关于法西斯的资料

法西斯的资料~

在官方场合下高级官员的卫兵在他的前面持法西斯来代表到来的官员的级别和权利。按官员的级别的不同,他们的法西斯...法西斯的捆在一起的木棍代表团结,而斧头(古代用来法西斯统治时期-法西斯的由来
在意大利近代的复兴过程中，民族主义充当一面旗帜，发挥意识形态功能，促进了这一伟大进程的完成。然而，统一后的意大利开始了初步扩张，于是，民族主义蜕化成了民族利己主义。第一次世界大战爆发后，在反动的民族沙文主义即国家主义驱使下，意大利最终离开了三国同盟集团而加入了协约国方面。一战结束后至二战前的意大利为了报复巴黎和会上的外交失败及实现领土进一步扩张的野心，肆意发动侵略战争。在特定的社会条件下，墨索里尼逐步掌握了政权，法西斯主义最后形成。

民族主义在近现代各国、各民族的政治、经济、军事、外交及至思想领域里都广泛地存在着。民族主义是对自己国家和民族的自信自爱，但同时也应当是对别的民族与国家的尊重。健康、科学的民族主义能使人们避免民族虚无主义，激发爱国主义热情，使一个国家永葆生命青春并蓬勃发展。但是扭曲的、极端的民族主义却能转变成民族沙文主义、扩张主义，使本是民族精神和灵魂的民族主义成了民族理性的腐蚀剂。通观意大利近代从四分五裂中实现统一，到20世纪30年代末第二次世界大战爆发的这段历史，可以清晰地看到一条民族主义由低沉到上升，直至偏离了正常轨道而一步步演变成极端民族利己主义、反动的民族沙文主义，最终到法西斯主义的线索。在当今民族主义在全球范围内又一次兴起的时候，重温意大利的这段特殊的历程，仍能给世人以启迪和思考。

一、民族主义促进了意大利的统一与独立

从公元476年西罗马帝国灭亡到19世纪70年代最终完成统一的近1400年里，意大利连续不断地遭受外族入侵，时而为一国控制，时而又成了列强逐鹿的场地。10世纪以后，德意志、西班牙、法国、奥地利围绕着意大利相继展开了争夺。恩格斯曾指出：“自帕维亚会战以来，在波河流域的战场上，间接决定着法国和德国的命运，直接决定着意大利的命运。”当15～16世纪欧洲大陆上许多国家已成了强大的中央集权国家时，意大利仍是一个“地理上的概念”(俾斯麦语)，意大利各地的封建割据势力，在外国势力的扶持下也相互争战，造成严重的分裂状态，割断了经济、文化、政治上的往来，阻碍了资本主义的正常发展。意大利资本主义的萌芽虽早于任何其它一个国家，但终因恶劣的形势变化而得不到正常的发展。

18世纪下半期，美国独立战争赢得了最后的胜利，原是英国的殖民地的美国变成了独立的国家。随后，与意毗邻的法国爆发了资产阶级革命，封建特权被剥夺，封建专制的束缚被解除，资产阶级掌握了政权。国际斗争的成功激励着意大利，意大利人民同外国统治者之间的矛盾日益尖锐，而国内社会经济发展的客观进程亦要求推翻各邦国封建专制实现统一。意大利特定的历史状况决定了民族复兴必须采取反对凌辱与结束分裂割据共同进行的方式。然而，对于一千多年来一直处于外族统治、四分五裂的意大利来说，要实现独立统一谈何容易!不仅外国统治者要镇压，教皇从中作梗以渔利，各地小封建主因害怕损及自身利益而反对，就是普通民众又怎能相信会成为现实呢?长期的隔离与忍气吞声不知使多少人失去了知觉。意大利首先得觉醒。为唤起人民的民族意识——其实是正在形成中的民族意识，文艺复兴时期的思想家、启蒙的学者，最后是统一过程中的民族派与自由派，都高扬着民族主义的大旗。

早在14到16世纪的文艺复兴运动中，意大利的许多学者就对诸如国家和统一的问题做过探索，尽管影响还不是那么深远。接承文艺复兴运动思想文化的渊源，18世纪下半期展开的资产阶级启蒙运动则较多地表现了民族主义的倾向。资产阶级革命家们更注意培养民众的民族激情，使之树立民族自信心，鼓舞他们参加民族独立和统一的斗争。经济学家杰诺维季在举办的欧洲首次《经济与商业》讲座上用意大利语宣读讲稿；季拉鲍斯基出版了多卷本的《意大利文化史》。此外，许多哲学家，法学家，各社团、学会也组织起来。因而，经过启蒙学者广泛的宣传与激励，意大利人破碎的整体意识被一根丝线穿连起来，开始形成一个共同的心理和愿望。从18世纪末叶，意大利人民复兴国家的思想便“从文学作品中摆脱出来变成了政治实践”。

首先，烧炭党人开展了反法、反奥斗争。18世纪末，拿破仑在法国崛起。法军攻入了奥地利控制下的意大利。意大利虽由于各封建君主被拿破仑赶跑而出现了暂时的统一，但意大利的独立问题仍是老样子，只是法国接替了奥地利而已。19世纪初，拿破仑在欧洲的统治发生危机，意大利出现革命的动向。反抗拿破仑统治的共同斗争，使意大利民族的反抗活动摆脱了过去的分散、孤立状态，汇成了一股巨大的洪流。烧炭党人率先起来领导斗争。他们由国土南端扩展到整个亚平宁半岛。后来欧洲大陆上反法同盟取得胜利，1814至1815年在维也纳会议上，意大利重新被分割为8个邦国，奥地利、西班牙、教皇等的势力也得以恢复。烧炭党人继续打着民族独立的旗帜开展反奥斗争，得到人民的热烈相助，各地的人们纷纷为受难的煤炭党人慷慨解囊以支持正义的事业。到19世纪30年代，烧炭党基本上退出斗争舞台，复兴运动暂处低潮。但是，意大利人的民族情绪在经过初次血与剑的洗礼后已经高涨起来，民族意识进一步觉醒，到处激荡着反奥爱国的民族主义思潮，表现在文化领域就是蓬勃开展的“文化复兴”运动。这为大规模的资产阶级民族民主革命——1848年革命的爆发准备了深厚的思想基础。

