以荔枝作朝贡品，长途运往京都长安（今西安）。汉武帝时，还从南越取荔枝树百多株运往长安，特地筑“扶荔宫”栽种。

《后汉书·和帝纪》说：“旧南海（今广州）献龙眼、荔枝。十里一置（指驿站），五里一候；奔腾阴险，死者继路。”唐代大诗人杜甫在《病橘》中，曾以此借古讽今，批评唐玄宗：“忆昔南海史，奔腾献荔枝。百马死山谷，至今耆旧悲。”

广州城西今荔湾一带，曾是历代盛产荔枝之地。南北朝进，这里已有成片的荔枝洲出现，唐代有一座以荔枝驰名的“荔园”。明代，这里以“荔枝渔唱” 列入羊城八景。清代，“荔枝为业者数千家”。增城挂绿是荔枝中的珍品，宋代杨万里说：“五羊荔枝，上上者为挂罗（即挂绿）。”杨贵妃也认为“南海荔枝胜蜀者”，如今荔枝品种中就有“妃子笑”。北宋诗人苏轼赞美荔枝：“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”


〔历史典故〕陶陶居月饼
南海康有为与广州陶陶居的不解缘让陶陶居声名大震，在很长一段时间内，全广州最好赏月的地方就是陶陶居楼顶的天台上那个凉亭。

陶陶居创办时间一说是清光绪六年（1880年），一说是光绪十九年（1893年）。陶陶居原是一位大户人家的书院，到了清光绪年间，这间书院已换上“葡萄居”茶楼招牌，专营苏州风味的酒菜，兼营茶面。后来葡萄居易手由一位姓陈的老板经营，陈老板改茶楼字号为陶陶居，寓意来此品茗乐也陶陶。

陶陶居是广州最早期的豪华食府，多有文人骚客趋慕，康有为在广州讲学时，曾经常到陶陶居品茗，还应老板之请即兴题写了“陶陶居”三字，现在陶陶居的招牌，就是康有为的墨宝。陶陶居素以浓厚的饮食文化几十年来成为名人雅仕聚会之地，书画名家定期在此展出新作，90年代三楼的霜华小苑还连续举办书画展，古石爱好者在三楼霜华小院设“陶陶石轩”，免费提供古石供宾客观赏。宴会大厅设“西关古坛”，邀请了广州市著名的说书艺人免费为宾客登台讲古。还有提供宾客演出粤曲、杂技等服务，使宾客在陶陶居既可品尝美食，又可享受视听之娱，真是乐也陶陶。

百年老字号里里外外皆古色古香，马路边的柱上刻着当代书法家秦咢生手书民国时征联的典雅长联，还有栩栩如生的浮雕显出这老字号的大家气派。陶陶居的名菜不少，如猪脑鱼羹、五彩鲜虾仁、姜葱炒肉蟹、西湖菊花鱼、手撕盐焗鸡、片皮挂炉鸭、云腿爽肚、雪里藏珍等。点心名师先后有号称“月饼泰斗”的陈大惠，绰号 “百花强”的崔强，以及廖柏、廖国喜等，月饼五仁咸肉月及五仁白绫酥就是陶陶居脍炙人口的点心。

百年老号月饼泰斗陶陶居，一个享赋盛名的品牌，一百年来一直秉承祖传月饼制作精髓，精工制作的蛋黄莲蓉月饼、蛋黄白莲蓉月饼、双黄莲蓉月饼、双黄莲蓉月饼全部选用百分百优质莲蓉、皮薄馅靓，有广式月饼“四大天王”之美誉，年年热卖的大七星伴月更是绝对超值，深受中外人士欢迎。

陶陶居继续贯彻大胆创新的造饼风格，推出独具岭南饮食文化内涵的陶陶古韵月饼、故乡茶韵月饼等不同主题的特色月饼，为传承发扬中国月饼贡献自己的一份力量。


〔神话传说〕黄大仙历史传说、典故
叱石成羊：黄湓村的黄初起，有一个弟弟叫黄初平，初平15岁那年，赶着羊群到南山（金华山之南）放牧，就没有回家，家里人和亲戚朋友，满寻找，都没有一点影迹。一年又一年四十年过去了，还是没有一点音讯，黄初超现在虽然已是满头白发，但还是经常记挂起年轻时失去的弟弟。

这一天，黄初起听人说，兰溪集市上来了个求卦道人，很有灵。于是，他就到集市上来，请求卦道人为他弟弟黄初平一卦。道人听了他的一番回忆，说：“我曾在金华山中见到你弟弟黄初平，你弟弟叫黄初平吗？”他一听，高兴得心都快跳到喉咙，连声说：“是叫黄初平。”连忙叩头跪拜，央求道人带他去见弟弟。

道人带黄初起来到山中石室里，果然见到了黄初平，兄弟俩抱在一起，高兴得眼泪满面流，说长道短，说个不歇。

哥哥对重新见面的弟弟，一看再看，好奇地说：“弟弟，四十年过去了，你皮肤还那么白嫩，头发还那么乌黑，牙齿还那么整齐，同当年十四、五岁时一样。时间四十年过去了，面容却还是昨天的样子，那么你当年的羊还在不在呢？”

“当然在罗。”弟弟黄初平有把握地回答。

“在哪里？”哥哥黄初起惊奇地问。

哥哥随即跑到山的东面去看，只见白石磊磊，根本不见一只羊，回来对弟弟说：“你真会开玩笑，那里哪里有羊！”弟弟说：“有的，是你没看见。”

于是哥哥就与弟弟一起来到山的东面，只听到弟弟大声叱喝：“羊起！”同时仙帚挥转了几下，先前初起看到的磊磊白石，随着初平的叱喝，立即变成活生生的羊：有的吃草，有的蹦跳，有斗角的……满坞都是羊，总有几万头。

