我国古代皇帝如何称呼自己?

我国古代皇帝如何称呼自己?~

也有用 "所有格" 的代称。
=> 《尚书·汤誓》中有：「【朕】不食言」。
意思是："我"不会说话不算数。
=> 屈原《离骚》首句：「帝高阳之苗裔兮，【朕】皇考曰伯庸」。
意思是 : 我是高阳帝的后代， "我的"老爸名字叫伯庸。
●到了秦始皇统一六国之后 , 自称「朕」，从这时候起「朕」就成了皇帝专用的了。
秦始皇之前的帝王没人自称朕的 , 一般都是用寡人或孤(王)。
因为自大的秦始皇认为自已万人之上，为了显示自己权力的至高无上 , 所以也连称自已也都要一个不同的称呼。
=> 史记˙卷六˙秦始皇本纪： 臣等昧死上尊号，王为 泰皇，命为制，令为诏，天子自称曰【朕】。
★特殊情况“朕”字，自秦始皇开始为皇帝的专用词，这是普通的情况，但有特例，那就是皇太后也可以自称“朕”。
例如《后汉书·和殇帝纪》：皇太后诏曰：今皇帝以幼年，茕茕在疚，朕且佐助听政。

一般是皇阿玛，常出现在影视作品中，满清时期，是皇帝的儿女，包括阿哥贝勒贝子和公主格格们对父亲的称呼。一般的满人家庭称呼父亲为阿玛。
不过，这只是影视作品的一种误导。在满语中，阿玛，汉译为父亲。如果父亲为皇帝，则应当称呼为“汗阿玛”。所谓“皇阿玛”为影视误导，在清代的奏折或正式文档中，均称“汗阿玛”，无论满汉语。
所以，阿哥贝勒贝子和公主格格们实际称自己父亲为汗阿玛。
1.鄙人:古人称呼自己的谦词
2.臣:古代作官的在皇族面前的自称
3.孤:古代皇帝自称
4.小人:古代一些下级对上级,奴才对主人的自称,有自贬自贱以抬高听话人之意 ;也指坏人
5.在下:古人自称
6.陛下:对皇帝的尊称
7.阁下:对听话对象的尊称
8.令郎:指对方的儿子
9.愚:对自己的称呼,谦词
10.奴才:古代一些下级对上级,奴才对主人的自称,有自贬自贱以抬高听话人之意
11.先生:老师;对学识高的人的称呼
12.奴家:古代女子自称
13.晚生:一般是书生在比自己资历高的人面前自称
14:卿:古时高级官名;古时君称臣;古时夫妻或好朋友之间表示亲爱的称呼

古代人如何称呼自己以及家人

（1）父母：父母是亲属中最重要的亲属，除“父母”、“双亲”、“二老”、“爹娘”等古今通用的合称外还有“高堂”、“严君”、“尊亲”、“严亲”、“两亲”、“亲闱”等以及文人笔下的“所生”、“椿萱”等对父母的代称。
（2）父、父亲：是对父亲古今习见的称呼，还可以称父亲为“公”、“翁”、“尊”、“大人”、“严君”、“爷”、“爹”、“爸”、“老子”等。
（3）尊：古代常见的敬称用语，称自己的父亲可称“家尊”，称对方的父亲则称“令尊”。
（4）爷：古代对成年男子较广义的称呼，宋代开始用作对祖父之称，魏晋南北朝就用作对父亲之称，或写作“耶”。
（5）母：是对母亲最常见的称呼。而在古代对母亲的称谓中，大都和“母”相似，又用作对成年妇女或老年妇女的泛称。其中较重要的有：“婆”、“娘”、“娘娘”、“姥”、“大人”、“妈”、“慈”、“家家”和“姊姊”等。
（6）继母:如果自己的母亲去世、离异或被父辈逐出，则称续娶之妻为继母、继亲、后母、假母、续母。
（7）出母:如果自己的母亲离家之后还能相见，则称为出母。
（8）生母：在古代一夫多妻制的家庭中，称自己的生身母亲为“生母”或 “本生母”。
（9）庶母：在古代一夫多妻制的家庭中，如果自己的生母是正妻，则称父亲之妾为“庶母”、“少母”、“诸母”、“妾母”。
（10）家家和姊姊:是中古时期对母亲的两种特殊称呼。
（11）姨: 在古代一夫多妻制的家庭中，无论自己的生母是妻或妾，对父亲的妾都可以称为“姨”、“姨姨”、“阿姨”。
( 12 )义父：指是在自己的父亲之外再拜认某人为父，这个“义”字有外加、假、代、自愿等意。
( 13 )义母：指是在自己的母亲之外再拜认某人为母

