大人世及以为礼的意思
原文：今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为己。大人世及以为礼，城郭沟池以为固。
翻译：如今政治上的最高理想已经消逝了，天下成了一家一姓的财产。人们各把自己的亲人当作亲人，把自己的儿女当作儿女，财物和劳力，都为私人拥有。诸侯天子们的权力变成了世袭的，并成为名正言顺的礼制，修建城郭沟池作为坚固的防守。
世袭制：
从魏晋时代开始，世袭被进一步区分为世袭罔替和世袭。前者的意思是世袭次数无限、而且承袭者承袭被承袭者的原有爵位；后者的意思是世袭次数有限、而且每承袭一次，承袭者只能承袭较被承袭者的原有爵位低一级的爵位。
从宋朝开始，出现了爵位不能世袭的现象，类似于英国的终身贵族。
明朝皇族封爵均世袭罔替，公、侯、伯三等爵亦有可世袭者。
大人世及以为礼,城郭沟池以为固
大人世及以为礼(14)，城郭沟池以为固(15)。礼义以为纪，以正君臣，以 笃父子(16)，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇 知(18)，以功为己(19)。故谋用是作(20)，而兵由此起(21)。禹、汤、文、武、 成王、周公，由此其选也(22)。此六君子者，未有不谨于礼者也。以 著其义...
文言文小康
3. 文言文< >的意思及阅读答案 原文 今大道既隐,天下为家。各亲其亲,各子其子,货力为己。 大人世及①以为礼,城郭沟池以为固。礼义以为纪②,以正君臣,以 笃父子,以睦兄弟,以和夫妇,以设制度,以立田里,以贤勇知③,以功为己。故谋用是作,而兵由此起。禹、汤、文、武、成王、周公,由此其选也。此六...
礼记的文言文及解释
是这个意思。 6. 关于“礼“的文言文+翻译 时大雪,积地丈余。洛阳令身出案行,见人家皆除雪出,有乞食者。至袁安门,无有行路,谓安已死,令人除雪。入户见安僵卧。问:“何以不出?”安日:“大雪,人比饿,不宜干人。”令以为贤,举为孝廉。 当时天下大雪,堆积在地上一丈多高。洛阳令亲自出来私下查访,见到...
大人世及以为礼,是大同社会的特征吗
大人世及以为礼，不是大同社会的特征。大同社会的特征如下：1、人人都能受到全社会的关爱。“不独亲其亲，不独子其子”，说的是每个人都能推己及人，把奉养父母、抚育儿女的心意扩大到其他人身上，使全社会亲如一家。“老有所终，壮有所用，幼有所长”，意思是对各种年龄段的人群都要做出合适的...
今大道既隐,天下为家,各亲其子,货力为已,大人世及以为礼,城郭沟池...
在“天下为家”的背景下，家庭关系受到前所未有的重视。“各亲其子”反映了家族亲情的强化，每个家庭更加注重家族血脉的延续和亲情关系的维护。同时，“货力为己”则体现了家庭成员间对于财产和劳动成果的自我保护，家庭成为个体追求安全和保障的重要场所。三、大人世及的观念与影响 “大人世及以为礼”...
今大道既隐,天下为家。各亲其亲,各子其子,货力为己,大人世及以为礼...
(1)答：中国历史上从“公天下”变为“家天下”，就是从夏朝的建立开始的 大禹死后，他的儿子启继承了权位。启的即位，打破了禅让制，成了历史上王位世袭继承制的开端。也就是“公天下”变成了“家天下 （2）答：大人世及以为礼”是指“分封制”反映的实质也就是夏朝的统治制度实行分封制 （3）答...
“今大道即隐,天下各亲其亲,各子其子,货力为己。大人世及以为礼”是什 ...
http:\/\/zhidao.baidu.com\/question\/13075050.html 这段话出自《礼记》礼运篇。这篇文章中，孔子列举了两种不同的社会——大同和小康。上面提到的情况是对小康社会的描述。这里的小康社会不同于我们现在所说的“建设小康社会”，这里的“小康”指的是人类社会进入私有制阶段，并进而进入阶级社会。与小康...
“今大道即隐,天下各亲其亲,各子其子,货力为己。大人世及以为礼”是什 ...
这段话出自《礼记》礼运篇。这篇文章中，孔子列举了两种不同的社会——大同和小康。上面提到的情况是对小康社会的描述。这里的小康社会不同于我们现在所说的“建设小康社会”，这里的“小康”指的是人类社会进入私有制阶段，并进而进入阶级社会。与小康社会相对的是“大同”：“大道之行也，天下为公。...