初起明白了初平已经炼成法术，修道成仙，就要求弟弟教导修炼。经过了三十年一心一意的刻苦修行，道法大成，能在青天白日之下不见身影，也成为神仙。

兄弟二仙回故里黄湓村来看看，认识的亲戚朋友都不在人世了。他俩为乡亲做了许多善事，后来被人们识出真相，大家就尊称先成仙的弟弟黄初平为“黄大仙”， “黄大仙师”。

民间传说

黄大仙其实是玉皇大帝宫前的金龟，经过多年的修行，已得到了宇宙灵气，法术高强，有一天，金龟看到凡间大片土地，潇河无水，田稻被晒得如同干草，老百姓干渴得舌燥唇焦。金龟心肠十分善良，就把天河的水偷偷往下界喷洒，大降阵雨，老百姓都高兴得手舞足蹈，巡守天河的水神向玉帝禀报了金龟私自偷降雨人间的事。玉帝大怒，斥责金龟擅自动用天河水，犯了“天条”，于是罚他下凡人间为人，指派天庭侍卫押金龟到人间投胎，这位天庭侍卫官十分同情金龟被贬罚，很想择一户高贵人家让金龟投胎，召来几位城隍和土地夜询问，可是有一户人定，几代究苦，妻子怀胎就要临盆之时，金龟立即表示愿意去这户人家投胎，就在一个山麓下留下原身，灵魂跟随土地爷飞去黄盆村，从产妇的肚脐进入胎婴的肉体。这时，产妇户中金光四射，红光江满屋，产妇觉得腹内一阵转机，婴儿就产生了。其时为晋代，成咸和三年（公元328年）

这家人姓黄，三年之前得了长子，取外“初起”，意思是希望从儿子这一代起，能摆脱贫困厄运。现在次子出生时，出现金光、红光，不知道是什么古怪，他希望次子能平安地成长，就取名为“初平”。黄初平八岁就在家放羊，性情纯洁灵存在慧，孝长尊幼，勤而好学，乡中父老都赞他圣贤。在黄初平十五岁的那年，有一天他在金化山下放羊，有一只小羊失足受伤，他就细心为小羊疗伤，小心护理，小羊依偎着他的膝下，甚为感动的样子。黄初平顿感悲伤，想到小羊长大以后，必然受到屠宰，帮而起了恻忍之心，十分烦忧，不知如何是好。这时恰好有一位道人经过，问初平为何如此的烦忧，初平就将原因说明。道士问好黄初平想小羊怎么样，初平说希望羊能长生不死，道士说这就简单了，于是施展法力把羊化成白石于山间。初平见了很惊奇，觉得很玄妙，同时起了修道之心，恳求道士收纳他为初平回答说： “徒儿笃信不移，不辞劳苦，无牵无挂，但求学道成功。”道士听了笑着说：“你有修道慧根，况且很有仙缘，只有勤于修炼，心成正果，你如此有恒心，老道就答应你了。”道士将黄初平引入赤松山的金华古洞，理悟修道玄机，刻得法道。

初平回到家乡，其父母已经仙逝，只见到他的哥哥黄初起，于是初平告诉哥哥他四十年的经历。哥哥问起初平当年的山羊到哪里去了，初平说仍在山中，哥哥不相信，于是初平就带他哥哥到山上看，只见一群白石，哪里有山羊呢？只见初平口念法咒，将手执的拂尘向山一挥，一声“羊起”，山上的白石顿时应声而起，变成千万只羊。他哥哥顿然觉悟到道法的玄妙，于是与弟弟一同修炼法道，经五百年的修炼，黄大仙乘着仙鹤，哥呵骑着仙鹿一齐登上仙府，修得正果同列仙班，这就是黄大仙的生平和“叱石成羊”的典故。

初平得道成仙之后的民间施医赠药，警恶除奸，普善杉善，深得民心，广大民众称他为黄大仙或赤松仙子。

广州、西樵山、香港、东南亚一带，甚至美国均有许多信徒为他建庙立祠，香火旺盛。黄大仙的传说源远流长，民间颂扬他惩恶扬善，除妖捉怪，行医救人，劝善行善，种了关心人民疾苦的事迹。据《金华县志》的记载，宋朝嘉定年间，有一位叫唐季度的人，他的左眼经常不断的流眼泪，看了不少名医也没法治好。有一天他上山从一块很大的石头旁边经过。突然有人在叫他的名字，这个唐季度一看，原来石头上坐了一位道翁。道翁说唐季度乃善良之辈，不应受如此疾苦之罪，于是道翁把草药沥汁，敷在他的左眼，结果把眼疾医好了，后来唐季度得知这位道翁就是黄大仙，为了感谢医疾之恩，在家供奉黄大仙仙像，朝晚上香，而那块石头就叫黄大仙石。

宋元裕三年（公元1087年），这一年江南大旱，江河无水，稻草晒得如同干草，老百姓唇干舌燥，官府到金华山的赤松宫求雨，得到显灵，金华附近午里得甘露滋润，消除了旱灾。黄大内固有“救人之功”和“祈雨祈晴”“随感随通”的仙迹，在宋孝淳熙十六年（1189年）和理宗景定三年(1262年)，得到皇帝封以“养素帝君“和“养素净正帝君”两个封号。

相传在古时候，南海西樵曾发生一场瘟疫，幸好黄大仙经过此地，为百姓解除了困疾，但由于患病的人实在太多，葫芦里的仙药不足。黄大仙叫大家不要担心，对大家说：没有药也不要紧，只要摸一下他的药葫芦也能将疾病消除，于是患病的民众争相摸黄大仙的药葫芦，结果瘟疫得以消除。后来人们为了纪念黄大仙这一功德事迹，将黄大仙的药葫芦雕刻在西樵山黄大仙圣境园内。