30年代后的复兴运动的领袖人物——无论是民主派还是自由派都有着更强烈的民族意识。他们以民族主义为实践动力，为祖国的统一做出了卓越的贡献。

更重要的是，民族主义在运动中还把不同的派别团结一起，增强了独立统一斗争的力量。这一作用体现在运动的全过程。在民族主义思想的鼓舞和激励下，意大利的革命形势如泼油的干柴熊熊燃烧起来。到1871年，意大利以一个独立国家的姿态进入了资本主义时代，并开始在欧洲的国际舞台上扮演角色。

砍头用的)则代表最高权力。二、统一后的初步扩张：民族主义的蜕化

意大利的统一赶跑了外国侵略者，实现了民族的独立自主，铲除了重重妨碍工商业发展的壁垒与束缚，形成了国内大市场，铁路、纺织等工业得到了发展，货币等度量制度也得到统一。应该说这相对以往悲惨的状况是极大的进步。然而，此时的国际形势与国内情况已今非昔比了。国际上，英法等资本主义国家早已开始在各地的殖民扩张，其势力范围迅速蔓延开来，他们掠夺大量财富以用于资本主义的发展，吞吃着一块块的肥肉。这种行为对新生的意大利产生无穷的诱惑力。国内真正的经济发展区不过集中在北部极小的范围内，南部广大的农业区不仅人口较多，生产力水平较低，而且成了北方商品的销售地，地区经济发展不平衡，南方不少人向往并移居海外。统一后执政的加富尔派不仅未采取有力措施刺激经济的恢复与发展，还把多年战争造成的财政困难转嫁给劳动人民，社会动荡出现且日益加剧。1871年工商业自由资产阶级集团上台，他们不仅想把产品从狭隘的国内市场推向国际市场，更想从广阔的海外获得原料以发展资本主义。意大利以民族利益、经济利益为借口，开始了殖民扩张。民族主义蜕变了。

这种蜕变最突出表现在同法国在突尼斯的争夺上。突尼斯是意大利最近的非洲邻邦，与西西里岛共扼地中海狭窄的咽喉，仅有150万人口，而可耕地却多达750万英亩，地下还有着丰富的矿藏。早在19世纪60年代意大利的政治家们就意识到了突尼斯对意的重要性，喋喋不休地告诫国民要关心国外的殖民事业，故大批意大利人涌向突尼斯。然而在1881年的柏林会议上，法国得到把突尼斯当作其“势力范围”的许诺，并且其后法国武装控制了突尼斯，宣布为法国的保护领地。意国内群情激愤，法意边境发生许多冲突，似乎反对拿破仑统治的时代重又来临。在这样的情况下，尽管意大利与奥地利是世仇，在现实中还有着特兰提诺问题，但为同法国争夺，它还是于1882年参加了德意奥三国同盟。可以说意大利与奥地利结盟是带着某种民族情绪的，一旦形势变化，它又可能退出三国同盟。

意大利在突尼斯上败给了法国，但它在其它地方却频频得逞。1882年，意在非洲红海沿岸的阿萨布港，扩大了在沿岸的统治权。戴普雷蒂斯去世后，恢复了国内秩序的克里斯皮深得各阶级、阶层的拥护，而克里斯皮富有野心，梦想建立一个庞大的殖民帝国。他把在红海沿岸获得的土地组成厄立特里亚殖民地，并获得索马里兰。对于具有丰富资源和重要战略地位而又比较落后的埃塞俄比亚，意大利更是垂涎三尺。1890年，克里斯皮向欧洲宣布意为埃的保护国。1895年，意大利出兵埃塞俄比亚，但在1896年的阿杜瓦战役中惨败。克里斯皮这个扩张主义者，虽然干得已很出色，不过仍未能很好地完成"使命"。惨败的消息在国内公布时“群情愤怒”。克里斯皮的政治生涯就此结束。其实，由于历史的原因，意大利无论经济、军事实力都不如英法等，在刚刚完成独立统一不久便试图也踏上殖民扩张的道路，当然会显得力不从心。
三、国家主义即反动的民族利己主义、民族沙文主义时期

20世纪初，意大利所面临的国内、国际形势又大大改变了。国内经济明显好转：廉价水力资源的开发利用使工业发展速度加快；对外贸易在1901至1910年间增加了70%之多，政府财政收支开始出现平衡，在19世纪70年代农业危机打击下大批背井离乡的意侨寄回的外汇弥补了国际收支的赤字，意大利里拉的国际信誉得到提高，但经济的发展进一步激化了国内市场狭小和原料有限性的矛盾，经济上的侵略性由隐性而明朗化。在国际上，由于政治、经济发展的不平衡性，各国加紧了激烈的争夺。在欧洲大陆上，崇拜武力的俾斯麦主义深深地“启示”着意大利。相似的统一史，使不少意大利人迷信起俾斯麦“铁与血”的信条，“超国家与超人”“种族理论”“亚利安主义”等在意大利也找到了一定的市场。于是新的国家主义即反动的“民族主义”抬头。有人曲解马志尼的“第三罗马”和焦贝蒂的“意大利的首要地位”的说法，为他们的要拥有为全欧所敬畏殖民地的帝国的虚幻辨护。在这种特殊的条件下，民族主义完全失去了它的科学涵义，民族利己主义、扩张主义、沙文主义以各种面目在意大利泛滥。

