《红楼梦》作者是曹雪芹么

红楼梦的作者是不是曹雪芹~

《红楼梦》的作者不是说曹雪芹。
《红楼梦》真正作者是谁？张登儒 在 2008-6-21 上午7:17 发表于 学术研究 （1）在《甲戍本》的封面上，正式写着《脂砚斋重评石头记》，根本没有曹雪芹的名字！根本没有把曹雪芹放在眼里！脂砚斋声明自己是"评"，而不是"作"！真正的作者是谁？采用真事隐的方法"隐去了"！
曹雪芹本来就不是作者，真正的作者和脂砚斋都拿曹雪芹当傀儡，把曹雪芹伪装成作者，用来懵人。
《红楼梦》真正作者是那位"情僧"，他就是曹頫。他在被抄家之后，遭到整个家族的唾骂，无颜见全家父老兄弟，走投无路，只好出家当和尚。他用十年工夫，哭成此书，原名叫《石头记》。曹頫是行脚僧，他的足迹，大江南北，黄河上下，长城内外，他带着小说云游四海，去过山东等地，他遇到了吴玉峰和孔梅溪，所以"至吴玉峰题曰《红楼梦》。东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》。"
作者和批书人把《红楼梦》的作者伪装成曹雪芹。但畸笏叟等人，不可能不透露出一些信息，终使真相大白。一切功劳归于畸笏！曹雪芹这个傀儡该下台了！
（2）"作者自云：......已往所赖上赖天恩，下承祖德，锦衣纨袴之时，饫甘餍美之日"。请问：曹雪芹从4岁就被抄了家，他穿过"锦衣纨袴"吗？他吃过"饫甘餍美"吗？他沾过"天恩祖德"的光吗？只有曹頫过过这样的生活，才有亲身体验。

（3）"作者自云：......今风尘碌碌，一事无成，......半生潦倒之罪"。请问：曹雪芹称得起"半生潦倒"吗？他又有什么"之罪"呢？只有曹頫称得起罪过。

（4）" 作者自云：......忽念及当日所有之女子，一一细推了去，觉其行止见识皆出于我之上，何堂堂之须眉诚不若彼一干裙钗"。请问：曹雪芹在死的时候，只有一个新妇，他周围哪来这么多女子？哪来这么多丫环？他去哪里体验生活？只有曹頫，他身为江宁织造，既当官又有钱，周围有这么多女子、丫环，整天在女子堆中混，有丰富的生活体验。

（5）"作者自云：......实愧则有馀，悔则无益"。请问：曹雪芹有什么"愧"的？有什么需要"悔"的？只有曹頫才可以哭诉一集，即"编述一记，以告普天下人"。

以上"作者自云"完全透露了作者的身份。曹雪芹不具备这样的身份，只有曹頫具备。以下再看批语。

（6）原文：第一支 红楼梦引子。开辟鸿蒙，谁为情种？

甲侧：非作者为谁？余又曰："亦非作者，乃石头耳。
[分析：谁为情种？情种就是宝玉。非作者为谁？这个情种就是作者，也就是石兄、石头、宝玉。
这条线索就是：情种——宝玉——作者——石头。]
（7）甲眉：能解者方有辛酸之泪，哭成此书。壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝。余尝哭芹，泪亦待尽。每意觅青埂峰再问石兄，奈不遇癞头和尚何！怅怅！

[分析："能解者"并不是作者，是指批书人脂砚斋，他在"壬午除夕"死了，再有疑难问题怎么办？只好"觅青埂峰再问石兄"，为什么要问石兄？因为石兄是作者，石兄比脂砚斋更清楚，可惜很难找到，只好怅怅！
（8）原文：吾家自国朝定鼎以来，功名奕世，富贵传流，虽历百年，奈运终数尽，不可挽回者。故近之子孙虽多，竟无一可以继业。

甲侧：这是作者真正一把眼泪。
[分析：谁是继业者？谁是丢业者？就是曹頫。他未能"继业"，反而丢掉了家业，怎能不哭？这一把眼泪的就是真正作者曹頫。]
其中惟嫡孙宝玉一人，禀性乖张，生情怪谲，虽聪明灵慧，略可望成，无奈吾家运数合终，恐无人规引入正。幸仙姑偶来，万望先以情欲声色等事警其痴顽，