今大道既隐,天下为家,各亲其亲,各子其子,货力为己,大人世及以为礼...
夏朝开始的,启继承大禹,家天下由此产生,奴隶制代替禅让制,到秦始皇统一天下建立封建制度国家时结束
大人世及以为礼是双宾语吗
是。宾语前置是指宾语置于支配它的动词或介词之前
绪儿醋酸： 应该是:大人世及以为礼 出自《礼记·礼运篇》“天下为家,各子其子,货力为己,大人世及以为礼” 大人世及以为礼: 君王世袭应该看作是理应的,合乎道德规范的 礼应该解释为:合乎道德礼仪的 礼的本质是全在于为世袭的王权服务的.有权力的人就理所当然地应当受到尊敬,受到膜拜,就要至高无上,这就是“礼”.
崇安区13591894489： 大人世及以为礼的礼指什么? - ？
绪儿醋酸：[答案] 大人世及以为礼翻译过来即:天子诸侯的子弟世代承袭,认为合于礼. 君王世袭应该看作是理应的,合乎道德规范的 礼应该解释为:合乎道德礼仪的.礼在中国古代是社会的典章制度和道德规范.儒家宣传的理想封建社会秩序是贵...
崇安区13591894489： 天下为家,的标志是什么?大人世及以为礼是指什么? - ？
绪儿醋酸：[答案] 约公元前2070年,禹建立夏朝,禹死后,他儿子启登上王位.公天下变成家天下,王位世袭制代替了禅让制. “大人世及以为礼”意思是:君王世袭应该看作是理应的,合乎道德规范的 礼应该解释为:合乎道德礼仪的 . 应该是礼乐制度,西周的政治制...
崇安区13591894489： 大人世及以为礼是什么意思? - ？
绪儿醋酸： 译文:天子诸侯的子弟世代承袭,认为合于礼.
崇安区13591894489： 《绝越书》“禹穴之时,以铜为兵”;《礼记》“大人世及以为礼”“故谋用是作”怎么翻译 - ？
绪儿醋酸：[答案] 禹穴之时,以铜为兵 【翻译】禹穴(大禹的坟墓)还是用铜制的兵器凿的.大人世及以为礼 【翻译】天子诸侯的儿孙世代承袭,认为合于礼.故谋用是作 【翻译】因此阴谋由此产生.(有疑问请您追问,)
崇安区13591894489： ＂天下为家＂的标志是什么,＂大人世及以为礼＂是指什么制度 - ？
绪儿醋酸：[答案] 约公元前2070年,禹建立夏朝,禹死后,他儿子启登上王位.公天下变成家天下,王位世袭制代替了禅让制. “大人世及以为礼”意思是:君王世袭应该看作是理应的,合乎道德规范的 礼应该解释为:合乎道德礼仪的 . 应该是礼乐制度,西周的政治制...
崇安区13591894489： 材料二中的“大人世及以为礼”讲的是什么制度 这种制度是从谁开始 - ？
绪儿醋酸： 现在的道义(正道)已经不再施行了,天下成为家天下.各自亲近自己的亲人,各自抚养自己的子女.食物物资归自己所有,贵族的世袭制成为社会规范. “世”父子相传:“及”兄弟相传.这句话意思是:在政治制度上,推行世袭制,并把这种世袭制演化为社会规范,所谓大人世及以为礼.
崇安区13591894489： 历史问题 《礼记 礼运》 - ？
绪儿醋酸： “大人世及以为礼”意思是: 君王世袭应该看作是理应的,合乎道德规范的 礼应该解释为:合乎道德礼仪的 . 应该是礼乐制度,西周的政治制度之一.
崇安区13591894489： 货力为己,大人世及以为礼,成郭沟泄以为顾,是什么意思 - ？
绪儿醋酸： 财物和劳力;都 为私人拥有.诸侯天子们的权力变成了世袭的,并成为名正言顺的礼制,修建城郭沟池作为坚固的防守.,望采纳
崇安区13591894489： 《礼记·礼运篇》中的“天下为家,各子其子,货力为己,大人世及以为礼……”引文中的“礼”应理解为 - ？
绪儿醋酸： 大人世及以为礼: 君王世袭应该看作是理应的,合乎道德规范的礼应该解释为:合乎道德礼仪的礼的本质是全在于为世袭的王权服务的.有权力的人就理所当然地应当受到尊敬,受到膜拜,就要至高无上,这就是“礼”.