公元前9世纪，周朝的楚国在如今的广州建造了一个城邑，名叫楚庭。有一年，楚庭因连年灾害，田地荒芜，农业失收，百姓饥荒。有一天，南海的天空出现五朵祥云，上有五位仙人，身穿红橙黄绿紫五色彩衣，分别骑着五只仙羊，仙羊口衔一棵一茎六穗的稻子，徐徐降落在这座城市。仙人把稻穗赠予百姓，把五只羊留下，祝愿这里永无饥荒，然后腾空而去。 从此，广州成了岭南最富庶的地方；也开始有了「羊城」、「五羊城」、「穗城」之称。广州的百姓还在惠福西路修建了「五仙观」，纪念五位造福的仙人。你若不信，可到五仙观的东侧看看，那里还有一块巨大的红砂石脚印状的凹穴，那就是「仙人拇迹」。你还不信，可到越秀山麓，那里存有一块「古之楚庭」的石碑，它告诉我们，广州最古老的名字叫「楚庭」。 这个五羊的传说是一则广州的「史前拓殖故事」，通过「五羊衔谷，萃於楚庭」，反映出西周末年，由於诸侯崛起，民不聊生，中原百姓纷纷携带家畜、农作物向南迁徙的事实，表达了古代的广州先民对美好生活的向往。 然而，历史眞实的广州是这样产生的。 广州这块土地面临南海，地处珠江三角洲腹地，气候温和，日照时间长，雨量充沛。早在新石器时代，即约五千年前，先民们就在这里从速渔猎和原始农业活动。在广州的龙眼洞、飞鹅岭等地发现的远古文化遗址中，出土了大量石斧、石凿、石磨和陶器等生产工具，说明已经有流动的渔猎部落在珠江三角洲的广州地区定居，并逐步发展成为广州的原始聚落。 后来，人们的耕作和捕猎技术提高了，学会了各种手工艺技术，生产的粮食和打的鱼也多了，便开始用剩余的粮食和鱼，去换取别的部落的剩余产品，交换有用的工具。在物产富饶的珠江三角洲地区，出现了各行各业的工匠，他们不必从速耕种，也不需要住在分散的乡村，而是集中居住。这样，广州一带的各个定居地之间的交往密切起来，变得谁也离不开谁了，慢慢地形成了一个经济社会，从而奠定了广州城的基础。那时候，世界上许多名城，还是猎人弯弓搭箭的森林，或者是渔夫撒网的河泽呢。

翻阅羊城之古籍，发现有一可媲美梁祝之动人故事。 明朝万历年间，广州有一歌妓名曰张乔，虽出身低微，却清丽脱俗，品行高洁，卖艺不卖身。常有达官贵人狂蜂浪蝶垂涎其美色，欲娶其为妾。然而乔君不贪图荣华富贵，常给他们软钉子。如其诗《春日山居》曰： 二月为云为雨天，木棉如火柳如烟。 烹茶自爱天中水，不用开门汲涧泉。 张乔敬慕才华艳发、悲歌慷慨的忧国忧民之士，所以和陈子壮、黎遂球、彭孟阳等岭南诗人来往密切，每有文酒聚会，常预席奉陪笔砚。 一天张乔上街，被一帮流氓包围，幸得番禺名士彭孟阳路过，仗义喝退众人。彭孟阳虽为一介书生，富不及王侯，但诗才横溢，为人情笃，亦名噪一时。张乔早对彭孟阳有好感，此事之后，两人相爱日深。张乔有意与彭结百年之好，遂含情写下《漫述》： 朱门粉队古相轻，莫拟侯家说定情。 金屋藏娇浑一梦，不如寒淡嫁书生。 自古红颜多薄命。事过不久，她便染病卧床不出。病中，她含泪写下《离恨曲寄孟阳》：“伏枕春寒病转加，游魂唯得到天涯。无端见面无端别，愧对庭前并蒂花。”之后，张乔病情转剧，想到不能永随彭孟阳，她含恨写下《东洲寄孟阳》： 吞声死别如何别，绝命迷离赋恨诗。 题落妾襟和泪剪，终天遗此与君随。 此时，彭孟阳多方筹集数百金，将张乔赎出青楼。可惜，张乔已病入膏肓，未已，香销玉殒。 张乔死后，彭孟阳把她葬于广州白云山沙河镇梅花园。同时邀集诸名士，各为赋诗一首，植花一本以表敬意。环墓栽下红梅、紫薇、木棉、含笑等名花近百种共762株，朝霞暮霭，芳香四溢，因此称为百花冢。每逢春秋佳日，羊城仕女多莅临吊祭。 “百花冢”在清代曾经修葺，尚完整；抗日战争期间毁于战乱。解放后，文史专家叶恭绰曾建议重修该墓，因找不到遗址而作罢。后据当地八旬老人练春回忆提供少年时牧牛到过此墓的线索，有关人士终在沙河梅花园广州军区第四招待所内发现此墓旧迹。在该所礼堂前的一块天然花岗岩右侧顶上，斜刻着每字约10厘米见方的隶书：“百花冢”三字（《广州市文物志》有载）。左旁竖刻小字三行，只辨首行中有正楷“山张”二字。广东省博物馆所藏拓本“百花冢”三字，正与此石刻吻合。三个苍劲有力的大字为彭孟阳所书。

秦始皇三十三年（公元前214年），秦始皇派任嚣、赵佗率军南下，统一岭南。任嚣平定岭南后，出任南海郡尉并在南海郡番禺县内建城作为郡治，因处番山和禺山故起名为“番禺城”（史称“任嚣城”。

范围现今的仓边路以西，越秀区仓边路以西的儿童公园（广州南越国宫署遗址）、广州市文化局、广东省财政厅一带）。秦朝末，南海郡尉任嚣病危时召见龙川县令赵佗，谓番禺“负山险阻南海”，“可以立国”，并假托秦廷命令，委赵佗代理南海郡尉。

汉高祖三年（前204年），赵佗自立为南越王，定都番禺，今广州市越秀山即为当年越王所名。《史记·货殖列传》云：“番禺亦其一都会也”，是当时全国九大都会之一。

扩展资料

番禺的经济来源

第一产业

2017年，番禺区第一产业增加值29.56亿元，同比下降0.3%。

2017年，番禺区完成农业总产值52.34亿元，比2016年增长0.6%。其中，种植业产值17.28亿元，下降15.1%；渔业产值26.87亿元，增长3.2%；畜牧业产值5.05亿元，增长10.4%。