古时称谓
妻子谦称：
拙荆、贱内、内人、内子、房下、鄙房、老荆、老婆、阃内、小妾、浣濯之贱、拙妇、荆妻、家下
指代：
浑家、娘子、娘娘、夫人、姐姐、爱人、冢妇、孩子他娘、屋里人、卿卿、芳卿、妈妈、堂客、女萝、河东狮、妻子、媳妇、正室、侧室、通房、女人、女娘、婆娘、家小、家眷、小妻、糟糠、贤内助、爱姬、继室、续弦、太太、姨娘、姨太、雌儿、妻房、丽人、泰娘、萧娘、妇、罗敷有夫、佳妇、嫡
尊称：
孺人、奶奶、县君、院君、安人、令正、尊宠、尊姬、宝眷、大娘、尊夫人
丈夫：
良人、官人、相公、夫君、外子、当家的、掌柜的、孩子他爹、老公、姑爷、姐夫、老爷、先生、郎君、员外、才郎、仙郎、檀郎、萧郎、夫婿、夫、使君、男人、乔才、庄家、汉子、夫郎、夫主、佳儿
配偶：
好逑、匹、冤家、那口子、相好、可人、佳偶、蹄儿（北京话情人）、伴儿（北京话夫妻）、牵手（闽南话情侣）
结婚：
昏、合卺、聘、适、六礼、就礼、嘉礼、奉事、通二姓之好、联姻、婚娶、结缘、开脸、洞房花烛、结发、结缡、结丝萝、小登科、对门、娶媳妇、过门
男女之事：
周公之礼、浪蝶狂蜂、钻穴、逾墙、偷香、窃玉、攀花、折柳、阳台、云雨、巫山、高唐、武陵溪洞、偷寒送暖、狎、交颈、荐枕、奔、欢爱、欢会、洛浦、定情、行云、委身、缱绻、连云、楚岫、侍寝、洛川、同衾共枕、鱼水、破瓜、阅人、风月债、毕姻、合欢、枕席之事、春萌、春宵、男欢女爱
婚姻：
秦晋、鸾凤、赤绳、红丝、丝萝、伉俪、连理、同灰、比翼鸟、并蒂莲、鸳鸯、鹣蝶、凤凰于飞、琴瑟、冰弦、举案齐眉、姻眷、眷属、宿缘、弋雁、双飞客、同心、姻缘、百年、恩爱、胶漆、灯花双蕊、痴男怨女、白头偕老、咸善终老、百年好合、金玉良缘、俦侣、朱陈、潘杨、前程、家计、天作之合
妓女：
秋娘、章台柳、狭邪女、小娘、婊子、烟花、粉头、风尘、花柳、风月、娼、谢娘
父母：
双亲、椿萱、考妣、严慈、爹娘、高堂、恩慈、孺慕、堂上二老、翁妪、二亲、天伦
母：
北堂、春晖、萱亲、萱枝、慈亲
父：
阿郎、阿爷、老子、亲老
亲属：
舅姑、连枝、荆花、手足、瓜葛、姻娅、妯娌、骨肉、血脉、同胞、姒娣
婚姻不幸：
寡鹄、孤鸾、只凤、分镜、破镜、分钗、分鸳、断行、孤旷、独眠、孤另、羁栖、鳏旷、秋扇见捐、未亡、怨鹤、孤孑、茕茕、下路、少艾、破鉴、半镜、陈宫镜、拆钗、分罗带、断带、解香囊、劳燕分飞

皇帝自称:“朕“。另外, 寡人、孤等。

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龙山县17659368767： 古代皇帝说自己都用什么?? - ？
程促丙谷：中国古代的君主分为皇帝和国王,皇帝从秦始皇开始,把原来每个人都能自称的“朕”用于皇帝的专称,除了皇帝之外其他人不能用. 国王则不一样,古代中国的国王(主要是秦朝以前的国王和后来分封的诸侯国王)不称“朕”,而是称“寡人”、“孤”、“不毂”等等. 至于国外的君王则似乎没有太多讲究,往往以“我”来称呼自己.