首先是舆论界。如科拉迪尼主编的《国家思想报》以及《三色报》、《大意大利报》都充当了吹鼓手和急先锋。科拉迪尼主张军国主义和殖民扩张，力图唤起冒险精神，歌颂战争的“道德价值”。这些论调非常迎合那些不安定、不满足分子的心理，亦受到工业家们的欢迎。其次是文学。“现实主义者”新诗人的“最杰出代表”邓南遮的那套人必须无情和残忍的学说深深地影响了年青的一代。在史学和经济学等方面也有这种反动的“民族主义”的表现，如奥里昂尼用其历史著作表达了扩张主义的观点及对一个非洲帝国的要求。以阿尔贝蒂为首的一群经济学家则认为未来的意大利经济应向近东、俄国和巴尔干半岛上的各国渗透。意大利开始了“光荣伟大”的“前进政策”。

1914年第一次世界大战爆发后，意大利在协约集团与同盟方之间摇摆并最终加入协约作战，似乎是协约集团外交的成功，这其实也是所谓的民族利益起了作用。蜕化以后的意大利民族主义虽然充当了意与其它列强争夺的工具，但由于王室贵族等社会上层与奥地利有着历史的血缘亲姻，它并不十分强烈地反对奥地利。在同奥的关系上，意政府无法充分利用这一工具。在国际问题上意奥能够妥协时，政府就适度地抑制民族主义的张扬；当意奥矛盾无法掩盖起来时，意政府同样用“民族主义”与之决裂。战争伊始，意大利采取了中立政策。它渴望得到奥占领下的特兰提诺，但遭断然拒绝。在意徘徊之际，英法满足了其对特兰提诺等地的领地要求。于是，1915年5月，意大利宣布退出三国同盟。对此，列宁说：“我们亲眼看到革命的民主主义的即革命的资产阶级的意大利，推翻奥地利压迫的意大利，加里波第时代的意大利，已经演变成压迫其民族，掠夺土耳其和奥地利的意大利了，变成暴虐的、反动透顶的、卑鄙的资产阶级的意大利了”。
四、一战后，“民族主义”为法西斯运动利用，彻底演变成法西斯主义

第一次世界大战，意大利付出了极大的代价，但在巴黎和会上，英法等不愿加强意在地中海和巴尔干的势力，拒绝履行许诺。在“威尔逊总统的仲裁”会议上(奥兰多语)，大部分的战利品为英法等攫去，意大利总共获得10万平方英里的土地，而英国的是250万，法国的是100万。意对阜姆的主权要求也受挫。和会的结果传到国内，各阶层都感到悲愤，全国出现一股“爱国热”，怀念古罗马情绪的幽灵也到处游荡。他们觉得“意大利赢得了战争，但却失去了和平。意大利尽管有所获，出现在和会上仍是一个不满意的国家”。意大利国内纷纷指责政府无能，希望有一个强有力的政府来实现其领土要求。墨索里尼等反动的“民族主义”分子迎合并利用国民的这一情绪，趁机打出修订主义的旗号，鼓吹意大利有权扩张，颂扬古罗马的辽阔版图和尚武精神，许诺洗雪凡尔赛的耻辱以夺取政权。“极端民族主义是法西斯理论的核心”。法西斯首先在意大利崛起也就有了基础。“……而在一战结束后仅仅20年间，在德意日法西斯通往世界大战的道路上，自始至终贯穿着一条以扩张性和侵略性为特点的极端民族主义政治化的主线”。

1914年，墨索里尼被赶出《前进报》和意大利社会党时，他就利用《意大利人民报》鼓噪，支持“民族主义”者提出的“通过战争把国家的英雄气概从渺小与贫困的生活现状中拯救出来”的口号。巴黎和会后，黑索里尼把在和会上的失败归罪于签约时主张中立的社会党，指责“社会党是民族的叛逆”，把自己装扮成所谓的民族利益的保护神。1921年秋，墨索里尼在法西斯党会议上宣布党纲的要点是：“进行社会改革，提高国家在国外的威望”等，其核心思想是“民族主义”。法西斯党的党纲迎合了当时意国内的需要，其反动而迷人的宣传初奏成效。同年，墨索里尼与自由党和国家主义党共同竞选。墨宣称，只有雅利安人的值得骄傲的代表意大利人才有权统治公海(指地中海)，重申法西斯的外交政策可以用“帝国主义”和“民族扩张主义”来概括。结果法西斯党赢得35个议席，占7%。1922年议会普选，墨又大放厥词，以此增加吸引力。法西斯主义利用了不健康的民族情绪、民族沙文主义、民族扩张主义，并逐步与之重叠。它适应了一战后意大利特定的政治、经济、社会形势，不仅大地主、大资产阶级、教会、国王对它表示满意，连城市小资产阶级、工人、农民、商人、艺术家甚至无业流浪者也都对它充满了“爱戴之情”。法西斯在一战后的意大利首先崛起了。

