佛教承不承认道教，承不承认有玉皇大帝？，*？

玉皇大帝三界主宰，他是否是道教中的人？~

玉皇大帝是道教中人。
道教神系中神界的实际领导者，真正的上帝，统辖宇宙众神，常与四御之神并论，儒教称昊天上帝，全称昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝。
玉皇大帝犹如人间的皇帝，上掌三十六天，下辖七十二地，掌管神、仙、佛、圣、人间、地府的一切事，权力无边，有穹苍圣主，诸天宗王之称，赞玉帝之尊，权大化，得元始天尊秘授赤字玉文而开天执符，主承太上无极大道之法旨而含真御历，金阙四御辅助，北极四圣佐护，神霄九宸大帝拱卫，妙相庄严，法身无上，统御诸天，统领万圣。

扩展资料：
1、道教对玉皇大帝来源的阐述：
玉皇大帝存在于始劫之先，本体是三清祖气。道藏《真诰》 曰：阴阳待之以分，日月待之以明。早在太极方法之时，玉帝悯惜宇宙混沌不清，气机沿塞，化育难行。
曾经化身盘古，成理之正，成气之清，成精之妙，成神之灵。法益三才，角立鼎分。玉帝形化人庄严之身。（光严妙乐国土） 普光明心地。（普明香严山 ） 经三千二百劫而证金仙位。 初八百劫舍国，（化形）以示大道无为化育万物真恒最贵。
次八百劫慈慧，示物灵人神仙圣得道修炼的法则。 再八百劫精智，示大道神圣仙真司法行政之术。 后八百劫舍身，示身法两忘，回归宇宙大一统的必然属性，与道同存的最高逍遥游的境界。 三千二百劫又表示超出三界，了达三乘。生死圆通。又经亿劫化育有情，经纬天宇，无极圣众尊玉皇为太极三洞最高宗主。六合八表最高宗主。
2、习俗：
神诞之日为阴历正月初九。道教宫观要举行金箓醮仪，称“玉皇会”。参加醮仪的道士和道教信徒都要祭拜玉皇大帝，行“斋天”大礼，以祈福延寿。广东潮州地区，福建和台湾省民众称玉皇大帝为“天公”。
正月初九要“拜天公”，一家老小，斋戒沐浴，上香行礼，祭拜诵经，有的地方还唱戏娱神。据说中国北方过去还有举行玉皇祭，抬玉皇神像游村巡街的习俗。十二月二十五日传称是玉皇大帝下巡人间的日子，旧时道观和中国民间都要烧香念经，迎送玉皇大帝。
参考资料来源：百度百科-玉皇大帝

玉皇大帝，即“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”。是道教神话传说中的天地的主宰。玉皇大帝即昊天上帝，无始以来，劫数久远，圣人应号，亦复无边。上帝本自然，垂象立号教化众生而有所祷也。
常住妙有无迹真境中，地位崇高，永处太玄至真上天之上．已证八身：道身、法身、本身、真身、迹身、应身、分身、化身，是道教的基本信仰和最高信仰“道”的神化，被认为是道的本体。
玉皇大帝在中国民间的影响极大，祭祀玉皇的仪式往往超越了三清的规格，玉皇即昊天上帝。传说其诞辰为夏历正月初九。

扩展资料：
在道教中，玉皇大帝的地位并不尊崇，开始仅仅是“三清”之一元始天尊属下的诸神。但皇帝和民间都尊崇他，道家便将玉皇大帝地位一提再提，直至仅居“三清”之下，成为众神之王。
他在道教神阶中修为境界不是最高，但是神权最大。总管三界，上掌三十六天，下握七十二地，掌管一切神、佛、仙、圣，以及人间、地府之事。
玉皇大帝地位提高之后，关于他来历的道家书籍也多起来，据《玉皇本行集》讲：玉帝本为光明妙乐国王子，舍弃王位，在晋明香严山中学道修真，辅国救民，度化众生，历亿万劫，终为玉帝。而按照《玉皇经》所载，玉帝年龄应该为130多亿岁，这和今天所考证的宇宙的年龄140亿岁相接近。
参考资料来源：百度百科-玉皇大帝