第二产业

2017年，番禺区工业总产值2445.29亿元，比2016年增长15.1%。规模以上工业总产值2041.42亿元，增长17.3%；其中：“三资”企业工业总产值886.33亿元，增长15.5%；股份企业工业总产值1124.44亿元，增长19.4%。

2017年，番禺区规模以上工业中，汽车制造业，通用设备制造业，电气机械和器材制造业，农副食品加工业，金属制品业五大行业完成工业总产值1496.64亿元，比2016年增长30.7%，占规模以上工业总产值的73.3%。其中，汽车制造业产值782.36亿元，增长76.2%。

2017年，番禺区规模以上民营工业企业实现产值602.89亿元，占全区规模以上工业总产值的29.5%，比2016年下降0.3%。

2017年，番禺区规模以上工业企业实现利税总额256.78亿元，比2016年增长28.0%，其中，利润总额154.57亿元，增长14.6%。

2017年，番禺区资质以上建筑业企业完成建筑业总产值89.57亿元，比2016年增长6.0%。其中，建筑工程产值75.95亿元，增长5.8%；安装工程产值12.68亿元，增长7.1%。

参考资料来源 百度百科-番禺区

番禺为秦始皇三十三年(公元前214年)设置的古县，番禺是南海郡的首县，并为郡治所在地。秦以前，对番禺及岭南一带，有多种称谓。《元和郡县志》]]“岭南道”下记：“广州，春秋百越之地。”春秋时泛称百越，战国时称“扬越”，《史记·南越列传》载：“秦时已并天下，略定扬越，置桂林、南海、象郡。”张晏“扬越”下注云：“扬州之南越也。”又“索隐”引《战国策》云：“吴起为楚收扬越”。战国时的“扬越”，大致包括今两广及两湖、江西部分地方。而岭南交通不便，地广人稀，并未成为楚国的势力范围。秦时又称岭南“陆梁”，《史记·秦始皇本纪》载：“三十三年。……略取陆梁地，为桂林、象郡、南海”。“正义”注：“岭南之人多处山陆，其性强梁，故称陆梁”。“扬越”为较古之名，地域较广；“陆梁”之名后起，专指岭南。
“番禺”之名，战国时已有。《水经注·泿水篇》：“泿水东别经番禺，《山海经》谓之贲禺者也。”《山海经》载“桂林八树在贲禺东”，郭璞注：“今番禺。”汉初的史料亦多处提到“番禺”，或亦书作“蕃禺(隅)”，即指今广州番禺一带，是当时岭南最为重要的聚落，已形成地区性的政治、经济中心，亦是广东境内最早见于古史的地名。
“番禺”之得名，历来说法不一。主要有三：
一是“二山”说。《后汉书·地理志》、唐《元和郡县志》及《初学记》等，均认为县治有番山、禺山，因以为名。明朝黄佐《广东通志》载：“番禺县治东南一里曰番山，其山多木棉，其下为泮宫；自南联属而北一里曰禺山，其上多松柏。”又黄佐《番禺二山记》云：“二山相连如城，南汉时刘�凿平。”番禺因二山而得名之说，相沿已久。
二是“一山”说，即番山之隅说。郦道元《水经注》载：“今入城东南偏，有水坑陵，城倚其上，闻此县人名之为番山；县名番禺，谓番山之禺也。”禺，即隅，指附近的地方。
三是“蛮夷之地”说。1953年在广州西村石头岗一号西汉前期墓中出土有烙印“蕃禺”二字的漆盒，1983年在广州象岗南越王墓出土有铸上“蕃禺”二字的汉式铜鼎。考古学家麦英豪在**《广州城始建年代考》中据出土文物认为，秦至汉初，番禺的“番”，写作“蕃”，与“藩”通。即番蛮、蛮夷之意。《周礼·秋官》云：“九州之外谓之蕃国”。禺，犹隅，指区域、边远之地。秦汉之前，番禺一带僻处一隅，中原汉人视之为边远的蛮夷之地，因以为名。
以上三说，未有定论。历代省志、府志、县志，多持“二山”说。中国不少地方有因山川而命地名的惯例，多数人相承古说，认为番禺是因番山、禺山而得名。
古番禺（广州老城区）
秦始皇三十三年（公元前214年），秦始皇派任嚣、赵佗率军南下，统一岭南。任嚣平定岭南后，出任南海郡尉并在南海郡番禺县内建城作为郡治，因处番山和禺山故起名为“番禺城”（史称“任嚣城”，范围现今的仓边路以西，越秀区仓边路以西的儿童公园（广州南越国宫署遗址）、广州市文化局、广东省财政厅一带）。秦朝末，南海郡尉任嚣病危时召见龙川县令赵佗，谓番禺“负山险阻南海”，“可以立国”，并假托秦廷命令，委赵佗代理南海郡尉。汉高祖三年(前204年)，赵佗自立为南越王，定都番禺，今广州市越秀山即为当年越王所名。《史记·货殖列传》云：“番禺亦其一都会也”，是当时全国九大都会之一。
汉武帝元鼎六年(前111年)，平南越，将南越地重新划为9郡，番禺仍为南海郡治。其后，汉朝廷为了监督各郡官吏，设了13个常驻监察机构，其中设在苍梧郡广信县(今封开县)的交趾部负责纠核岭南9郡。后来，交趾部改为交州，兼拥有军政大权，地方政权由郡、县二级变为州、郡、县三级。番禺为交州南海郡。赤壁之战后，魏、蜀、吴三国鼎立局面逐渐形成，东吴孙权占据长江中下游后，向南扩张略取交州，任命步骘为交州刺史。步骘东下番禺城考察，《水经注》对此记载说：“骘到南海，登高远望，睹巨海之浩茫，观原薮之殷阜，乃曰‘斯诚海岛膏腴之地，宜为都邑’。建安二十二年(公元217年)迁州番禺，筑立城廓。”州治从广信迁到番禺后，平整番山北部，修复并扩建“佗城”。吴黄武五年(226年)，分交州为交、广二州，广州由此得名，州治即设番禺。此后1700多年间，番禺大都是地方一、二、三级政权所在地。
