歌女参考资料

作者&投稿:秦咱 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
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歌女这一词汇源于20世纪20年代末至30年代,张爱玲在《海上花开》中曾提及。梅艳芳的人生中,似乎承载着"歌女"这一角色的遗憾。唐代杜牧的《泊秦淮》中,商女不知亡国恨,仍在唱着《后庭花》,反映了历史时期的某种社会现象。白居易的《琵琶行》中,歌女琵琶技艺高超,连善才都为之折服,展现了她们在艺术上的独特魅力。


日治时期的台湾戏剧研究中,‘艺旦’是民间对在酒楼以戏曲取悦客人的称呼,特别是在台南、鹿港等地的风月场所,‘歌唱侑觞’是常见场景。张爱玲的《海上花开》进一步解释了“sing-songgirl”这一名称的由来,它与‘歌女’并非同一译名,而是与酒席上的歌唱习俗有关。


古代文献中,宫中女子众多,如《汉书》记载的宫人和倡伎,反映出当时社会的奢靡生活。王仁裕的《开元天宝遗事》中,念奴和永新等歌妓因其出色的歌唱技巧,深受皇帝宠爱,成为宫中的一道独特风景线。


《辍耕录》中的歌女如顺时秀、珠帘秀,以其才艺出众,备受权贵的青睐。然而,正如朱自清在《桨声灯影里的秦淮河》中所言,歌女的行业曾被社会视为不正当,她们的职业地位并不被广泛尊重。白居易笔下的琵琶女,尽管技艺高超,但仍难逃社会的偏见。


总之,歌女作为历史和文学中的重要角色,她们的歌声和命运往往反映出社会变迁和人们对于女性职业的不同态度。在历史的长河中,她们的故事被铭记,也引发了关于人性、艺术和道德的深刻思考。
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歌女是中国近代对以唱歌为职业的女性的称呼,古代则有歌妓、声妓、讴者、歌姬等称呼。像中国古代其他类型的艺人或艺妓一样,歌妓的社会地位低下,她们多在教坊或妓院表演,近代再加上夜总会、舞厅等,有些会(但不一定)提供性服务。有些歌妓是王公贵族的家妓,除了用作宴客、娱乐外,贵族还以她们作为身份、财富的象征。




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