佛教不会承认道教，两者是完全不同的两个宗教，历史上还经常互相较量。
但是佛教和道教有很多相融相通的地方：
道教受佛教的影响。比如：佛教的观音菩萨成为了道教神（道教称作慈航真人，但是其实“慈航”一词也是来自于佛教词语“倒驾慈航”，意思是指古佛化现菩萨身相，救护苦海众生），再比如道教的金光神咒，《太上三洞神咒》原文中“雷神隐名”之后“洞慧交彻”之前有一段很明显的梵文音译密语；又比如道教中影响很大的全真道也奉颂佛教的《般若心经》；还比如道教形象中常见的拂尘其实是源于印度佛教的法器。
佛教也受道教影响，道教中的真武大帝到了佛教成为北辰妙见菩萨（北辰是中国传统词汇，指北极星、至高星）；再比如佛家四十二章经的翻译就深受《老》《庄》的影响；又如佛教天台高僧堪然在著作《止观辅行观弘诀》里解释道教的金丹（金丹者，园法也，初发心时成佛大仙，准龙树法飞金为丹，故曰金丹）；佛教密宗的教法也有（一般认为专属于道教的）符箓等法术。
其实，道教和佛教在中国是绝配，道教缺乏逻辑和系统，佛教有；佛教缺乏本土文化环境，道教有。两者是天生的伴侣，必然发生融合和互相借鉴。

所以啊，到了元朝以后，佛、道之间的关系很好，虽然佛道官方两者互不承认（正统说法上，佛教认为道教是“天人法”、不出六道、难逃天人五衰，最多也是修炼成“千年守尸鬼”，而道教则认为佛教是外夷传入的旁门左道，或是老子化胡的传承。）但是，这一时期出现过高僧与道长互为师徒，社会思潮也趋向于“三教合一”，很多名流，甚至是高僧和道长，都引用佛典解释道经，或引用道经解释佛典。

扯得有点远了，回答第二个问题，佛教承认在天界有至高神，名字叫做大梵天，大致和道教的玉皇大帝是对应的，但是道教里的玉皇大帝是四御之一，尊贵无比，长寿无疆，真正的寿与天齐，玉皇大帝是道士依止的对象，但是佛教中的大梵天的寿命虽然也很长很长，但是是有终的，也会死，也会轮回，佛教中一般来说，大梵天的地位不如僧宝，即天神要供养僧人。所以道教的符咒中经常有“玉皇大帝敕令”，但是在佛教的咒法里不会出现“皈依大梵天”（正常的用语是“礼敬大梵天”）