甲侧：二公真无可奈何，开一觉世觉人之路也。
[分析：二公白说了半天，结果造就出一个"觉世觉人"的和尚出来，曹頫败了家，走了"觉世觉人之路也"。
这条线索是：荣宁二公的嘱托白费了——曹頫未能"继业"——造就出一个觉世觉人——曹頫当了和尚——开始写小说——变成了作者——流出了"作者真正一把眼泪"。]
（9）原文：此离吾境不远，别无他物，仅有自采仙茗一盏，亲酿美酒一瓮，素练魔舞歌姬数人，新填《红楼梦》

甲侧：点题。盖作者自云所历不过红楼一梦耳。
[分析：作者所历和曹頫的经历符合，曹頫的经历就是"红楼一梦耳"。]
（10）庚眉："开生面"、"立新场"是书不止"红楼梦"一回，惟是回更生更新，且读去非阿颦无是佳吟，非石兄断无是章法行文，愧杀古今小说家也。畸笏。

[分析："非石兄断无是章法行文"是什么意思？我体会：是石兄行文，即石兄写的，说明石兄（贾宝玉，曹頫）是作者。]
（11）原文："空空道人听如此说，思忖半晌，将这《石头记》

甲侧：本名。
再检阅一遍，......方从头至尾抄录回来，问世传奇。因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，遂易名为情僧，改《石头记》为《情僧录》。
那么，为什么说曹雪芹不是《红楼梦》的作者呢？
红楼梦的前身叫《石头记》，我们从乾隆19年即1754年的手抄本甲戌本开始到乾隆五十六年即1791年， 红楼梦的公开刊刻发行为止。 大家有没有注意到一件事情，那就是这一段时间完全处于乾隆皇帝统治中国的时期。那为什么《石头记》可以在前期被查禁，严禁传阅和私藏到最后在乾隆统治后期成功出版发行呢? 红楼梦的查禁和出版都在乾隆时期，我们不能因为它是一本伟大的著作，就不敢去研究它当时所处的历史环境究竟是怎样的。从红楼梦的坎坷历程我们也深深感受到乾隆时期对于文化的禁锢。我们还看到这一历史时期，在对待文人文化上的一种特殊的残忍的形式，我们都称之为“文字狱”。 那我们有必要对文字狱进行基本的了解。百度百科：文字狱是指封建社会统治者迫害知识分子的一种冤狱。皇帝和他周围的人故意从作者的诗文中摘取字句，罗织成罪，严重者会因此引来杀身之祸，甚至所有家人和亲戚都受到牵连，遭满门抄斩乃至株连九族的重罪。文字狱历朝皆有，但以清朝最多，据记载，仅庄廷鑨《明史》一案，“所诛不下千余人”。从康熙年间到乾隆年间，就有10多起较大的文字狱，被杀人数之多可想而知。 也就是说，文字狱这种东西，是故意找茬。我不管你写的本意是否对皇帝对统治阶级充满怀疑与敌意，我只要能够从你的诗句中，文章中找到一点，或者更直接的说，我能够联想到一点，我就可以杀掉你，可以把你满门抄斩，甚至于把你九族都灭掉。这是大家还是不够直接和清晰。那我们来看看典型的“文字狱案”吧。
曾静、吕留良案雍正六年(1728年)九月二十六日傍午，陕西西安的一条大街上，川陕总督岳钟琪正乘轿回署，突然有人拦轿投书。这就是曾静、吕留良之狱，详见江东义士卷吕留良传。案结处置，吕留良、吕葆中父子开棺戮尸，枭首示众；吕毅中斩立决；吕留良诸孙发遣宁古塔给披甲人为奴；家产悉数没收。吕留良学生严鸿逵开棺戮尸，枭首示众，其孙发遣宁古塔给披甲人为奴；学生沈在宽斩立决；黄补庵(已死)嫡属照议治罪；刊印、收藏吕留良著作的车鼎丰等四人判斩监候，另二人同妻子流放三千里外，还有十数人受杖责。而曾静供词及忏悔录，集成《大义觉迷录》一书，刊后颁发全国所有学校，命教官督促士子认真观览晓悉，玩忽者治罪。又命刑部侍郎杭奕禄带领曾静到江浙一带等地宣讲，命兵部尚书史贻直带领张熙到陕西各地宣讲。 在乾隆朝时期文字狱简述。到了所谓的“圣主”、“十全老人”乾隆帝时，文字狱则达到顶峰，共发生一百三十余案。其中四十七案的案犯被处以死刑，这意味着生者凌迟、死者戮尸、男性亲族十五岁以上者连坐立斩。而由牵强附会、望文生义、捕风捉影造出的文字狱，如脱缰野马不可控制。甚至一些疯子胡乱涂抹也被定为“逆案”，凌迟处死，荒唐到极点。乾隆朝长达三十一年的两次 “文字狱高峰”（即“乾隆十六年至四十一年的”第一次“文字狱高峰”和“乾隆四十二年至四十八年的”第二次“文 字狱高峰”）。我们现在非常清晰的看到了红楼梦的出版正是在乾隆文字狱达到顶峰的历史背景下问世的。可以这样说，在乾隆五十六年，红楼梦公开出版发行不得不成为乾隆时期的一个历史奇迹。为什么我要这么说？ 我们来简单的看看《红楼梦》中都写到了什么：（1）红楼梦中写道“护官符”，官员联络有亲，一损俱损一荣俱荣，有了“护官符”杀了人可以不用偿命。不要跟我说乾隆智商很低，他看不出来这是对官场腐败的讽刺。（2）红楼梦诗句中有“双悬日月照乾坤”之句。这是什么意思？不要跟我说，乾隆智商很低，看不出来这句话的意思。在乾隆时期，文人因为“日月”两字象征着“明”被杀的不在少数，更何况这句话！（3）红楼梦中有贾探春的“日边红杏倚云栽”，不要跟我说乾隆智商很低，看不出来这句话是什么意思。（4）红楼梦中有薛宝钗的“讽螃蟹咏”直接写出来了“只是讽刺世人也太毒了些”。不要跟我说，乾隆他不认识汉字，不知道这句话是什么意思。（5）红楼梦中贾宝玉称官场的人为“禄蠹”。不要告诉我，乾隆他没有文化不知道这两个字的含义。 我们再来看看红楼梦中许多调侃皇帝家的话：（1）在冷子兴和贾雨村在讨论贾宝玉衔玉出生时，贾雨村说“胜者王侯，败者贼了”。不要跟我说，乾隆皇帝他没有看到这句话。（2）在描述圣祖仿舜巡时，嬷嬷说过这样一句话：“告诉奶奶，也不过是拿着皇帝家的钱，往皇帝身上使罢了”不要告诉我，乾隆不知道这句话是什么意思，他小学还没有毕业。（3）林黛玉调侃贾宝玉不听他的话，听宝钗的话时说：“怎么比圣旨还快些”。不要跟我说，乾隆不认识字。（4）在贾宝玉刚上家塾时，红楼梦对纨绔的描述中写道：“龙生九子，种种各别”，有写这些人是“龙蛇混杂”，不要跟我说，乾隆不知道什么是龙什么事蛇。 ........................ 我就不一一列举了。从以上在红楼梦中找出的语句，大家看到了什么？我们都知道乾隆查禁《石头记》，问题来了：乾隆虽然查禁石头记，奇怪的是：他没有彻查此事。石头记作者是谁，有哪些人在传阅私自收藏。按照同一时期，文字狱的特征，文字狱正处于最高峰时候。乾隆为什么对《石头记》这满篇都是“大逆不道”的语言的小说，无动于衷？？？ 今天，有的专家考证出作者是曹雪芹，有的学者研究出作者是曹頫，有的人还说是曹寅，还说是曹颙，还说是前朝时候哪一个才子。
所以，根据相关资料，曹雪芹并不是《红楼梦》的作者，而另有其人。