1923年7月，掌握了国家政权的墨索里尼开始了冒险行动。他下令出兵希腊科孚岛。虽然有人对他的“雄心大志”产生怀疑，但绝大多数人仍然坚决支持他。结果他看到：其冒险政策连许多非法西斯党员和反法西斯主义者都热烈欢迎。1924年春的选举再次说明，法西斯主义受到普遍的支持。法西斯党便不断强化政权、扩大侵略。1935年1月，意大利不宣而战武装入侵埃塞俄比亚，并于次年完全占领了该国。意大利国内出现了对伟大“领袖”狂热崇拜的新高潮，墨索里尼被吹得神乎其神。农民在田野里向他下跪，妇女举起孩子请他祝福；内阁大臣在他面前要立正，一站就是好几小时。“当时在意大利到处有这样的标语：‘领袖啊，你就是我们的一切。’”[7]墨索里尼建立了个人独裁，得到“信赖”与“响应”，他把意大利拖入战争的深渊也就有了现实的可能性。

五、关于意大利民族主义演变的一点思索

第一个把法西斯主义看成是一种复杂历史过程的产物的G·威尔普认为：“法斯主义植根于19世纪意大利民族解放运动，受到那些从统一到大战爆发期间拥护意大利民族主义的人们的支持。”[8]颇具讽刺的是，墨索里尼生于加里波第死后不久，对此常为人津津乐道，似乎他就是这位致力于国家统一的英雄的继承人，将接过火炬创建一个意大利帝国。但墨氏毕竟缺乏独立统一时期的英雄们的那种处理民族主义问题的理智，且独立统一前后的国内国际条件已大不相同了。墨索里尼的罪恶或者说近现代意大利民族的悲哀与灾难在于，当民族独立与国家统一已经实现时，民族主义不仅未能紧跟着收住脚步，反而被错误思潮与认识所左右，逐渐蜕化，从而促使国家民族走向侵略扩张的道路。民族主义是民族国家的精神动力的源泉，而一切霸权主义、强权主义者同样亦能够从中找到凭借和力量——倘若民族主义被扭曲、变形、蜕化的话。蓬勃兴起的意大利有意、无意之间忘记了民族主义还有尊重别的国家、民族的一面，最终导致法西斯主义泛滥，给意大利人民乃至整个人类酿成不幸。这段沉痛的历史告诫人们：在当今世界错综复杂的关系中，特别是近几年极端民族主义与原教旨主义又有所抬头时，一定要把握好这个问题，既要敢于同改头换面的新殖民主义、强权政治作斗争，以维护民族国家的利益，也要防止不健康的民族利己主义损害整个国际大家庭的关系。各民族各国家应该互相学习走和平发展的道路。

原词源于拉丁文Fasces，在意大利文中本为同类物或同类人的集合名词，含有“协会”、“一群”、“一束”、“一捆”之意。在古罗马时代，高级长官以中间插有斧头的一束棍杖作为权力象征，亦称此名。19世纪末20世纪初，意大利的工农运动中都出现过以此为名的团体，如西西里的“劳动者法西斯”。

扩展资料
1919年3月，墨索里尼在米兰建立“战斗的法西斯”，1921年11月在罗马举行全国代表大会，正式定名“国家法西斯党”，翌年夺取政权，并逐步在意大利建立独裁统治。
20世纪30年代，在世界经济危机的冲击下，帝国主义各种矛盾激化，法西斯运动日益猖獗，德国和日本也先后建立了法西斯政权，并走上了对外扩张和发动侵略战争的道路，终于导致第二次世界大战的全面爆发。
参考资料来源：中国网-法西斯

　　法西斯（英语：fascism；德语:Faschismus）是一种国家民族主义的政治运动，在1922年至1943年间的墨索里尼政权下统治了意大利。类似的政治运动，包含了纳粹主义，在第二次世界大战期间蔓延整个欧洲。法西斯主义可以视为是极端形式的集体主义，反对个人主义。法西斯本义是“束棒”的音译，是一根被多根绑在一起的木棍围绕的斧头，在古罗马是权力和威信的标志。