佛教为了抬高佛教地位用帝释天来冒充玉皇大帝早已识破灭了，真真实实的玉皇大帝不是帝释天。
道教为了抬高道教地位也将佛教贬低下去，道教就这样记载玉皇大帝犹如人间的皇帝，上掌三十六天，下辖七十二地，掌管神、仙、佛、圣、人间、地府的一切事，权力无边，有穹苍圣主，诸天宗王之称，赞玉帝之尊，权大化，得元始天尊秘授赤字玉文而开天执符，主承太上无极大道之法旨而含真御历，金阙四御辅助，北极四圣佐护，神霄九宸大帝拱卫，妙相庄严，法身无上，统御诸天，统领万圣。把佛界的佛，菩萨，罗汉都搬进来管，认为道生佛，佛教是道教分支，释迦牟尼悟出大道成佛，唐宋时期将佛教隶属于道教，听起来有理。但是，佛教徒为了不让对方高于佛教排斥道教，认为道是自然的，道生佛不是道教里的道，道教的道是修仙生仙，属于仙道，也有理。
关于玉皇大帝管佛界的事，玉皇大帝从来没有现出真身对广大的民众说佛界都归他管辖范围，佛祖也没有现出真身对广大的群众说我们佛界是归玉皇大帝管辖范围，从这一点来看，还是不能成立这种说法，我个人认为佛教道教还是各管各的地盘。
古代时期“佛道之争”道教为了抬高榜明造了好多假神留下很多假记载书和假神，太上元始天尊十大弟子设立佛教后，留下七十二门引人，入门男女不迷真性。
太上大弟子玄曜真人化为毗卢佛，
二弟子紫虚真人化为燃灯佛，
三弟子太极真人化为弥勒佛，
四弟子玉鼎真人化为药师佛，
六弟子玄皇真人脱化阿弥陀佛，
七弟子宝相真人脱化文殊菩萨，
八弟子慈航真人脱化观音菩萨，
九弟子普贤真人脱化普贤普萨，
十弟子保玉真人脱化地藏普萨。
元始天尊弟子设立释教各分十位，具受玉帝勅旨封为佛，本是天尊一气发生三友分为三教，世人不知阿弥陀佛是什么出身，乃是西域天尊一气发生六弟子玄皇真人，脱化净梵国王宫中为摩那太子，甲午年四月初八降生，长至十岁亲舍皇宫入山修道，四十九年方成佛祖出于西域，回国后真法传于中国，祥光现于周朝，金身梦于汉帝，闻玉帝封为西方极乐世界，镇守西方化度众生超度亡魂，又在灵山说法感动众生，男女皈依佛门礼忏法华金刚。
现在很多的道教徒都不知道这些神是怎么回事，难道佛家真的是道门所出?
佛教污蔑道教窃取了佛教文化而不说道教吸收佛教文化的影响创立自己独特的文化来，按照佛教徒这种说法，那么佛教也窃取了道教文化了，佛道之争也相互吸收对方文化到最后佛道两家最终都被儒家给汉化了，原始佛教成了汉传佛教，汉传佛教事实上应该叫做汉化佛教。成为“儒释道” 三教合一。
佛教主要是外来宗教对道教天文地理、风水预测等学科之类一窍不通，外来宗教为了显示自己高大上，干脆说这种是邪物。而道士在古代相当于科学家，研究天文地理，风水预测，为人禳灾祈福。
在网上有好多网友辱骂佛教毁谤中华文化毁谤儒家、道教，道士讲“无为”，“与世无争”所以一般道士不会在网上和佛教徒和信众争吵。在佛教徒心里认为佛教是世界的，而在国内那些道教信众和民族主义者把佛教视为西方教或外国教，不承认佛教是中国的，把佛教视为自毁长城，没有发展性，把佛教列为拖儒家和法家的后腿给中国带来穷苦弱等等。
这些矛盾几乎都是佛教的古代那些和尚留下来的流毒造成的，当然道教也有份。
我个人觉得佛教还是和道教对质清楚将道教那些高级的神如：玉皇大帝、东岳大帝等和佛教六道轮回中的天人无关的神划出去好些，以免那些网友继续漫骂佛教。
我看到佛经上提起道教的事几乎都是假的，而道书上提起佛教的事也几乎都是假的，都是为了抬高自己身价毁谤对方，这些假史我实在是看不下去了。

承认，不过道教里面宣扬的玉皇大帝，一般来说佛教认为是天界的帝释天

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荔蒲县18637821259： 天上真的有玉皇大帝吗? - ？
邗马爽宁： 佛教信众,是相信有玉皇大帝的,但是和道教的看法有些出入. 佛教认为有二十八天,每层都有许许多多的天神.第一层天主是四天王,第二层天主是帝释天(近代太虚大师认为帝释天就是玉皇大帝),最高层是色究竟天,天主是大自在天,即印度神话中的湿婆. 佛教认为天神是各种生命之一,有生老病死,佛不是神.佛教说有三界(欲界、色界、无色界),皆在轮回之中.佛虽然超出三界,但实际上没有第四界.许多冒充佛教的邪教会说三界之外有个什么涅磐界、大光明天之类的. 至于到底有没有鬼、神这些东西,是无法证明的.