隋文帝开皇十年(590年)，撤销南海郡，改番禺县为南海县，隶属广州总管府。仁寿元年(601年)，改广州为番州。隋炀帝大业三年(607年)，改州置郡，恢复南海郡，隶属扬州。
唐高祖武德四年(621年)废南海郡，复置广州，再置番禺县(一说在长安三年即公元703年复置番禺县)，县治设江南洲(今广州河南)。唐太宗贞观元年(627年)置岭南道，广州属岭南道。长安三年(703年)，置岭南五府经略使，总管岭南五府，复置南海郡。咸通三年(公元862年)岭南划分东、西二道，岭南东道治广州，西道治邕州(今南宁)。两广分东、西，自此始。
唐朝末，农民起义，群雄割据。公元917年8月，刘龑(yǎn)称帝于番禺(广州)，国号大越，后改称汉，史称南汉，设兴王府。番禺隶兴王府。
宋太祖开宝四年(971年)，灭南汉，废兴王府，改为广南东区，置广州都督府。翌年，撤销番禺县，并入南海县。至道三年(997年)改广南东区为广南东路。皇礻右三年(1051年)恢复番禺县，县治设城东紫泥港(巷)。干道六年(1170年)改为广东路广州府。祥兴元年(1278年)广州改为翔龙府。番禺沿为府治。
元朝至元十七年(1280年)，改翔龙府为广东道广州路。上隶江西行省。至元三十年改为广东道上路。皇庆元年(1312年)复称广东道广州路。番禺沿为道治、路治。
明太祖洪武元年(1368年)，改为广东道广州府。二年改为广东行省广州府。九年改为广东布政司广州府。番禺沿为府治，隶广州府。
清朝顺治四年(1647年)，设两广总督。地方政权分省、道、府、县四级。番禺属广东省广南韶道广州府，沿为省、道、府治。
中华民国元年(1912年)，废广州府，番禺属广东省粤海道。
中华民国7年，广州设市政公所。
中华民国10年（公元1921年2月15日），广州市政厅正式成立，广州正式设市。
故古时所称的“番禺”城通常是指今天的广州中心老城区，而非现在的广州市番禺区。
今番禺（广州番禺区）
中华民国10年（1921年2月15日），广州市政厅成立，广州正式设市。番禺县府仍居于广州市内。
中华民国22年（1933年，番禺县府从广州老城区移至新造。
抗日战争期间番禺沦陷后，原国民党县政府流亡三水、沙坪、威井等地(汪精卫伪番禺县府驻广州市东山区)。
1945年抗战胜利后，番禺县政府移治市桥，初在先锋巷谢氏祠堂。
1949年10月番禺解放，隶属广东省珠江三角洲地方军事管制委员会。
1950年3月至1952年11月，隶属珠江地区专员公署。
1952年12月至1956年1月，隶属粤中行政公署。
1956年2月起，隶属佛山地区专员公署。
1958年12月15日至1959年6月10日，番禺、顺德合并为番顺县，县治设大良镇，其间一度改隶广州。
1959年6月10日恢复两县建置，并将中山县属的大岗、万顷沙、南沙、黄阁等地划属番禺，县府沿设市桥。
1975年1月，改隶广州市。
1992年5月20日，民政部批复（民行批[1992]49号）：经国务院批准，撤销番禺县，设立番禺市（县级），仍由广州市管辖。6月18日，番禺举行撤县设市挂牌仪式。
2000年5月21日，国务院同意广东省撤销番禺市设立广州市番禺区，7月10日，番禺区举行撤市设区挂牌仪式。
番禺辖区变化
番禺建县之初，境域广阔。北隔洌江与中宿(今清远)相邻，东与博罗(今博罗、惠阳一带)相接，西与四会(今四会、鹤山一带)相连，南止于滨海之地，相当于现县境的十多倍。
自汉朝建安六年(201年)至清朝康熙二十五年(1686年)的近1500年间，先后析出增城、东官(东莞)、怀化、熙安、南海、从化、花县(今广州市花都区)等，并由这些县再析出龙门、香山(中山)、新安(宝安)、顺德、三水等县以及香港、澳门地区。在历史上番禺两度并入南海计有110年，三度成为南越、南汉、南明的小国之都，共148年。自1686年(清康熙二十五年)析地建花县后，至1921年广州建市的235年间境域基本没有变动。以当时县学宫(今广州农讲所)为中心，正北48里(华里)至花县界，正南35里至顺德县界，正东51.5里至增城县界，正西1.5里至南海县界，东北70.5里至从化县界，东南75里至东莞县界，西北2里及西南3.5里至南海县界。
1921年(民国10年)广州正式建市，捕属(广州市东半部)及河南街区划为市区。其后数年，近郊乡村相继划属广州市区。
1949年建国后，分数次将禺北、禺东（现白云区、天河区、黄埔区、萝岗区）一带划入广州市区。
1959年，原属中山县的大岗、万顷沙、南沙、黄阁、珠江农场划归番禺。
2005年4月28日，国务院批准（国函[2005]35号）同意设立广州市南沙区：将番禺区的南沙街道和万顷沙镇、横沥镇、黄阁镇，灵山镇部分区域，东涌镇部分区域共544.12平方公里划归南沙区管辖。
现番禺区为海珠区以南，沙湾河以北及南部一部分，面积为786.15平方公里。

