端午节有什么来历

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中华文化源远流长，博大精深，古老节日是传统文化的重要载体。比如我们众所周知的端午节，他就是我国重要的传统节日。大家只知道端午节这一天要吃粽子，撒雄黄酒，那么关于端午节的来历你知道吗？下面是我整理的一些关于端午节的来源

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一、端午节来源于自然天象崇拜说

古时候，人们根据日月星辰的运行轨迹和位置，将黄道和赤道附近的区域分为二十八宿，然后把东南西北四方称之为“四象”；在东方的七个方位上组成一个完整的龙形星象及“苍龙七宿”。苍龙七宿的出没与一年四周期相一致，春季在东方，夏季在南方，秋季在西方，冬季在北方。而苍龙七宿高悬于正南中天处，在“正中”的位置，有最为鼎盛的寓意，是大吉大利的天象。因而古人崇拜祭祀，从而演变成端午节。

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二、端午节来源于纪念屈原

关于屈原的这个传说，大家应该已经耳熟能详了，所以长话短说，不做过多解释。屈原是战国时期的爱国诗人，心系国家，然当局者昏庸无能，听信奸臣的诽谤，将屈原放逐汉北，至秦军破楚国。当时的屈原坚决反对屈辱投降，并且坚持自己的政治主张，为了表明自己对国家的热爱，对人民和祖国忠贞不渝，以及对国家目前现状的无能为力，奋投泪罗江以明心志。

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三、端午节来源于纪念孝女曹娥

曹娥是东汉上虞人，他的父亲溺毙于江中，但是很多天都不见到父亲的尸体。当时的曹娥才14岁左右，在江边昼夜不停的嚎哭。过了17天，也就是在五月初五的那一天，她突然也投江了，但是他却没有就此死去，而是在五日后把自己父亲的尸体给从江里抱出来了。这个像神话一样的事情就此传开，后面传到了幸县府知事的耳中，令度尚书就为她立牌，让他的弟子都学习曹娥。

四、端午节源于古越民族图腾祭

近代大量出土的文物里，有一种几何印纹陶为特征的文化遗址，据专家推测，它来自于百越族，一个崇拜龙的图腾的部族。这个种族生活于水乡，自比是龙的子孙，生产工具，大量是石器。在生活用品中，印文陶鼎是他们种族的标志之一。而且一直到秦汉这个时代以来，都有百越人的存在，端午节就是他们创立的，用于祭祖的节日。但是在数千年的历史进展中，大部分的百越人已经融合到汉族中去了，所以端午节也就成了全中华民族的节日。

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端午节的来源除开上面四种传说之外，其实还有很多其他的来源。比如端午节是为了纪念介子推、是来源于夏至说、来源于浴兰说，来源于驱毒辟邪说等。

端午节的第一种说法是为纪念历史上伟大的诗人屈原。这种说法在全国流传很广，老百姓也最为认可。屈原是战国时代的楚国人，官至左徒、三闾大夫等。

屈原为人正直，忧国忧民，一心致力于国家的变法图强，但是却屡屡遭受小人的谗言攻击和迫害，再加上楚怀王昏庸无道，不辨忠奸，满怀忠君爱民热忱的屈原被疏远了、被放逐了，最终在悲愤绝望中于五月初五投汨罗江而死。人们为了纪念他才有了端午节，才有了吃粽子、赛龙舟等习俗。此版本为最为人接受的版本。

端午节的第二种说法是为了纪念伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均被无道的楚平王所冤杀，后来伍子胥逃到吴国，帮助吴国富国强兵，并且助吴伐楚，五战而攻入楚国首都郢城。当时楚平王已死，伍子胥掘其墓，鞭其尸三百，以报父兄被屈杀之仇。吴王阖闾死后，其子夫差继位，吴国更加强大，攻打越国，一举取得胜利，越王勾践请和，夫差许之。此时的吴王夫差已经被胜利冲昏了头脑，开始骄傲自大起来，听不进逆耳忠言。伍子胥建议他彻底消灭越国，以绝后患，夫差非但不听，反而轻信陷害伍子胥的谗言，逼迫伍子胥自尽。

伍子胥临死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴。”随后便拔剑自刎。夫差得知此言大怒，令人将伍子胥的尸体装在皮革里，于五月五日投入大江中，因此相传端午节也是纪念伍子胥的日子。

端午节的第三种说法是为了纪念东汉孝女曹娥。曹娥是东汉上虞人，父亲溺水亡于江中，打捞数日也找不到尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，她悲痛欲绝，昼夜沿江号哭。过了十七天，就在五月初五这一天也投江了，五日后抱着父亲的尸体，浮出水面。

曹娥的孝行感天动地，在民间广为流传，当时的文人墨客纷纷作诔辞颂扬曹娥投江寻父的孝行。孝女曹娥之墓，在今天浙江绍兴，墓前有曹娥碑，传此曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之江更名为曹娥江，而人们也就在曹娥投江寻父的五月初五这一天来祭奠她。

端午节起源于自然天象崇拜，由上古时代祭龙演变而来。仲夏端午，苍龙七宿飞升于正南中央，处在全年最“中正”之位，正如《易经·乾卦》第五爻:“飞龙在天”。 端午节在中国传统节日里名称最多，由来也最多。从“名称”来说端午节起源于吴越民族的龙图腾崇拜，有不少学者认同。 端午节的习俗远不止20多种，其中最广为人知的是吃粽子和划龙舟。吃粽子纪念屈原是较有代表性的说法，其实还有纪念伍子胥、介子推和孝女曹娥之说，只是屈原说的影响最广。

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