荔蒲县18637821259： 玉皇大帝属于哪个教? - ？
邗马爽宁： 玉皇大帝是民间捧上去的,在道教中玉皇大帝比太上老君低一级,道教最高神是包括太上老君在内的三清. 玉皇大帝与佛教没有关系,但是民间信仰习惯把佛道融合在一起,而小说面向普通大众也要求适应民间信仰.由于《封神榜》尊道而《西游记》尊佛,所以这两部小说的佛道关系并不一致. 民间把佛教、道教胡乱混在一起崇拜,你可千万别去信啊!

荔蒲县18637821259： 佛教中的玉帝与道教中的玉帝有什么区别? - ？
邗马爽宁： 佛经是没有「玉帝」一词,玉帝是道教中之神灵,一般来说佛教徒认为忉利天主帝释天或者大梵天王,就是玉帝.根据鄙人上师修证了知,忉利天主帝释天或者大梵天王可以说是玉帝,也可以说不是玉帝.玉帝的本地是佛,他有数个佛号,现在列出其中两个:天鼓雷音如来、清净自然觉王如来.他从本地的法身佛,化现为报身、应身,此报化之身,就是佛教中熟悉的忉利天主帝释天、大梵天王.在本地的玉帝在无极境界,是不退转的佛菩萨境界,在太极的境界,是诸天之天主.报化二身,源头来自本地,因此你也可以说,他们是玉帝,然而假如他们未证得本地风光,那未,你不能称其为根源的玉帝.

荔蒲县18637821259： 玉皇大帝是佛教的还是道教的? - ？
邗马爽宁： 道教的 由来典故: 1. 道教元始天尊的化身说.西元六世纪后期,道教团体为了要取带儒教的昊天上帝,另一方面要模仿佛教的法身、报身、肉身的佛性三身说,就将老子神化为元始天尊、太上道君,太上老君的三清说. 2. 玉皇上帝是释迦佛的...

荔蒲县18637821259： 元始天尊,玉皇大帝,如来佛祖到底谁最大 - ？
邗马爽宁： 前二者为道教范畴,可比较;第三是佛教范畴,与前两者无上下从属关系,没有可比性.元始天尊——道教最高神三清之一,又名“玉清紫虚高妙太上元皇大道君”、“玉清元始天尊“.《历代神仙通鉴》称元始天尊为“主宰天界之祖”.在...

荔蒲县18637821259： 玉皇大帝是假的 - ？
邗马爽宁： 玉皇大帝,即“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”[1].是道教神话传说中的天地的主宰[2],又称“太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝”[3]、“玉皇大天尊”、“高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝”、“玄穹高上帝”、...

荔蒲县18637821259： 玉皇大帝是佛教神还是道教神？
邗马爽宁： 道教

荔蒲县18637821259： 一 如来佛祖管得了玉皇大帝吗 - ？
邗马爽宁： 道教和佛教两个系统的 他们都是各自的在位者,管理着 道教的老大是三清祖师,是中国土生土长的宗教.(春秋时老子是真人真事的) 佛教老大不懂,但是不是释迦牟尼,他不过成就大点.是印度的国交,后来传入我国的(大概在南北朝时或者更前) 基督教就不说了. 玉帝是中国神仙的头,就象古代的皇帝,当然也有高人在野的.佛祖嘛就是佛教的头

荔蒲县18637821259： 西方所说的上帝在佛经中是谁? - ？
邗马爽宁： 佛教相信上帝的存在吗?上帝这个名词的定义,非常广泛,有宗教的上帝,有哲学的上帝,宗教的上帝有好多,哲学的上帝,也有好多.总之,站在什么立场看上帝,上帝就会变成什么立场所要求的那个样子.耶教说中国儒家的天或上帝,就...