　　番禺历史名人。番禺文化发达，历代诗坛兴盛，著名诗人甚多。见于史籍最早的是张买，惜其诗作已失传。东汉杨孚，被认为是粤诗之始，著有《南裔异物志》，是粤人著的最早一本书。宋，有张镇孙。元末，有"南园五?quot;的赵介、黄哲、李德。明代中叶，有"南园后五子"的李时行。明末，有"南园十二子"的黎遂球|"岭南三大家"的屈大均和著名诗僧曾起莘（法号函是，号天然）。清初，有"北田五子"的陶璜、"岭南四子"的吕坚。清末，有"粤东三子"、广东诗坛领袖张维屏。在这灿烂群星中，以屈大均的影响为最大，著述甚丰，有屈沱五书，是明末清初的著名诗人、学者。张维屏的《三元里》、《三将军歌》等诗，歌颂了人民群众的爱国精神，也批判了清廷的腐败无有，成为不朽的史诗。番禺词人也甚多，清代的沈世良、叶衍星、汪瑔，有"粤东三家"之誉。邑人有词集问世的达四十八位之多。

　　番禺的丹青妙手代不乏人，明代的赵焞夫，王琅、李称、梁启运等均是当时画坛的著名人物。清代，邑人绘画日盛，汪后来、刘彬华、刘华东、陈璞、潘恕、许应马耒、叶英华、叶衍兰、仪克中、伍懿庄、梁于渭、姚懈雪、居巢、居廉等均是著名画家。现代岭南画派的创始者邑人高剑父、高奇峰、陈树人，对国画进行了大胆的革新，提倡以反映现实，表现时代，指导人生为宗旨，主张兼收并容，反对定于一尊。他们的绘画和著述甚丰，很多作品被世界各国所珍藏，还创立画院，广招门人，传诸后学。岭南画派的弟子中，邑人著名画家有高剑僧、赵少昴、叶少秉、赵崇正、周一峰、伍佩荣、张坤仪、冯曼硕、叶永青、李野屋、李寿庵、孔宪明、吴云峰等。中国美术家协会理事、是海美术家协会副主席关良，他的戏剧人物画，自成一派，德国出版了他的戏剧人物画册，编列为《世界美术》丛书，成为世界人民共享的精神财富。邑人素重书法，诗人和画家中又多是书法家。清末探花商衍鎏，有《商衍鎏诗书画集》存世。叶恭绰、李天马、麦华三均是我国现代著名书法家，不仅留下了很多墨宝，且有不少著述存世。旅居海外和港穗的书画家周千秋、张韶石、谢熙、勒永华、勒微天、陈定中、高倬云、刘云、张采庵、潘景晴、李伟、李家培、谢锴、简锦星等均卓有成就。

　　番禺是广东音乐发源地之一，被誉为"何氏三杰"的何柳堂、何与年、何少霞，创作了《赛龙夺锦》、《七星伴月》、《饿马摇铃》等近百首名曲。人民音乐家洗星海，他以磅礴的气势，雄浑的旋律，创作了我国音乐史上划时代的巨作《黄河大合唱》、《生产大合唱》等五百多首歌曲，在抗战时期给予亿万人民以巨大的鼓舞，成为中华民族解放斗争的光辉记录。中国戏剧家协会广东分会副主席何芷，他创作的《全国总动员》、《大众歌手》等歌曲，高亢激越，振奋人心，在全国广为流行。自清末迄今，著名演员也颇多。清末，有时人称为鼓吹革命的志士?quot;优天影粤剧团"演员郑君可，控粤剧界一代宗师、著名"花旦王"千里驹。当代有全国舞蹈表演艺术家陈爱莲，粤剧表演艺术家文觉非，曲艺歌唱家何丽芳、黄少梅，上海话剧演员李家耀等。还有全国著名话剧导演黄佐临，著名电影导演谢添等。广东著名导演谢添等。广东著名剧作家杨子静，他的代表作《搜书院》、《关汉卿》、《山乡风云》，历演不衰，并多已拍成电影，成为广大群众喜爱的粤剧。全国著名作家、剧作家陈残云，不仅创作了《香飘四季》等长篇小说，还编写了电影剧本《羊城暗哨》，成为新中国最早的一部反特故事片，深受群众欢迎。作家黄庆云、李小松作品甚多，获得得好评。美国著名电视节目主持人靳羽西，自编、自导、自播大型电视节?quot;看东方"，蜚声全美，获得了"杰出妇女奖"、"杰出人才奖"和"大使奖"等殊荣。

　　番禺历代著名学者很多，除上述不少既为官从政，或是诗人画家同时又是卓有成就的学者外，明代的王渐逵，清代的王隼、梁无枝、车腾芳、潘有为、李明彻、刘彬华、林柏桐、黄乔松、刘华东、冯询、黄子高、黄玉阶、陈澧、侯康、凌步芳、潘飞声、梁鼎芬、吴道鎔、丁仁长等均是著名的学者。唐宋以来，有进士315人，武进士23人，举人1668人，武举人273人。李明彻是早期研究西洋天文、数学及学绘西洋画的人，著有《圜天图说》三卷及《续编》二卷，并以新的绘图方法，为阮元编修的《广东通志》绘了舆地图六卷，是当时全国志书中最新式最科学的绘图。陈澧是清代全国著名学者，举凡天文、地理、数学、乐律、诗词、书法无不研习精究，著述甚丰。凌步芳受变法维新的影响，学习西方科学，著有《杜德美割圆捷术通义》、《微积初学解说》、《积分初学解说》等书。辛亥革命后，特别是新中国成立以来，邑人从事科学研究的学者更多。何杰是地质学硕士，在北京大学创立我国第一个地质学系，是我国最早的地质学家和采矿工程师。彭加木历任中国科学院生物学研究所研究员，中国科学院新疆分院院长，在酶、纤维状蛋白质、动植物病毒等方面的研究成果，受到国内外的重视。中国考古学会理事、研究员麦英豪，他编著的《广州汉墓》一书，为岭南地区汉代考古工作树立了标尺，为研究广州西汉历史提供了第一手资料和新的论据，被编入中国田野考古报告集。中国科学院学部委员、著名高分子化学家何炳林教授，参与建立了我国第一个高分子化学研究所，第一个合成了粒子交换树脂。他的科研成果，多次获得国家一、二、三等奖，为加快我国原子能工业的发展作出了杰出的贡献，1980年被评为全国劳动模范。中国化学学会理事、中山大学教授李卓美、先后研制了七种高分子絮凝剂，参加了主编我国第一本《高他子化学》教科书，成绩卓著，被授?quot;全国三八红旗手"称号。中国成人教育家、北京市政协副主席、北京广播电视大学校长关世雄，倡议建立高等教育自学考试制度，并以北京为试点取得成功，为全国成人教育作出了贡献。著有《成人教育理论与实践》、《高等教育自学考试浅论》和主编了《世界各国成人教学现状》等书。北京医科大学教授、全国政协常委叶恭绍，先后主编了《百科全书·少儿分册》、《新中国预防医学历史经验》等书，是全国著名的少儿卫生学家、医学教育家。还有著名工程学家、华南工学院教授罗明燏，著名林业科学家、教授、院长沈鹏飞，著名农业学家、研究员黄维芳，广东工学院落副县长院长、教授黎樵燊，中山大学教授、古文字学家商承祚，华南师范大学教授何绍甲，中山大学教育节玉森，中山医学院教授黄省三，华南工学院教授王孟钟，黄用梗，渝州大家教授陈君杰等。据不完全统计，旅穗的专家学者有一百多名，他们均卓有成就。1989年，在县内工作获有高级专业技术职称的达176人。番禺旅居海外和港澳的学者也很多，美国圣地牙哥州立大家主讲教授周齐武博士，香港中文大学校长、教授李卓敏和屈志仁等，亦均在学术上富有成果。