前八十回是，另有脂砚斋的评本
后四十回多说是高鹗所著，终不详，有狗尾续貂之嫌。

是。

曹雪芹（约1715年5月28日—约1763年2月12日），名沾，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃，中国古典名著《红楼梦》作者，籍贯沈阳 （一说辽阳 ），生于南京，约十三岁时迁回北京。曹雪芹出身清代内务府正白旗包衣世家，他是江宁织造曹寅之孙 ，曹顒之子（一说曹頫之子） 。
曹雪芹早年在南京江宁织造府亲历了一段锦衣纨绔、富贵风流的生活 。至雍正六年（1728），曹家因亏空获罪被抄家，曹雪芹随家人迁回北京老宅。后又移居北京西郊，靠卖字画和朋友救济为生 。曹雪芹素性放达，爱好广泛，对金石、诗书、绘画、园林、中医、织补、工艺、饮食等均有所研究。他以坚韧不拔的毅力，历经多年艰辛，终于创作出极具思想性、艺术性的伟大作品——《红楼梦》。

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昂仁县18337449161： 《红楼梦》作者是谁? - ？
闻功金熊：[答案] 《红楼梦》前80回的作者是曹雪芹,可惜没写完就去世了,此后有很多续写的版本,其中以高鹗的版本被人广泛认同继承了曹雪芹的理念,现在我们看到的红楼梦全本基本都是曹雪芹和高鹗合起来的版本.

