心外无物
简单的批之为主观唯心主义,是不了解王阳明这番话出发点所在的,也不要以为价值存在就小,物理存在,客观存在就大。事实上,从哲学的角度上来看,价值存在是包含物理存在的。
举一个鲜明的例子,我们都知道量子物理学特别有名的一个是思想实验,叫做“薛定谔的猫”,是奥地利物理学家薛定谔提出来的。
薛定谔想象的实验是这样的:
一只猫被封在一个密室里,密室里有食物有毒药。毒药瓶上有一个锤子,锤子由一个电子开关控制,电子开关由放射性原子控制。如果原子核衰变则放出阿尔法粒子,触动电子开关,锤子落下。砸碎毒药品,释放出里面的氢化物气体,猫必死无疑。
原子核的衰变是随机事件,物理学家所能够精确知道的只是半衰期——衰变一半所需要的时间。如果一种放射性元素的半衰期是一天,就过一天,该元素就少了一半,再过一天就少了剩下的一半。物理学家却无法知道他在什么时候衰变,上午还是下午。当然,物理学家知道它在上午或下午衰变的几率,也就是猫在上午或者下午死亡的几率。
如果我们不揭开密室的盖子,根据我们在日常生活中的经验可以认定猫或者死或者活,如果我们用薛定谔方程来描述这只猫。则只能说,它处于一种活与不活的叠加态。我们只有在揭开盖子的一瞬间才能确切的知道猫是死是活。
在量子物理环境下,那只猫的生或者是死,取决于观察者的。意识投射,哪怕看它一眼都能决定它的生与死,没有观察者的意识投入。那种客观物理存在,就永远无法确定。
我们再从逻辑上来看,价值存在同样包含物理存在,我们说宇宙是什么样的?世界是什么样的?世界一定是我们现在通过科学了解的那个样子的吗?
亚力士多德的时代,世界是什么样子,大家认为全世界都是以地球为中心的,到了哥白尼的时代,从地球中心说突破到太阳中心说,从哥白尼的时代再往后倒开普勒三定律。到牛顿三定律,我们知道太阳也不是宇宙的中心,再到爱因斯坦带到波尔,再到现在的量子物理学,我们发现我们所了解的我们所以为的宇宙客观存在,都在不停地被超越。
如果我们所说的客观物理存在,就是我们现在科学所研究的那个样子,那就证明物理学再也不可能超越再也不可能发展了,而人类的科学史告诉我们,未来的科学一定会超越现在的科学。这种逻辑上证明所知的现在的绝对的客观的物理存在,也肯定不是绝对的客观的物理存在,所有的存在都离不开人类意识的参与,这恰恰又证明了王阳明的心外无物。
从训诂学角度看,王阳明的心外无物。即万事万物只有人类意识参与时才能明白,我们可以看到王阳明说的存在是一种价值存在,从量子物理学解读,则证明了王阳明心外无物的价值存在是超越物理存在的。从逻辑学也同样可以证明王阳明的心外无物是一种更大境界的存在。
这一点很重要。王阳明龙场悟道之后,首先悟的是心外无物,这为他的心学奠定了一个庞大坚实的基础。有了心外无物,这个基石,才有后面的知行合一。才有后面的“致良知 ,才有整个心学的大智慧。
因此一定要搞清楚心外无物的最大本质就是人的一种价值存在,获得这种价值存在之后,人生就有了一个价值支撑,就有了一个价值出发点。其实,这种价值存在也正是儒家一直所提倡的。
曾有一则新闻,说一个孩子经受不了高考的压力。毫无征兆的走到窗边跳楼自尽。看到这个新闻之后,作为一个老师的我感到很沉痛,寄哀之不幸,又怒其不争。当时正是六月中旬,大学里最后一课,我在课堂上就讲到这件事情,说现在的年轻人一点挫折,一点坎坷,一点压力都经受不了,动不动就寻死觅活,完全意识不到他的生命不止是他一个人的生命,还是他父母的生命,还是他家人的生命,还是他友人的生命,还是他族群的生命。我当时特别感慨就发了几句牢骚说古代的儒家知识分子,年轻人基本上没有自杀的。
结果我说了这句话之后,有个学生就说老师,端午节刚过。对呀,那时正是六月中旬,端午节刚过,我说古代知识分子没有人自杀,他告诉我端午节刚过,我说你反应挺快啊,咱们俩交流一下。我说屈原怎么死的?学生说自杀的,你不是说没人自杀吗?我又问怎么自杀的?学生说跳江死的,我再问跳的什么江,学生说泊罗江。我继续问泊罗江在哪里啊?在湖南啊,屈原是哪里人,湖北人。好啦,问题来了,湖北人要跳江自杀,为什么不在湖北跳儿跑到湖南呢?湖北没有江吗?当时的楚国是千湖之国,那屈原为什么要跳泊罗江呢?
