详细介绍儒道佛,并列出他们的名著

有儒道佛三教思想的有哪些著作~

儒家：主要著作是《论语》《孟子》。代表人物是孔子、孟子。
　　道家：主要著作有《道德经》《庄子》。代表人物是老子，庄子。主要思想是顺应自然。修道成仙。
　　佛家：主要著作都集中成一本《大藏经》。代表人物是释迦牟尼佛。主要思想是自性自度、自作自受。最后开悟。
　　

因为中国主流文化越往后，越讲究融合。
儒释道最终合流是中华文化延绵不断，生生不息的大主干。
虽肇始于南梁梁武帝时，然直至隋唐代儒、三教图 佛、道三教，这种"一致"、"合流"并不能掩饰彼此之间的排斥和斗争。直到元明并渐由论难而趋于融汇调和。
事实上《西游记》则是儒释道合流的最典型的名著小说。故事虽然脱与佛教，但无论是寓言以及社会，几乎每个细节都有着典型的儒学色彩。而道家更是点缀其间。
玉皇大帝、如来佛祖、太上老君，完全是一幅儒释道宴席。

儒起源　　在中国古代社会，最晚到殷代有了专门负责最初指的是冠婚丧祭时司仪的祭官。这些人就是早期的儒，或者称为术士。他们精通当地的风俗文化和礼仪习惯，时间一长，便形成了一种相对独立的职业。但是，属于早期的知识分子阶层，称为术士。儒的本义是柔（东汉许慎《说文解字》），是由于本是贵族而不事生产的筋骨的柔（郭沫若《驳儒说》）。而另有说法，儒字，通濡，是指学习以先王之道浸润其身的人（南朝梁皇侃《论语集解义疏》）。 儒的创始　　就儒，以及儒家、儒学的原初本意来说，至少在20世纪之前并不存在分歧，既无概念性的差异，也无多少不同的理解。然而进入20世纪之后，特别是随着西方思想文化及其研究方法的不断传入，人们对这一原本还算清楚的概念却产生了疑问，并由此而引发了相当大的分歧。 　　根据比较可信的资料，"儒"这一名词的最早记载似乎见于《论语·雍也》。孔子在这里告诫他最得意的学生子夏说:要当就当"君子儒"，千万不要当"小人儒"。由此可见，儒名之起源应远在孔子之前，因为到了孔子的时代，儒这一阶层已发生了相当大的分化，至少形成了"君子?quot;与"小人儒"两极阵营。故而，我们可以断定，儒的出现一定是在孔子之前的某一个时候。据此，胡适在那篇著名的论文《说儒》中推测最初的儒都是殷人，都是殷的遗民。这话虽然说得言之凿凿，但总显得缺少更多的证据，因此就很难使人相信。 学说：　在中国学术史上，最早探讨儒之起源的是汉代学者刘歆。据《汉书·艺文志》引其《别录》说，儒家者流，最早可能出于"司徒之官"，其功能是助人君顺阴阳明教化。其特征是游文于"六经"(即《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》《春秋》）之中，留意于仁义之际，祖述尧舜，宪章文武，宗师仲尼，以重其言，以道为高。刘歆还说，唐虞之隆，殷周之盛，儒学的功能，实已获得相当的成功。然而孔子之后，惑者既失精微，而辟者又随时抑扬，违离道本，苟以哗众取宠。后进循之，是以五经乖析，儒学渐衰，此辟儒之患。这里，刘歆据《周礼》的记载，不仅分析了儒的起源，而且大体描述了孔子之后儒学演变的一般情况。就儒的起源来说，刘歆强调他们是由司徒之官演变而来，其功能是助人君顺阴阳明教化。这种说法当然并非毫无根据，《周礼·大宰》说:“以九两系邦国之民:一曰牧，以地得民；二曰长，以贵得民；三曰师，以贤得民；四曰儒，以道得民……”由此可见，儒之起源甚久，似乎与王官的产生、发展与演变也不无关系。 道 哲学范畴概述 　　“道”是中国古代哲学的重要范畴。用以说明世界的本原、本体、规律或原理。在不同的哲学体系中，其涵义有所不同。 　　老子所说的“道 ”，是宇宙的本原和普遍规律；（老子所写的《道德经》是关于“道”的经典著作。） 　　孔子所说的“道 ”，是“中庸之道”，是一种方法； 　　佛家所说的“道 ”，是“中道”，佛家的最高真理。所述道理，不堕极端，脱离二边，即为中道。佛家的道是中观的思想，中观思想涉及“中道”和“空”。“空”的思想似空非空，不能著空相求空。 　　道：一首一走，第一次走的路、第一次用的方法才叫道，重复别人做过的事不叫道。走不一样的路，坚持创新才能生道。 　　天道：众生为鱼，道为网，河为天地。那捞网的渔夫，就是执掌命运的天地造化。 原始涵义道的原始涵义指道路、坦途，以后逐渐发展为道理，用以表达事物的规律性。这一变化经历了相当长的历史过程。《易经》中有“复自道，何其咎”（《小畜》），“履道坦坦”（《履》），“反复其道，七日来复”(《复》)，都为道路之义。 《尚书·洪范》中说：“无有作好，遵王之道；无有作恶，遵王之路。无偏无党，王道荡荡；无党无偏，王道平平；无反无侧，王道正直”。这里的道，已经有正确的政令、规范和法度的意思，说明“道”的概念已向抽象化发展。 学说老子《道德经》言：“道，可道，非常道。”（1章）
“知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。”（16章）
“道之为物，惟恍惟惚。”（21章）
“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母，吾不知其名，字之曰道。”（25章）
“道常无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化。”（37章）

