最早的门神应该是神荼和郁垒
门神，是中国传统文化中的一种神_形象，主要用于保护家庭和门户的安全。在中国历史上，门神的形象和种类非常丰富，但最早的门神应该是神荼和郁垒。
神荼和郁垒：最早的门神
神荼和郁垒是中国古代神话传说中的两位神_，也是最早的门神形象。神荼和郁垒的形象最早出现在《山海经》中，被描述为两位身穿盔甲、手持兵器的神_，常常被用来保护门户和城池。
在古代中国，神荼和郁垒的形象逐渐被人们所接受，并成为了门神的代表形象。在唐代，神荼和郁垒的形象被绘制在门上，用于保护家庭和门户的安全。到了明代，神荼和郁垒的形象逐渐演变成了更加细致和精美的门神画像。
门神的种类和形象
随着时间的推移，门神的种类和形象也逐渐丰富和多样化。在中国传统文化中，门神的形象可以是神仙、神兽、妖怪、英雄等等，每种形象都有其独特的寓意和象征意义。
比如，关公是中国传统文化中的一位英雄形象，被誉为“忠义门神”。在门神画中，关公常常被绘制成一位威武的将军形象，手持青龙偃月刀，用于保护门户的安全。
另外，狮子也是中国传统文化中常见的门神形象。在门神画中，狮子常常被绘制成一对形象相似的雄狮，用于保护门户的安全。狮子的形象寓意着勇猛和威武，被认为是一种非常有力的门神形象。
如何制作门神画
门神画是中国传统文化中的一种绘画形式，用于保护家庭和门户的安全。如果您想制作一幅门神画，可以按照以下步骤进行：
准备绘画材料：门神画通常使用宣纸、毛笔、颜料等材料。
确定门神形象：根据自己的需要和喜好，选择一种门神形象进行绘制。
绘制草稿：在宣纸上用铅笔或淡墨画出门神的轮廓和基本形状。
上色：使用毛笔和颜料，将门神的形象填充上色彩。
润色：根据需要，对门神的细节部分进行润色和加强处理。
完成：等颜料干透后，门神画就制作完成了。
为何门神是神荼郁垒?
都是属于中国门神，神荼郁垒是门神的始祖。按照上古传说，早在春秋战国的时候，就已经有挂神荼郁垒风俗，秦琼尉迟恭，都是大唐帝国的开国名将，唐朝以后，中国的门神基本上都是以他们两个人的形象为主。相传远古时候,神荼与郁垒为一对兄弟,兄弟俩都擅长捉鬼,如有恶鬼出来骚扰百性,神荼与郁垒俩便将其擒伏...
过年门神的那个名字叫啥了?
一些著名的传统木刻版画产地，也以印制门神版画而闻名，如杨柳青、潍坊和桃花坞等地。门神绘制也多姿多彩，有的头戴虎盔，有的穿袍挂戴，年画上还饰有爵鹿、蝠喜、宝马、瓶鞍等喜庆图案，以神荼郁垒门画 在门神的传说中，神荼和郁垒二神的传说在民间早有流传。《山海经》、《风俗通义》、《重修...
贴在门上的门神有什么区别
贴在门上的门神有很多种，主要是人物的区别。一、最早的门神：神荼、郁垒 门神的出现，与先秦礼俗中的门户之祭有关系。但到了汉代，才有了具体的人物图像，分别是神荼、郁垒。传说，上古时期这俩人正直无私，住在度朔山的超级大桃树下，负责把守鬼物出入的门户。看到祸害老百姓的恶鬼，就把它们抓住，捆...
最早的门神是陶泥烧制的吗
最早的门神不是陶泥烧制，而是桃木雕刻的。过年时有贴门神的习俗，最早的门神不是画出来的，而是桃木雕刻的两个神像，一个是神荼（shū），一个是郁垒（lǜ）。《山海经》中记载神荼与郁垒是远古时期黄帝派来统领游荡人间群鬼的两位神将，桃木在古代被认为是鬼魅惧怕的神木，比如道士驱邪就是用的桃木剑。
过年的时候,人们常在门上贴门神,传说中最早的门神是谁?
神荼郁垒 最初的门神是刻桃木为人形，挂在人的旁边。后来是画成门神人像张贴于门，传说中的神荼、郁垒兄弟二人专门管鬼，有他们守住门户，大小恶鬼不敢入门为害。
民间最早的门神是
在鬼门上方，有两位神人，一位名叫神荼，另一位叫郁垒，他们负责监管众鬼。对于那些邪恶的鬼怪，他们会用苇索捆绑并喂以山余核，同时驱赶老虎。因此，黄帝便制定了礼制来驱逐恶鬼，立起大桃人像，并在门户上绘制神荼、郁垒与老虎的图案，悬挂苇索以抵御邪恶的魅灵。”这种在门上贴门神的习俗便起源于此...
中国门神是守卫门户的神灵,古代神话中有哪些门神?
门神，农历新年贴于门上的一种画类，作为道教和汉族民间共同信仰的守卫门户的神灵，门神可以驱邪辟鬼，卫家宅，保平安，助功利，降吉祥等。最早的门神：神荼 郁垒 历史上，门神一词最早出现在《山海经》中：“东海度朔山有大桃树，蟠屈三千里，其卑枝东北曰鬼门，万鬼出入也。有二神，一曰神荼，一曰...