答案很简单,沉江以明志。屈原流放沅湘之际,郢都被破,写下《哀郢》,《怀沙》然后沉江以明志,这叫什么?这叫杀身成仁,舍生取义呀,不要说屈原了,田横500人安在?难道归来尽列侯,500人可以一起横刀自刎,是为一个更高的价值观去死,为了一种价值去死。
大明灭亡后,江南多少知识分子集体自尽呐,也是为了一种价值去死,这种价值本身就是支撑生命的所在,当需要为了价值殉道的时候,眉头都不皱一下,但是反过来个人的坎坷个人的挫折个人一点点小小的磨难算得了什么呢?
屈原怎么说?屈原说路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。
孟子怎么说?孟子说虽千万人,吾往矣。
庄子怎么说?庄子说举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮。
这都是古代先圣的名言啊,很深刻,可现在的一些年轻人呢,一点点小小的挫折都是大事,为什么缺乏价值的支撑,无法明白生命的价值存在,所有人都怕死,对不对?人类的终极问题是不朽。怎么追求不朽,每个人的生命就像一滴水一样,就算你再饱满,放在阳光下,没多久就会被蒸发掉了,这滴水怎么才能不被蒸发掉呢?很简单,放入旁边的长江大河,汇入汪洋大海之中,就永远不会被蒸发掉,这是为什么?这就是价值存在,你把这滴水放进长江大河就获得了一种价值存在,这就是王阳明所说的心外无物
有此心外无物人生就可以如何呢?
就可以从此——咬定青山不放松,立根原在破岩中。千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。
诚外无物是什么意思?
意思是:除了诚心做好某件事以外,不要想别的事物,不要有别的想法。出处:战国·子思《中庸》:“诚者物之终始,不诚无物。是故君子诚之为贵。”译文:真诚贯穿在万事万物的始终,没有真诚就没有万事万物。所以,君子把真诚看作高贵的品德。《中庸》赏析 《中庸》一书,共三千五百多字,按照朱熹...
心外无物是什么意思
心外无物的意思是心与物同体,物不能离开心而存在,心也不能离开物存在。心外无物,心外无理为王阳明提出的心学思想,意为要了解宇宙的奥秘,达到对事物真相的认识,只须返视探求自己的心性良知即可。所说的心,指最高的本体,也指个人的道德意识。离却灵明的心,便没有天地鬼神万物;离却天地鬼神...
诚外无物是什么意思
解释:除了诚心做好某件事以外,不要向别的事物,不要有别的想法。出处:“诚外无物”出自孔子的孙子子思之手,原文为:“诚者,物之始终,不诚无物”。相关成语:一诺千金。诺:许诺。许下的一个诺言有千金的价值。比喻说话算数,极有信用。言而有信。说话靠得住,有信用。言出必行。表示说了就...
王守仁的心外无物是什么意思?
1、王守仁的心外无物是说,心与物同体,物不能离开心而存在,心也不能离开物存在。2、离却灵明的心,便没有天地鬼神万物;离却天地鬼神万物,也没有灵明的心。3、从一方面说,灵明的心是天地万物的主宰;从另一方面说,心无体,以天地万物感应之是非为体。客观的事物没有被心知觉,就处于虚寂...
心即理也,心外无理,心外无物,心外无事什么意思
王阳明在陆九渊的思想上,提出了“心即理也,心外无理,心外无物,心外无事”的理念。所谓心即理,王阳明认为“心的本体就是天理”,天理就是人们所苦苦追求的圣人之道,就是宇宙间最高的“天道”。正所谓“心即道,道即天。知心则知道、知天。”心即理也,可以说是阳明心学的逻辑起点。深层解析...
如何理解王阳明的“心外无物”?