　　（一）法西斯主义的由来和三大形态
　　古代罗马共和国时期的最高行政长官，有12个卫士相随。他们各手执一束棍棒束棒中间插有一把战斧，象征着罗马国家的最高权力。棒子用于施行笞刑，斧子用来执行死刑。“束棒”在古罗马人使用的拉丁语中，读作“法西斯”。法西斯主义一词就从此发展而来。
　　现代法西斯专政，是垄断资产阶级对内实行的极端专制的恐怖统治。例如，德国的政治警察“盖世太保”，可不经法律程序，肆意将成千上万的进步人士投入监狱。德国的法西斯组织“冲锋队”和“党卫军”，制造了无数反犹太人和迫害政敌的公开暴力事件，搜捕所谓的“国家的敌人”，对人民进行迫害和控制。日本法西斯势力要求在天皇名义下建立法西斯独裁政权，他们制造了一系列暗杀、政变等恐怖事件。对外，法西斯政权都狂热的进行扩张和征服，醉心于建立庞大帝国。
　　首创法西斯主义的并不是德国的希特勒，而是意大利的墨索里尼。“法西斯”一词来自拉丁文fasces，原指中间插着一把斧
　　意大利法西斯徽记头的“束棒”（古罗马使用的权力标志棒),象征有判处笞刑或死刑的权力。法西斯主义是意大利文fascismo的音译，指资本主义危机时期垄断资产阶级。第一次世界大战结束后，墨索里尼在意大利建立了法西斯党，鼓吹和推行法西斯主义，党徒身穿黑色制服，故又称“黑衫党”。1922年，墨索里尼发动政变，夺取政权，在意大利建立了世界上第一个法西斯专政。因此，法西斯成为独裁和暴力的代名词.第二次世界大战期间,日本、墨索里尼统治下的意大利、希特勒统治下的德国是三个典型的法西斯国家。法西斯是人类文明的敌人。希特勒在德国焚书，把马克思、海涅、左拉的著作等许多人类文化宝贵财富付之一炬。
　　我需要上一段作以批驳。“法西斯”本身如词条之首解说的是它就是又“权力标志棒”引申出来的一种思想，一种屠虐生命的思想。这个思想绝对不是始于意大利的墨索里尼，而只是到他这里有了发展。“法西斯”应该早在法国就有所发展，具体人物无证可考，但大家看一看法国的国徽就知道了，那实际上就是“法西斯”就是“权力标志棒”。早在那时法兰西民族就盛行这种思想，墨索里尼是将其发展了。
　　希特勒1919年加入“德意志工人党”，转年改组成“国社党”（全称“德国国家社会主义工人党”，德文Natiaonal-sozialistische Deutsche Arbeiterpartei,故又简称“纳粹党”），自任党的领袖，推行“纳粹主义”（德国法西斯主义）。纳粹党徒身穿褐色制服，又称“褐衫党”。1933年希特勒在德国垄断资本家们的支持下，出任内阁总理。1934年德国总统兴登堡逝世，希特勒制造“国会纵火案”，发动政变，夺取政权，自任国家元首，废除德国的民主共和制，建立了比意大利更加专制和残暴的法西斯专政。
　　日本法西斯主义与德意法西斯主义有所不同。在日本，鼓吹和推行法西斯主义的主要是日本军部，一些右翼党派和“御用文人”则充当了帮凶和吹鼓手。日本法西斯主义更具有军事专制独裁色彩，故称为“日本军国主义”.
　　德国纳粹主义、意大利法西斯主义、日本军国主义是世界法西斯主义的三大形态。当时奉行法西斯主义还有几个中小国，例如西班牙等。德国、意大利和日本以柏林－罗马－东京为轴心，建立了法西斯联盟。他们的目的是瓜分世界，德意霸占西方，日本霸占东方。德意志确实也曾占领欧洲大部分和非洲北部的一部分，只是西面未能跨过英吉利海峡征服英国；东面受阻于苏联，在斯大林格勒和莫斯科郊外吃了大败仗。最后，在反法西斯盟国东（苏联）西（美英法）两条战线夹攻下，彻底失败而灭亡。日本也曾横行一时，蹂躏大半个中国，横扫太平洋十几个国家和地区，最后被美中苏三国联合打败。
　　反法西斯战争在东方和西方两大战场的胜利，粉碎了希特勒、墨索里尼、东条英机等法西斯恶魔瓜分世界、霸占全球的梦想，拯救数十个国家和地区免于灭亡，使数亿人民摆脱了法西斯的残暴摧残和蹂躏，改变了世界面貌，战胜了人类的一次空前浩劫，扭转了历史进程。所以，它的伟大意义和功勋是永世不可磨灭的。
　　“法西斯”一词是拉丁文“权标”（fasces）的音译，而后来权标又被用做意大利法西斯党的标志。后来“法西斯”泛指最反动最野蛮的独裁制度和思想体系。
　　[编辑本段]（二）法西斯主义的五个基本理论
　　法西斯主义在20世纪二十年代至四十年代初，曾经风行一时，与美英法的民主自由主义．苏联的社会主义并立，形成当时世界三大主要思潮。这说明法西斯主义具有很大的欺骗性和蛊惑性，否则不会有那么多人迷信它，追随它，为它牺牲性命。
　　法西斯主义的欺骗性在于它的五个理论：
　　1，种族优秀论。希特勒鼓吹，日耳曼民族是世界上最优秀的种族，其他种族都应当接受日耳曼民族的领导和统治；犹太民族是世界上最“低劣”的种族，应当对之实行种族灭绝。
　　希特勒引用当时的一种社会学说－－社会达尔文主义（注：这种学说同伟大的生物学家达尔文毫无关系，而是歪曲了达尔文的生物学说）作为依据。社会达尔文主义认为，人类社会同动物社会一样，服从“优胜劣汰，弱肉强食”的定律，优秀种族必然越来越强大，成为世界统治者；低劣种族必然被淘汰，趋于灭亡，就好像自然界的某些物种必然被淘汰一样。这种披着“生物科学”外衣的谬论，为发动侵略战争、进行民族压迫奴役以及种族灭绝制造借口，是极其反动的。