《庄子》：“道之所在，每下愈况”

又《老子清静经》言：“大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物。吾不知其名，强名曰道。” 佛佛的基本意义　　【佛】自觉、觉他、觉行圆满三者，凡夫无一具足，声闻、缘觉二乘仅具自觉，菩萨具自觉、觉他，由此更显示佛之尊贵。不应把佛理解成神通广大的神仙，佛者觉也。即得到了大智慧，将宇宙万物三届诸相均看透的人就是佛。佛和汉语中的“圣”、“贤”等词有相近之处，但当时译经者因为觉着汉语中的“圣”“贤”等词尚不足以形容佛的觉悟和修行，所以创造了“佛”这个词汇。 著作 《了凡四训》、《安士全书》、《太上感应篇》 《金刚经》

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营口市18631412955： 道、佛、儒、法、墨都有什么代表著作? - ？
茹戚四消： 道家有老子、庄子. 佛教有三藏十二部经律论等. 儒家有四书五经等. 法家代表为韩非子、管子等. 墨家是墨子.

营口市18631412955： 推荐几本古典书吧,要道家,佛家的,儒家的, - ？
茹戚四消： 儒家的经典有四书五经.四书指的是《论语》、《孟子》、《大学》和《中庸》;而五经指的是《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》《乐经》和《春秋》 道家的经典有《道德经》《黄庭经》《列子》《南华真经》《太平经》《周易参同契》《清静经》《心印妙经》等等 佛教的经典有《金刚经》《法华经》《楞严经》《华严经》《圆觉经》《般若波罗蜜多心经》

营口市18631412955： 儒家、道家、法家、兵家的还有佛教的书推荐一下. - ？
茹戚四消： 儒家:易经,论语,中庸 道家:道德经,抱朴子,庄子 法家:韩非子 兵家:武经七书 佛教:楞严经,金刚经,心经,大悲咒,玉历宝钞

营口市18631412955： 儒、佛、道三教指 - ？
茹戚四消： 儒、佛、道三教指儒教,佛教,道教.相应的为儒家,释家(也叫佛家),道家.

营口市18631412955： 佛道儒三家有什么相同,不同之处?？
茹戚四消： 佛:万法皆空! 道:无为而治! 儒:仁礼安邦! 为什么呢? 因为佛家认为大千世界都是由众生业力所造,所以我们所在的世界都是虚无的,变化的.故而佛家提倡:看破,放下.所谓“凡所有像,皆是虚妄.” 而道家用朴素的阴阳观看待世界,讲究以阴治阳,所以提倡“无为而治”,如《道德经》里所说:“为无为,则无不治.” 儒家在中国最兴盛,高手很多,就不班门弄斧了!总而言之因该是提倡“不偏不倚”的中庸之道.为什么我说仁礼安邦呢?孔子说过,如果一生用一个字来修持的话是“恕”,这说明孔子很看重宽恕,这不就是仁吗?“礼尚往来”,这个是的中国成为礼仪之邦的思想当然也要概括进来.

营口市18631412955： 道儒佛三教的本质各事什么 - ？
茹戚四消： 此题如有重金, 我还高兴详细帮你查一下…… “道”是“无为而为” “儒”是“仁者无敌” “佛”是…………济世救人、超脱自我之类的吧.

营口市18631412955： 儒家的主要人物及生活观念 - ？
茹戚四消： 儒家主要代表人物: 孔子、孟子(稳坐儒家第二把交椅)、荀卿、董仲舒、程颐、朱熹(继孔子后最博学的大儒)、陆守仁、王阳明,陆明鉴等等. 孔子 基本观点 儒学世界观基本上以对天的理解以及天人关系的各种型态的可能性之优劣比...

营口市18631412955： 分析金庸小说中儒道佛思想的体现 - ？
茹戚四消： 金庸的小说不是单一的一对一的包含,所以你的问题不是很严谨,但是作为一个金迷来说,我就尽量,希望你满意.首先,儒家思想.儒家讲求积极入世,为政治出力,再加上儒家的礼仪教化要求人谦恭有礼,做人应当做到翩翩浊世佳公子的...

营口市18631412955： 儒,道,佛三家思想流派对我们今天生活有什么影响?举例说明? - ？
茹戚四消： 儒家:衣食起居,做人“礼义廉耻”.... 佛家:除了宣传轮回,讲究人要懂得行善积德... 道家:讲求无为而治

营口市18631412955： 为什么西游记是名著 - ？
茹戚四消： 因为在中国古典小说中,《西游记》的内容是最为庞杂的,它融合了佛、道、儒三家的思想和内容,既让佛、道两教的仙人们同时登场表演,又在神佛的世界里注入了现实社会的人情世态,有时还掉书袋似的插进几句儒家的至理名言,使它显得亦庄亦谐,妙趣横生.这种特点,无疑使该书赢得了各种文化层次的读者的爱好. 《西游记》的出现,开辟了神魔长篇章回小说的新门类,书中将善意的嘲笑、辛辣的讽刺和严肃的批判巧妙地结合的特点直接影响着讽刺小说的发展.《西游记》是古代长篇浪漫主义小说的高峰,在世界文学史上,它也是浪漫主义的杰作.