　　三

　　邑人移居国外历史悠久，约始于宋元而盛于明清，特别是清末红巾军失败后，大批起义人员遭到清廷追捕而被迫逃亡港澳及海外各地。海外华侨和港澳同胞向有爱国精神和革命传统。

　　新加坡著名侨领胡璇泽，其辟建的南生花园，成为新加坡历史上第一个名胜风景区。他热心社会公益事业，尤其注重保护华侨权益，又熟悉多国语言，清政府遂委任他为驻新加坡首任领事。旋又应俄国、日本的请求，兼任该两国驻新加坡领事，成为国际外交史上第一个身兼三国领事的外交家。

　　清末，旅居秘鲁的曾汪源父子，在海南岛开发荒地种植橡胶树，开创了我国的橡胶业。美洲华侨张蔼蕴，日本华侨胡毅生、马来西亚华侨黄子炎、香港同胞史坚如、史憬然等，均追随孙中山革命。史坚如为早期牺牲之烈士，张蔼蕴后为孙中山总统府秘书。新民主主义革命时期，马来西亚华侨林玩、越南华侨梁大顺等，均回国参加革命。香港同胞冯广等亦回来从事革命活动。林玩任珠江纵队政治部机关党委书记，冯广任共青团两广省委书记，后皆英勇献身。

　　解放后，全国人大常委、港澳知名人士何贤先生，为祖国和家乡四化建设不遗余力，贡献甚多，获得国人好评，深受邑人敬重。热心社会公益事业，匡扶家乡四化建设，荣获广州"荣誉市民"称号的，有邑人港澳知名人士霍英东、何添、吴有沅、张耀宗诸先生。

　　霍英东是香港著名工商巨子，享有盛誉的爱国知名人士。他拥有公司六十多家，遍布香港、澳门、珠江三角洲等地，成为远东的经济强人。改革开放以来，他率先投资兴建广州白天鹅宾馆，为关心和支持全国教育事业心和体育事业，出资十亿港元成立"霍英东教育基金会"，又捐资一亿港元给体育基金会。此外，在内地捐献投资的项目有60多个，总金额达七亿多港元。他对家乡建设尤为关心，成立了"霍英东家乡建设基金会"，先生资助建设的有番禺宾馆、英东体育场、游泳池、人民医院念慈楼、番禺中学等。番禺地属水乡，交通不便，成为发展经济的一大障碍。霍氏亲作调查，研究方案，捐资助建大石大桥、洛溪大桥、沙湾大桥，又倡议和集资开发南沙和沙滘岛，使原来交通不便的番禺水乡，成为穗港澳往来的通途，有国地促进番禺经济的发展。霍氏对祖国和家乡贡献殊多，享有盛誉，荣任全国人民代表大会常务委员，并荣获中山大学名誉博士学位。

　　何添是香港金融界、商界的知名人士，他热心社会公益事业，深受各界人士敬重，曾获"太平绅士"荣衔和英国女皇颁授的"OBE"勋衔，并获香港中文大学的"社会科学荣誉博士"学位。何添、何贤昆仲对家乡贡献甚多，先后捐资修复莲花塔、捐建人民医院澄溪楼、碧秋楼和兴办岳溪农村文化中心，还捐资助建大石大桥、洛溪大桥等。吴有沅是香港番禺工商联谊会会长，他热心家乡建设，捐资三百多万元在潭洲兴建医院、中学、小学、幼儿园、公路等，又为县中医院、市桥侨联中学捐钱赠物，为发展乡镇企业，办起潭洲针织厂，作出了贡献。张耀宗是香港富商，打?quot;四人帮"后，他首批组团回县观光，并倡议和率先捐资兴建番禺宾馆，又在石岗东村捐资三百多万元，兴建文化宫、小学、幼儿院、敬老院、茶楼、冰室、百货店等，还为村内的街巷铺设水泥路面，使该村面貌为之一新，成为县的物质文明和精神文明的先进乡村。

　　番禺历代人材辈出，留下了光辉的史迹。先辈前贤的这此业绩，激励我们承前启后，继往开来，以百折不挠的精神，创建社会主义现代化的大业，开拓光明的未来，在物质文明和精神文明的史册上添上新的篇章。
　　上述人物一些历史希望能帮助你

简单点跟你说吧.现在的番禺区不是番禺县.番禺县就是现在的广州老城区.番禺市是广州不用这个名字之后才改来用的.2000年纳入广州市成为一个区.例如香港人大部分祖籍会写广东番禺的人,指的是现在广州市的荔湾区越秀区.不是番禺区.番禺就是广州,番禺历史就是广州历史.但番禺区不是,番禺区基本没历史,就是一个渔村.