　　日本军国主义鼓吹，大和民族是世界上最优秀的民族，只有大和民族才能统帅亚洲各民族，建立“大东亚共荣圈”，一同对抗欧美民族，与西方平分世界。日本军国主义不是引用西方的社会达尔文主义，而是引用日本的神话传说。这种传说称，日本民族是天照大神创造的，特别优秀，应当领导和统治其他民族。中日韩学者合著《东亚三国近现代史》（又名《开创未来的历史》）中方作者之一步平，接受记者采访，谈及日本右翼历史教科书的危害性时说：“教科书的体系和日本战前军国主义教科书的体系是一致的，这是个最大的危险”。“战前旧的日本教科书，一开始讲日本是神的国家。日本的国土是神的化身，日本天皇是神的化身．神的后代。日本国人也和神有联系”；由于日本民族特别优秀，所以中国和朝鲜相继被日本打败；只有日本国能打败西方，标志就是日本能够打败比自己强大得多的俄国（指日俄战争）。据媒体报道，最近日本右翼势力又在借庆祝日俄战争胜利100周年大做文章，鼓吹日本民族是世界上最优秀的民族。事实证明，日本军国主义从来没有承认失败和灭亡，天天都在伺机而动，梦想卷土重来。
　　2，国家至上论。希特勒把它的主义叫做“国家社会主义”，其中“社会主义”是骗人的幌子，其实只是“国家至上主义”。法西斯主义反对“人民是国家的主人”的民主思想，主张“国家高于一切”。爱国本来是一种美德，但是任何真理诠释过头，都会变成“歪理”。“爱国主义”的正确理解应当是，热爱自己的国家，同时尊重别的国家，而不歧视和侵犯别的国家，因为每一个国家的人民都有权利热爱、保卫和治理自己的国家。法西斯主义则把“爱国主义”变成“国家沙文主义”，鼓吹只应当爱自己的国家，并且鼓吹日耳曼民族的国家既优秀又强大，理应实行扩张主义，侵略和占领别的国家。
　　日本军国主义除了同样鼓吹国家至上主义，还加上日本特色，那就是把尊神（尊崇神道教）、忠君（效忠天皇）和爱国（为“大日本国”作贡献和牺牲）三者合为一体。所以日本军国主义比德国法西斯主义更具有“迷信狂热”和“封建色彩”，这是中了日本军国主义思想毒害的人，比中了希特勒思想毒害的人更难醒悟悔改的一个重要原因。
　　3，领袖至上论。希特勒极力推崇当时德国哲学家尼采的“超人”学说。尼采把人分为两类，一类是少有的具有天才的“超人”，一类是占绝大多数庸庸碌碌、盲目服从的“庸人”。“超人”具有非凡的智慧和能力，是历史的创造者，有权力领导和驱使“庸人”；“庸人”则应服从“超人”的命令和指挥，充当“超人”创造历史的工具。希特勒利用这种学说，自诩为唯一能够“拯救德意志”的领袖，通过纳粹党和“党卫军”大肆鼓吹对“领袖”（希特勒）的狂热信仰．绝对崇拜和绝对服从，在纳粹党内和德国军队内实行“铁的纪律”，对人民实行极端独裁专制的法西斯统治。
　　墨索里尼与希特勒
　　日本军国主义同样鼓吹“领袖至上”。不同的是，日本军国主义把“天皇”奉为天照大神赐给大和民族“万世一系”世代继承的“神圣领袖”。鼓吹对天皇的狂热信仰、绝对崇拜和绝对服从。另一个不同是，日本军国主义把等级森严“下级绝对服从上级”的军事专制制度，推广到国内和殖民地统治的各个方面，形成日本军部享有“一人（天皇）之下，亿万人之上”的绝对权力，强迫一切民众对日本军国主义“绝对服从”，任其宰割。
　　4，意志至上论。希特勒还极力推崇尼采的“唯意志论”。尼采认为意志就是力量，只要意志坚强，具有“主观奋斗精神”，没有办不成的事情。为了实现自己的意志，就必须握有权力。他创造了“权力意志”的概念，认为人生的目的在于掌握和发挥权力，“扩张自我”。这是一种极端自大狂妄，权力欲薰心；只要个人意志，不要理性思维；只凭个人奋斗，蔑视广大民众；不顾客观现实，不尊重客观规律的荒谬邪说。希特勒深受尼采学说影响，写了自传体的《我的奋斗》一书，鼓吹坚强意志和主观奋斗精神可以战胜一切。这本书的毒害作用很深，使得许多希特勒信徒追随“领袖”，甘当侵略战争的炮灰。
　　日本军国主义也极力鼓吹“意志至上”。他们不是引用德国的尼采哲学，而是鼓吹日本传统的武士道精神。这种“精神”的首要信条是绝对效忠天皇和自己的主人（日本古代的武士是由封建主豢养的）；其次是勇敢作战，“宁为玉碎，不为瓦全”；再次是坚忍不拔，恩仇必报；等。日本军国主义用这种精神对其追随者和日军官兵进行“洗脑”。二次世界大战战败后，若干日本官兵面向天皇所在方向，下跪剖腹自杀，以示“效忠天皇，宁为玉碎”，正是中武士道精神毒害太深的表现。
　　5，暴力和强权就是真理论。墨索里尼鼓吹，罗马民族是世界上最优秀的民族，罗马大帝国灭亡以后一直未能复兴，是因为缺乏杰出的英明领袖，以钢铁意志实行“铁腕”统治。他和希特勒、东条英机一样，坚决反对民主自由、人道主义、社会主义和共产主义，认为，这些学说使人心浮动，社会动荡，国家涣散软弱。他们认为，武力能战胜一切，“强权就是公理”，不论在国内还是在国际社会，都必须实行强权统治，进行武力征服。
　　日本军国主义奉行的也是“强权政治，武力征服”。这种遗毒至今犹存。日本厚生劳动省政务官森冈正宏，推翻远东国际军事法庭对14名甲级战犯的判决的理由是：“该法庭是由美国等战胜国单方面主持”的“违法审判”。按照他的逻辑，远东国际军事法庭不是根据14名甲级战犯发动侵略战争，屠杀数千万人民的滔天罪行进行判决，只是因为反法西斯盟国取得了胜利，于是“失败者（日本战犯）就成了罪人”。这表明“强权就是公理”的阴魂还盘踞着森冈正宏这类人的头脑。
　　[编辑本段]（三）法西斯主义滋生和蔓延的土壤