王阳明说:“身之主宰便是心,心之所发便是意,意之本体便是知,意之所在便是物。如意在于事亲,即事亲便是一物;意在于事君,即事君便是一物;意在于仁人爱物,即仁人爱物便是一物;意在于视听言动,即视听言动便是一物。所以某说无心外之理,无心外之物。”又说:“意之所用,必有其物...
心外无物的特点
心外无物的特点是:内心强大。心外无物,形容一个人心境宁静、超脱尘世、不受外界干扰的状态。这个词语源自佛教的修行理念,寓意着摆脱物质欲望和世俗纷扰,将心灵与外界事物分离,达到一种超越尘世的心境。心外无物的意思可以从不同角度进行解释。首先,它表示一个人对物质欲望的淡泊和超越。在现代社会...
心无外物与心外无物的区别
心无外物:把心腾空,不装进任何事物;心外无物:不受世俗思想束缚。心无外物也好,心外无物也罢,无非就是一种处世之道而已!
心外无物心外无理是由谁提出的
心外无物心外无理是由王阳明提出的。“心外无物,心外无理”是中国明代哲学家王阳明(王守仁)提出的心学思想。这个观念不仅提出了对宇宙的理解,也提供了一种达到对事物真相认识的路径,即只需返视探求自己的心性良知。王阳明的这一思想是在陆九渊提出“心即理也”以及“宇宙即是吾心,吾心即是宇宙...
心外无理,心外无物,心外无事是什么观点
主观唯心主义。认为世界的本原是人的精神,把人的主观精神夸大为唯一实在,当成是第一性的东西,认为客观事物乃至整个世界都依赖于人的主观精神,故都属于主观唯心主义。王守仁的心外无物是说,心与物同体,物不能离开心而存在,心也不能离开物存在。离却灵明的心,便没有天地鬼神万物。离却天地鬼神...
福钱复方:[答案] 王守仁(王阳明)提出来的.中国明代哲学家的基本观点陆九渊提出“心即理也”,以及“宇宙即是吾心,吾心即是宇宙”.王守仁发展了陆九渊的这些思想,提出了“心外无物、心外无事、心外无理”.王守仁所说的“心”,指最高...
黎城县15532268938: 王阳明的心外无物,心外无理.是什么意思,读这句话的意思不太懂 - ?
福钱复方:[答案] 王守仁的心外无物是说,心与物同体,物不能离开心而存在,心也不能离开物存在.离却灵明的心,便没有天地鬼神万物;离却天地鬼神万物,也没有灵明的心.从一方面说,灵明的心是天地万物的主宰;从另一方面说,心无体,以天地万物感应之是...
黎城县15532268938: 如何理解王阳明的“心外无物”? - ?
福钱复方:[答案] 一、“心”指“意向”,“物”指“事”.\x0d王阳明说:“身之主宰便是心,心之所发便是意,意之本体便是知,意之所在... 这是著名的“存在即被感知”论,与王阳明的“心外无物”有同工异曲之妙.\x0d既然“存在就是被感知”,而感知又是通过“...
黎城县15532268938: 主观唯心主义中的心外无物是怎么回事? - ?
福钱复方:[答案] 主观唯心主义者认为世界都是我的主观产物,如果他不存在了那世界也就不存在了,因而才提出心外无物,认为他的“心”就包括了一切!当然这是错误的哲学观点.
黎城县15532268938: 心外无物是什么意思??
福钱复方: 简单地说 心外无物就是心不着像 就是心地清净 阿弥陀佛
黎城县15532268938: 心无外物是什么观点 - ?
福钱复方: 王阳明认为“心外无物,心外无事,心外无理”,把“心”作为惟一真实的存在,属于典型的主观唯心主义.
黎城县15532268938: 心外无理我能理解,心外无物怎么理解 - ?
福钱复方: 佛教说的“心外无物”就是指不存在真实的器情世界.所有的能被感知的世界,都是心造的,也就是佛教说的“一切唯心造”.这是释迦牟尼佛三时说法,于方广诸经中一再提到的观点.这个初听起来有点像“主观唯心”主义的观点,因为,...
黎城县15532268938: 王阳明:心外无物.为什么心外无物如题 - ?
福钱复方:[答案] 心外无物的观点,是对心即理的进一步发挥,也是对心即理的进一步论证.通过此论证,可以得出“心外无物,心外无事,心外无理,心外无义“的结论,为心学接下来所提出的道德学说作准备.程朱的性,负载的是理,那么陆王的心,负载...