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沁源县17263535232： 番禺撤市设区的历史故事 ？
佼柳复方： &nbsp &nbsp1992年5月20日 &nbsp &nbsp &nbsp 国家民政部批复番禺撤县设市 &nbsp &nbsp &nbsp 随着1992年撤县设市,本身经济实力较为雄厚的番禺获得了较大发...

沁源县17263535232： 莲花山历史简介 - ？
佼柳复方： 莲花山历史文化积淀非常深厚,它是一位历史老人,是番禺2200多年历史的见证者.番禺区内的历史文化遗迹很多,其中莲花山上的古迹最为集中和具有代表性.它拥有国内罕见的、具有2000多年历史和保存得最完好的古采石场遗址,有建于明代万历年间的“省会华表”莲花塔,有清代康熙年间建造的莲花城以及新建的世界最高的箔金观音立像. 关于莲花山名称的由来,这里流传着一个神话故事.据说,很久很久以前,南海有一条孽龙,在珠江口兴风作浪,作常淹没田地,颠覆舟船,沿岸居民饱受其害.适逢南海观音云游此地,眼见孽龙为祸,生灵涂炭,便大发慈悲,于是将其乘坐的莲花掷向水中,镇住孽龙.这朵莲花则化为巨石,永镇山中,成了今日莲花山南天门边的莲花石.莲花山由此得名.

沁源县17263535232： 历史上广州以前好像叫番禺的,那是什么时期? - ？
佼柳复方： 秦始皇三十三年(公元前214年),秦始皇派任嚣、赵佗率军南下,统一岭南. 任嚣平定岭南后,出任南海郡尉并在南海郡番禺县内建城作为郡治,因处番山和禺山故起名为“番禺城”. 秦朝末,南海郡尉任嚣病危时召见龙川县令赵佗,谓番禺...

沁源县17263535232： 番禺区简介 - ？
佼柳复方： 广州市番禺区地处广东省中南部,位于穗港澳的地理中心位置,北与广州市海珠区相接,东临狮子洋,与东莞市相望,西与佛山市南海区和顺德区、中山市相邻,南滨珠江口,与南沙区接壤,地理位置优越.全区总面积529.94平方公里,辖6个...

沁源县17263535232： 广州的民间传说和历史典故 - ？
佼柳复方： 广州又称“五羊城”、“穗城”. 广州的别名有一个美丽的故事,传说周朝时广州连年灾荒,民不聊生.一天南海上空飘来五朵彩色祥云,上有骑着仙羊的五位仙人,仙羊口中衔着五色稻穗.仙人把稻穗赐予百姓,并祝福此地永无饥荒.仙人离去后,五只仙羊因为依恋人间而留了下来,保佑当地风调雨顺.百姓为感谢五位仙人,在他们留守的地方修建了一座“五仙观”,观中有五仙的塑像,伴以五羊石像.越秀公园内有“五羊雕塑”,此传说已经被2010年广州亚运会的吉祥物所应用.

沁源县17263535232： 哪个城市是广东历史最悠久的城市 - ？
佼柳复方： 番禺,即今广州. 在秦朝以前,广东是越族人聚居之地,称为百越地,并不为化外之地.周夷王八年(公元前887年)建立的楚庭,成为广东地区的中心.秦始皇三十三年(公元前214年)统一岭南后建郡,广东属南海郡.汉初赵佗据岭南三郡称南越国,建都番禺,即今广州.广东成为南越国政权的中心地带.元鼎六年(公元前111年),汉武帝平南越,复置南海郡.元封五年(公元前106年)被收入交州.交州刺史治为广信(今封开县),是谓“初开粤地宜广布恩信也”,此名一直延用到南北朝.后将广信以东划为广东,广东得名由此而来.

沁源县17263535232： 有关广州的历史传说或历史故事(神话、寓言、风俗故事) - ？
佼柳复方： 中国的许多城市都有自己的别名.比如广州吧,就有五羊、五羊城、穗垣的别称. 广州为什么被称为五羊城呢?这还要从一个古老的传说说起. 很久以前,广州发生过一次大饥荒,人们已经几天没米下锅了.可是做官的老爷却象强盗一样,照...

沁源县17263535232： 广州番禺学宫在历史上是如何记载的? ？
佼柳复方： 这番禺学宫创建于南宋年间,在明朝的时候(玛武三年,1370年)重建,由知县毛忠、训导李昕督建.现在的格局正式形成于清乾隆十二年,道光十五年重建.原学宫阔三路,深五进=现左右两路除尚存明伦堂、光霁堂外,大部分建筑已毁坏但中路 保存较好,现存棂星门、泮池、拱桥、大成门、大成殿、崇圣殿及东 西廊庑.这是所有学宫都必备的规格,也是考证古代学宫建筑礼 仪规格的一个极好资料.

沁源县17263535232： 番禺区沙湾镇有什么著名 古巷 及其典故,历史,有什么名人居住过??跪求 - ？
佼柳复方： 古巷有安宁西街(是体现沙湾古镇风貌的一条古街道,亦是重要的商业遗址.安宁西街的历史源于安宁市.古镇沙湾商业发达,安宁市、云桥市、永安市、第一里市、萝山市和三槐市,六大街市盛极一时,其中安宁市历史最悠久、延续时间最长...

沁源县17263535232： 番禺成为适合人居的地方?成为广州人首选的临近地点? - ？
佼柳复方：番禺始建于秦始皇33年 (公元前214年),有2200多年的历史,是历史重要港市,为历代通商口岸,是著名的“鱼米之乡”,是岭南文化发源地之一.番禺是广州“南拓”重点区域,区位优势明显,水陆交通便利,是广州重要的工业强区和重...