　　法西斯主义20世纪20年代至40年代初在德意日等国家盛行，有以下原因； 一，复兴的德意和新兴的日本，不甘心忍受英法美等国操控的世界格局。第一次世界大战结束后，英法美等战胜国与德奥等战败国于1919年签订了《凡尔赛合约》，重新划分了列强的势力范围，建立起所谓“凡尔赛体系”。这个体系对战胜国特别是英法美有利，而对德国是严苛的束缚。十几年后，德国再次兴起，不但急于打破对本国的束缚，同时也有复仇和雪耻之心。意大利和日本，在签订《凡尔赛合约》时也是战胜国，但是在英法美的压力下，他们没有分到所要的份额，十几年后，这两个国家兴起了，要求打破“凡尔赛体系”。特别是日本，野心勃勃，必欲重划东半球的版图。 二，连续发生的世界性经济危机，激化了列强重新瓜分世界的矛盾冲突。1929年，世界爆发了持续几年的空前的经济大危机。整个西方世界，股票狂跌，市场萎缩，工人大量失业，工厂企业纷纷倒闭，社会一片混乱，政局动荡不已。德日意的大财团们和统治阶层认为，要摆脱经济危机，必须向外扩张，争夺更大的市场和势力范围。德国有一个特殊“借口”，要收回战败失去的土地。日本也有一个特殊“借口”：岛国地小人多资源贫乏，要生存和发展必须向外扩张。当时日本军国主义内部，有“北进”和“南进”两种主张。“北进”是经朝鲜半岛进攻“满洲”（中国东北三省），占领中国北部；“南进”是经台湾，进攻中国东南沿海，占领中国南部，进而扩展到东南亚。后来的事实证明，日本军国主义是先“北进”，后“南进”，两种主张都实行，也都失败了。现在，日本小泉政府的动作，包括企图霸占钓鱼岛和冲之鸟礁，侵犯台湾渔场，把台湾岛纳入日本保护范围之内，等等，让我们又看到了当年日本军国主义“南进”路线的影子。 三，国内劳工运动和革命运动高涨，引起了大资产阶级和统治阶层的恐慌和疯狂镇压。1919年俄国爆发了十月革命，欧洲深受影响。20世纪二三十年代，工人运动风起云涌。德国、匈牙利、波兰、保加利亚、西班牙都爆发过短暂的革命，虽然都失败了，但对欧洲震动不小。特别是德国，信奉共产主义和社会主义的政党势力强大，控制着国会。在这种国内形势下，德国大财团和统治阶层支持希特勒上台，与共产主义和社会主义力量对抗。希特勒为了争夺民众，标榜自己也主张“社会主义”，自己的党也是“工人党”，只是自己的“社会主义”是“国家第一”的“社会主义”。“国家社会主义工人党”(纳粹党)就是这样产生的。希特勒夺得政权后，立即翻了脸，撕掉“社会主义”和“工人党”外衣，对共产党、社会民主党和工人运动进行了血腥镇压。 日本20世纪二三十年代，民主主义思潮、社会主义思潮和劳工运动也曾兴起，并且遭遇了同样命运，被日本军国主义血腥镇压下去。 四，德国当时经济崩溃（1933年 1美元兑换3万亿（trillion)德国马克)国内爱国分子情绪高涨，民众对英法等老资本主义国家恨到极点。希特勒等法西斯分子趁机煽动这些爱国分子，向他们灌输了大量的狂热的法西斯思想。这些导致了后来的战争。
　　法西斯是指一部分人为了某种利益，组成一个团体，利用各种社会矛盾和人民欲望不断扩大这个团体，对不加入或者排斥这个团体的人或其他团体进行各种方式的打击。
　　达到一个控制国家，法律，军事的目的，
　　法西斯的优点：极大有效地发挥中央集权统治的力量，可以在短期内调度国家全部的力量去干一件事情，打破社会发展规律改变统治下公民的思想。
　　缺点：劳民伤财，法西斯政权的统治时间都不是很长，因为对国家和其民族造成的伤害非常大。往往1代法西斯统治需要几代人去恢复。
　　[编辑本段]法西斯德国的结局
　　1945年4月16日，苏军发起了柏林战役。经过近二十天的激烈战斗，苏军击溃德国100万大军，占领柏林，希特勒自杀身亡，法西斯德国宣告灭亡。与此同时，苏军在进攻国会大厦时遭遇到了意想不到的阻力，盘踞在这里的近2000名德军不愧是第三帝国的第二次世界大战期间欧洲战场的最后一次重大战役。苏军在以巨大的代价进入柏林市区后，30日下午3点30分，眼看无望翻盘的“御林军”，他们使苏军每前进一步都付出了惨重的代价。在大厦的任何一角，都在进行激战。苏军靠着源源不断涌进大厦内的强大兵力，才逐一粉碎了守敌的抵抗。21时50分，苏军将胜利的红旗插上了国会大厦主楼的圆顶。5月2日7时，德军柏林城防司令官魏德林上将前往朱可夫的前沿指挥所，签署了投降令。至中午时分，柏林守军全部投降。至此，苏德战争最后一次决战——柏林战役结束。此役苏军俘虏德军38万人，而苏军也付出了30万人伤亡的代价。
　　[编辑本段]“法西斯”——古罗马刑具
　　法西斯的来历：“法西斯”是古代罗马高级长官的一种权力标志，系用皮带捆扎的一束棍杖，其中间常夹有一柄锋刃向外的斧头，得名“法西斯”（fascis或 fasces) 。初为早期王权的标志，后高级长官出行时由扈从肩扛（每人一束），象征其行政权力，法西斯主义(Fascist）即取名于此。
　　“法西斯”是一个古老的名词，起源于罗马。当时，罗马的每一个执政官都有12名侍卫官。侍卫官肩上荷着一束打人的笞棒，中间插着一把斧头，象征着国家最高长官的权力。这种笞棒就叫“法西斯”。它是用来处人以死刑的一种刑具。倘若有人犯了严重罪行，执政官便声若洪钟地宣判：“用‘法西斯’对他处以死刑。”侍卫官立即从肩上解开笞棒束———“法西斯”，狠狠地抽打罪人，直到把他打得皮开肉绽时，再拉他跪在地上，从“法西斯”中抽出斧头，当场砍下他的头颅。这就是“法西斯”的来历。