昂仁县18337449161： 《红楼梦》原作者是胤礽? 还是曹雪芹? - ？
闻功金熊： 文学史都认为曹雪芹,因为有大量历史证据证明他对红楼梦“披阅十载,增删五次”,但是在学者蒋国震的新红学研究成果《真假红楼梦》里,他列举了大量的历史证据来说明,曹雪芹只是对红楼梦修改过,真正的作者是康熙的废太子胤礽.但是我觉得无论是谁,红楼梦的文学地位都不会动摇,反而更加精彩.

昂仁县18337449161： 《红楼梦》真是曹雪芹写的吗? - ？
闻功金熊： 有三种说法 1.是曹雪芹写的 2.曹雪芹写前面部分貌似是八十篇还是几篇后面是一个姓高的写的 3.集结了众多民间小说,是一部结合体小说.

昂仁县18337449161： 红楼梦到底是不是曹雪芹一个人写的 - ？
闻功金熊： 《红楼梦》又称为《石头记》《金陵十二钗》《风月宝鉴》《情僧录》.作者:曹雪芹,清代小说家.本书前八十回由曹雪芹写,后四十回由高鹗续写.

昂仁县18337449161： 《红楼梦》的作者是曹雪芹还是方以智? - ？
闻功金熊： 历史就是过去,我们知道的历史都是前人留下的,或者说,前人想让我们知道的,所以对于历史,后人只能揣测,推断,没有人能肯定的知道“历史的真相”到底是什么.所以曹雪芹也好,方以智也好,现今留下的只有《红楼梦》而已,楼主又何必争论作者到底是谁. 可实际上这不可能有明确的答案,就像《尚书》,现在流传下来的版本都是后人凭着记忆推断补充的,谁能说自己读的《尚书》就是原版呢?真正的《尚书》已经被秦始皇一把火烧了.除非回到那段历史时期,否则谁又能肯定的说《红楼梦》就是谁写的呢?毕竟关于方以智的说法,只是推断和暗示,而不是直接证明.

昂仁县18337449161： 《红楼梦》的作者真的是曹雪芹吗 - ？
闻功金熊： 经过考证,红楼梦确实是曹雪芹所写,但是其中还有很多问题,比如他写了多少回,结局是什么等等还是未解之谜

昂仁县18337449161： 《红楼梦》的作者是谁?？
闻功金熊： 《红楼梦》的作者是曹雪芹,他的原名是曹沾 ,号雪芹、或芹圃,芹溪,祖籍辽阳,先世原为汉族.《红楼梦》这本书是曹雪芹与他的叔父合作完成的. 曹雪芹 祖籍浙江.他父亲在康熙年间是江南织造使.由于其父基本是个清官,向当时的工部...

昂仁县18337449161： 红楼梦的作者是谁 - ？
闻功金熊：红楼梦》作者曹雪芹,名沾,字梦阮,号雪芹,又号芹溪、芹圃.祖籍辽宁辽阳(一说河北丰润),祖先原为汉人,后为满洲正白旗“包衣人”(“包衣”系满语音译,意思是家奴). 曹雪芹上祖曹振...

昂仁县18337449161： 红楼梦真的是曹雪芹本人写的吗? - ？
闻功金熊： 产生于清朝乾隆时期中叶的《红楼梦》,从它刚刚问世起就一直谜团不断.它的作者到底是谁?它究竟要描写怎样的主题?它为什么会有众多的版本?人们众说纷纭,莫衷一是,随之而来的是各种红学流派的兴衰成败.而二百多年后的今天,我...

昂仁县18337449161： 红楼梦的作者 - ？
闻功金熊： 红楼梦的作者当然是曹雪芹,这是毫无疑问的,曹雪芹和高鹗毫无关系,甚至可以说是思想完全不同,曹雪芹的后四十回应该是写完了,可是出于当时的时代背景,是不能公布的,而红楼梦在当时也很受大众的鉴赏,为了印出大量的书赚取利润,程伟元(也就是第一个从手抄本印出通行本的人)找到了高鹗,来续后四十回,既可以保证自身的“安全”又可以传播文化,也就是传播前八十回的文化,至于后四十回与曹雪芹毫无关系,而且大大违背了曹的原笔原意,大家最好读古本,也可以凭借前八十回去想象后四十回,而不要轻信了高鹗!!!