最早的门神不是画家吗
最早的门神其实不是画家，也不是画，而是用模板雕刻而成的人形，把模板置于门上，更为立体，能够震慑住鬼神，而用于雕刻门神的木板是桃木制成的。最早的门神，实际上并不是秦琼二人。在古书上记载，最早的门神是神荼、郁垒二人。此外，秦琼、尉迟恭、赵云、马超、孙膑、庞涓……他们的形象都曾经被画师...
唐朝以后,人们把谁当做门神?
门神至周朝开始，就已经有了，且门祀是相当的重要，为五祀之首（五祀为：门、户、井、灶、中熘）。而周至唐的门神为神荼、郁垒这两个能驱恶辟邪的兄弟。据说《山海经》记载，在很久很久以前，有一棵大桃树，桃树枝条形成一个可以通过鬼的门，而神荼郁垒两兄弟就站在门口，他们能分辨出来哪个是恶鬼，...
门神是怎么来的?
最初的门神是神荼和郁垒，据说在中国古代神话中，神荼和郁垒是专门抓鬼怪的人。但后来到了唐代，相传唐太宗有一次生病，总感觉门外鬼魅呼号，彻夜不得安宁，于是他就命两位大将秦琼和尉迟恭守在两旁，结果第二天就睡得非常安稳了。后来唐太宗就命人把这两位将军的形象画下来贴在门上，于是这一习俗就...
濯命盐酸： 在道教神仙体系中,最早的门神是传说中能捉鬼的神荼、郁垒.另外,古代一个叫做成庆的勇士也曾经是门神,还被记载在史书中.到了唐代,门神的位置便被秦琼(字叔...
宣城市19564632821： 最早的门神在哪代 - ？
濯命盐酸： 出自《山海经》神荼郁垒相传远古时候, 神荼与郁垒为一对兄弟,兄弟俩都擅长捉鬼,如有恶鬼出来骚扰百性,神荼与郁垒两便其擒伏,并将其捆绑喂老虎.后来人们为了驱凶,若在门上画神荼、郁垒及老虎的像,亦有驱鬼避邪之效果,而流传至今.《山海经》是中国先秦的古籍
宣城市19564632821： 两个门神的名字(最最最最早的) - ？
濯命盐酸： 在中华传统文化中,门神是一个引人注目的文化现象. 世上本来没有神,所谓神都是由人们对所敬仰的历史人物,或对古代传说中的神话人物,神化了的原故.门神的来历,大致也是如此. 我国旧俗,门上贴的神像初为钟馗、神荼、郁垒.古...
宣城市19564632821： 神荼郁垒是什么神? - ？
濯命盐酸： 神荼(申书),郁垒(玉律)音已经有人说了,最早出自《山海经》:沧海 之中,有 度朔 之山,上有大桃木,其屈蟠三千里,其枝间东北曰鬼门,万鬼所出入也.上有二神人,一曰 神荼 ,一曰 郁垒 ,主阅领万鬼.善害之鬼,执以苇索而以食...
宣城市19564632821： 最开始的门神叫甚么？
濯命盐酸： 贴门神我国各地过年都有贴门神的风俗.最初的门神是刻桃木为人形,挂在人的旁边,后来是画成门神人像张贴于门.传说中的神荼、郁垒兄弟2人专门管鬼,有他们守住门户,大小恶鬼不敢入门为害.唐朝以后,又有画猛将秦琼、尉迟敬德2人像为门神的,还有画关羽、张飞像为门神的.门神像左右户各1张,后代常把1对门神画成1文1武.
宣城市19564632821： 春节贴门神的由来? - ？
濯命盐酸： 门神,传说是能捉鬼的神茶郁垒.东汉应劭的《风俗通》 中引《黄帝书》说:上古的时候,有神萘郁垒俩兄弟,他们住在度朔山上.山上有一棵桃树,树荫如盖.每天早上,copy他们便在这树下检阅百鬼.如果有恶鬼为害人间,便将其绑了喂...
宣城市19564632821： 门神通常指谁 ？
濯命盐酸： 门神的前身是桃符,又称“桃板”.古人认为桃木是五木之精,能克百鬼,故从汉代起即有用桃作辟邪之具的风习,以桃木作桃人、桃印、桃板、桃符等辟邪. 门神,传说...
宣城市19564632821： 文门神是哪两位? - ？
濯命盐酸： 东汉应诏的《风俗通》中引《黄帝书》说的武门神是:上古时的神荼和郁垒两兄弟,即左神荼右郁垒.然而真正史书记载的门神却不是神荼和郁垒,而是古代的一位勇士叫成庆.在班固的《汉书 广川 王传》中记载:广川王(去疾)的殿门上曾画有古勇士成庆的画像,短衣大裤长剑.到了唐代,门神的位置便被神荼和郁垒两兄弟所代替.文门神一般是身着朝服的文官,如比干.文门神没有具体指谁.
宣城市19564632821： 在唐朝以前,门神是谁?有知道的吗?谢谢! - ？
濯命盐酸： 据《山海经》记载:古代的门神一个叫神荼,一个叫郁垒.这两个神的名字有特别的念法,神荼要念“伸舒”,郁垒要念“郁律”.两员神将专门监察鬼怪的行为.
宣城市19564632821： 门神的由来? - ？
濯命盐酸： 门神-门神来源 1,门神信仰由来已久,据《山海经》说:在沧茫的大梅之中有一座度朔之山,山上有一颗大桃树,枝干蜿蜒盘伸三千里,桃枝的东北有一个万鬼出入的鬼门,门有上两个神人,一个叫神荼,一个叫郁垒,他们把守鬼门,专门监视...