法西斯（英语：fascism；德语:Faschismus）是一种国家民族主义的政治运动，在1922年至1943年间的墨索里尼政权下统治了意大利。类似的政治运动，包含了纳粹主义，在第二次世界大战期间蔓延整个欧洲。法西斯主义可以视为是极端形式的集体主义，反对个人主义。法西斯本义是“束棒”的音译，是一根被多根绑在一起的木棍围绕的斧头，在古罗马是权力和威信的标志。

法西斯（英语：fascism；德语:Faschismus）是一种国家民族主义的政治运动，在1922年至1943年间的墨索里尼政权下统治了意大利。类似的政治运动，包含了纳粹主义，在第二次世界大战期间蔓延整个欧洲。法西斯主义可以视为是极端形式的集体主义，反对个人主义。法西斯本义是“束棒”的音译，是一根被多根绑在一起的木棍围绕的斧头，在古罗马是权力和威信的标志。
http://baike.baidu.com/view/869.htm

Faschismus

愈悉您您幽

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天镇县17228734613： 法西斯主义(政治制度) - 搜狗百科？
阙诗扶他： “法西斯”起源于古罗马,最初的意思是指一种刑具的名称,这种刑具由一束木棒组成,中间插着一柄斧头,由执政官的侍卫官扛着.是国家最高长官的权力象征.处罚罪犯时,先从“法西斯”上抽下木棒,狠狠地抽打罪犯,直到打得皮开肉绽,然后让罪犯跪在地上,再从“法西斯'中抽出斧头,砍下他们的头颅.

天镇县17228734613： 历史上的法西斯政权? ？
阙诗扶他： 法西斯政权大多产生于一战后,灭亡于二战中,但也有小部分存留到战后. 意大利墨索里尼政权、纳粹德国希特勒政权、中国的蒋介石独裁政权、日本二战时期的军部统治、罗马尼亚的安东内斯库政权、匈牙利霍尔蒂政权、西班牙佛朗哥政权. 另外,二战时期的土耳其也同样是法西斯政体,只不过因为其左右逢源而未遭制裁罢了.

天镇县17228734613： 什么是法西斯? - ？
阙诗扶他： 法西斯(拉丁文: fasces)在古罗马是权力和威信的标志.法西斯是一根被多根绑在一起的木棍围绕的斧头. 在官方场合下高级官员的卫兵在他的前面持法西斯来代表到来的官员的级别和权利.按官员的级别的不...

天镇县17228734613： 法西斯的侵略有关资料 - ？
阙诗扶他： 第二次世界大战是德国、日本、意大利法西斯轴心国与中国、苏联、美国、英国等同盟国和全世界反法西斯力量之间进行的一场规模空前的战争.这场给人类带来巨大灾难的战争最终以世界和平民主力量战...

天镇县17228734613： 关于法西斯的知识 - ？
阙诗扶他： 三楼还不如让别人直接去看百科.法西斯是意大利墨索里尼创立的政党.而我们一般谈到的是法西斯主义,法西斯主义简单来说就是以侵害和掠夺其他民族来满足本国所需.是一种国家社会主义,极端社会主义

天镇县17228734613： 一战后,法西斯主义兴起的原因是什么?是如何兴起的 - ？
阙诗扶他： 法西斯主义最早诞生于意大利,墨索里尼是其开山鼻祖.最早出现于此有其原因.意大利人根深蒂固的“大罗马主义”情节为墨索里尼成功煽动起他们的情绪、创立法西斯主义提供了温床.再加上当时意大利的资产阶级民主制度不健全、一战之...

天镇县17228734613： 请问“法西斯”是什么?谢谢 - ？
阙诗扶他： 法西斯(英语:fascism;德语:Faschismus)是一种国家民族主义的政治运动,在1922年至1943年间的墨索里尼政权下统治了意大利.类似的政治运动,包含了纳粹主义,在第二次世界大战期间蔓延...

天镇县17228734613： 法西斯是什么意思? - ？
阙诗扶他： 1、原指中间插着一把斧头的一捆棍棒,古罗马官吏出巡时所执的权力标志,用来象征暴力和强权.2、指法西斯主义.法西斯原指中间插着一把斧头的一捆棍棒,古罗马官吏出巡时所执的权力标志,用来象征暴力和强权.1921年意大利独裁者墨索里尼用来作为自己所建政党的党名和党徽.法西斯主义是一种结合了社团主义、工团主义、独裁主义、极端民族主义、中央集权形式的军国主义、反无政府主义、反自由放任的资本主义、和反共产主义政治哲学;《大英百科全书》对法西斯主义的定义:“个人的地位被压制于集体—例如某个国家、民族、种族、或社会阶级之下的社会组织.”

天镇县17228734613： 法西斯什么意思 - ？
阙诗扶他： 法西斯的来历:“法西斯”是古代罗马高级长官的一种权力标志,系用皮带捆扎的一束棍杖,其中间常夹有一柄锋刃向外的斧头,得名“法西斯”(fascis或 fasces) .初为早期王权的标志,后高级长官出行时由扈从肩扛(每人一束),象征其行...