李君羡真正死因是什么?

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李君羡死因,为什么会死,怎么死的~

李君羡被唐太宗杀死,死因如下:

李君羡死因
【传言与天象】
贞观二十二年(648年)六月初,长安城中出现了“太白(星)屡昼见”的天象。太史据此占卜得出了一个“女主昌(盛)”的卜象。而这以前,长安城中民间又早就流传着一种《秘记》,说道“唐(朝)三世之后,女主武王代有天下”。由于传言与卜象相符,故太宗得知后对此极为厌恶和憎恨。为此,太宗曾秘密召见太史令李淳风加以垂询:“《秘记》所云,信有之乎?”李淳风答道:“臣仰稽天象,俯察历数,其人已在陛下宫中,为亲属,自今不过三十年,当王天下,杀唐子孙殆尽,其兆既成矣。”太宗又问:“疑似者尽杀之,何如?”李淳风答道:“天之所命,人不能违也。王者不死,徒多杀无辜。且自今以往三十年,其人已老,庶几颇有慈心,为祸或浅。今借使得而杀之,天或生壮者肆其怨毒,恐陛下子孙,无遗类矣。”这次密谈后,太宗虽没将“疑似者尽杀之”的想法付诸行动,然而对传言与天象的迷信却有增无已,对武氏女王将取代唐朝天下这件事特别留意,成了一大心病。这就导致了李君羡的被冤杀。
【不祥谐音】
一天,太宗在宫中与诸将宴饮。酒酣之中,颁下酒令,让各人行酒令,依次说出自己的小名。轮到职掌玄武门宿卫的左武卫将军李君羡时,李君羡自报小名叫“五娘”。一员勇猛的武将,却有一个女子的小名,不由引起在座人的哄堂大笑。而太宗听到“五娘”的“五”与“武”谐音,心中不禁愕然,触动了心病,不免格外留心起来。但太宗不露声色,也笑着对李君羡说道:“何物女子,乃尔勇健!”当太宗进而得知李君羡的籍贯是武安,同官职左武卫将军、封爵武连县公,无不带上一个“武”字时,内心就更为震惊不安了。于是太宗便连想到了《秘记》传言、太史卜象及李淳风的一番话。尽管李君羡是一员武将,不是女性,更不是太宗的“亲属”。然而李君羡却有一个女性的小名“五娘”,任左武卫将军,封爵武连县公,应了“女主昌”、“女主武王代有天下”的“女”与“武”(“五”与“武”谐音);又职掌玄武门宿卫,应了“其人已在陛下宫中”、“其兆既成”。太宗内心里对这个屡立战功且受到信任的李君羡深怀疑忌和憎恶,认为李君羡就是一个威胁唐王朝天下的“疑似者”。故在宴饮后不久,太宗即将李君羡调离京城,出任华州刺史。即使如此,太宗仍是耿耿于怀,之后,又以御史奏“君羡与妖人交通,谋不轨”,将李君羡杀死,并抄籍其家。
【欲加之罪,何患无辞】
所谓“与妖人交通,谋不轨”的罪名其具体罪状据《资治通鉴》卷一九五载,是“有布衣员道信,自言能绝粒,晓佛法,君羡(在华州)深敬信之,数相从,屏人语”。太宗本人曾信过佛,晚年也并不排佛。李君羡敬信员道信,并与之“数相从”,也只是一种信佛的行为。至于“屏人语”,语什么?史书语焉不详。因此很难得出“谋不轨”的结论。联系到前文所述太宗对天象术数的迷信和对臣下的疑忌,李君羡的真正死因乃是小名、籍贯、官职、封爵都带上了太宗极为忌讳和憎恶的“武”(或“五”)字上。即是说,李君羡之死是太宗造成的一件冤案。
太宗虽然杀了李君羡,但太宗是无法预知死后,唐王朝的天下会渐渐落到武则天之手的。事情过去了43年。到了武则天天授二年(691年),即武则天称帝建武周的第二年,李君羡的家属终于“谐阕称冤”。武则天“乃追复其(李君羡)官爵,以礼改葬”。李君羡被杀的冤案终于得到昭雪。

预言是假的

千年之前,司马光著《资治通鉴》,排除了绝大多数谶纬之类怪力乱神的迷信说法。
惟独保留李君羡这一条,是因为涉及到政事。

个人觉得,李君羡之死,在唐初未必是冤案。
“与妖人交通,谋不轨”这一条足够定罪。
按唐律,谋反重罪,主犯杀头,成年男丁绞死,未成年男子流放,女眷没官。
数十年后,武则天为其翻案,很可能是顺水推舟,证明其“则天”。

《资治通鉴·卷第一百九十九》
【唐纪十五】 起著雍涒滩四月,尽阏蒙单阏九月,凡七年有奇。
太宗文武大圣大广孝皇帝下之下贞观二十二年(戊申,公元六四八年)
……
初,左武卫将军武连县公武安李君羡直玄武门,时太白屡昼见,太史占云:“女主昌。”民间又传《秘记》云:“唐三世之后,女主武王代有天下。”上恶之。会与诸武臣宴宫中,行酒令,使各言小名。君羡自言名五娘,上愕然,因笑曰:“何物女子,乃尔勇健!”又以君羡官称封邑皆有“武”字,深恶之,后出为华州刺史。有布衣员道信,自言能绝粒,晓佛法,君羡深敬信之,数相从,屏人语。御史奏君羡与妖人交通,谋不轨。壬辰,君羡坐诛,籍没其家。

《资治通鉴·卷第二百四》
【唐纪二十】 起强圉大渊献,尽重光单阏,凡五年。

则天顺圣皇后上之下天授二年(辛卯,公元六九一年)

正月……
甲子……
追复李君羡官爵。


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