龙山县17659368767： 古代帝王的自称、他称,全点哦. - ？
程促丙谷：[答案] 朕:“朕”是皇帝的自称.秦王嬴政称帝前,普通人皆可自称朕,嬴政称帝后,朕成为皇帝一人的专称.“寡人”、“孤王”、“不谷”、“孤”等从字里行间可看出来,帝王希望自己的地位是独一无二的,但这些称呼在隋代后就很少出现了. 古代皇...

龙山县17659368767： 古代皇帝怎么称呼自己(要全部) - ？
程促丙谷： 1、《现代汉语词典》解释“朕”,说:“秦以前指'我的'或'我',自秦始皇起专用做皇帝自称.” 2、中国古代的君主分为皇帝和国王,皇帝从秦始皇开始,把原来每个人都能自称的“朕”用于皇帝的专称,除了皇帝之外其他人不能用. 国王则不一样,古代中国的国王(主要是秦朝以前的国王和后来分封的诸侯国王)不称“朕”,而是称“寡人”、“孤”、“不毂”等等. 3、《礼记·曲礼》谓远方小侯自称为孤.此系本义.诸侯遭丧亦称之,此系定制.诸侯或遇危难丧败,自为贬损之词,亦有称孤者.

龙山县17659368767： 关于古代皇帝对自己的称呼？
程促丙谷： 帝自称朕,王自称寡人、孤 我国古代的皇帝称自己为“朕”、“寡人”.其实“朕”这个称呼在秦始皇统一中国之前是很平常的称位,就像今天的“我”,但是不知道为什么,他老人家偏偏钟情于这个称呼,在建立了大一统政权之后就把它据为己有了.而“寡人”这个称呼,你可以结合皇后的称呼理解一下,皇后一般称自己为“哀家”

龙山县17659368767： 古代皇帝对自己的称谓有那几种?？
程促丙谷： 从秦始皇到清朝,各代皇帝都是自称＂朕＂的,没有其他称谓的,夏商周时期的王一般都称＂寡人＂或＂孤＂

龙山县17659368767： 古代皇帝怎么自称自己??？
程促丙谷： 古代皇帝自称:在春秋战国时期,皇帝自称为孤,孤王;自秦始皇以后的封建社会,皇帝自称为朕,寡人.

龙山县17659368767： 中国古代,皇帝对自己的称呼有哪几种? - ？
程促丙谷： 先秦时代称寡人.自秦以后自称朕.亲王,郡王等称孤

龙山县17659368767： 中国古代皇帝的称呼自称的由来历史,如＂朕,寡人＂还有别人称呼的由来历史＂皇上,陛下＂ - ？
程促丙谷：[答案] 君主的称呼 类别:历史 作者:佚名 现在的网上文章中,对王国,帝国,皇帝,国王的运用一片混乱.在现实的历史上,只有有实力的大国才会成为帝国,小的国家则为王国或者公国.举例而言,如果你回到中世纪,占领了一块200平方公里的小地方...

龙山县17659368767： 古代皇帝一共有几种自称?？
程促丙谷： 帝自称朕,王自称寡人、孤 我国古代的皇帝称自己为“朕”、“寡人”.其实“朕”这个称呼在秦始皇统一中国之前是很平常的称位,就像今天的“我”,但是不知道为什么,他老人家偏偏钟情于这个称呼,在建立了大一统政权之后就把它据为己有了.而“寡人”这个称呼,你可以结合皇后的称呼理解一下,皇后一般称自己为“哀家”

龙山县17659368767： 皇帝对自己的称呼？
程促丙谷： 孤 寡人 朕 中国古代的君主分为皇帝和国王,皇帝从秦始皇开始,把原来每个人都能自称的“朕”用于皇帝的专称,除了皇帝之外其他人不能用. 国王则不一样,古代中国的国王(主要是秦朝以前的国王和后来分封的诸侯国王)不称“朕”,而...