《人间事：〈论语〉枫解》：带你走进亘古不变的智慧
《论语》共一万六千余字，是儒家思想的奠基之作，内容包罗万象，思想深刻深邃。历史上众家纷纷对《论语》进行解读，其中宋朝朱熹的《四书集注》、清代刘宝楠的《论语正义》、钱穆的《论语新解》等均为经典之作。《论语》的解读之作可谓是汗牛充栋。俗话说“多则惑，少则得”，怎样从众多解读之作中选取一本适合自己的就成为读懂《论语》至关重要的一个环节。
《人间事：〈论语〉枫解》是近期少有的难得之作，作者许枫，独立学者。潮汕人，幼承家训，《论语》启蒙，受学《传习录》、《诗经》等，三十余年精研儒学、请益各家，曾受饶宗颐、汤一介、钱逊诸先生指点。
该书体例上采取较为少用的“解”体。在思想方面突破儒家思想，不仅以儒家思想来解读儒家思想，作者融合儒释道三家思想以多角度解读《论语》。
《人间事：〈论语〉枫解》这本书采用“解”这种文体。那何为“解”呢？“解”是兼具解说性与议论性的论辨文体。其主要功能在于解释、说明作者所提出的问题。其主要属性是道明问题发展情况，剖析问题发展的关键和利害。韩愈的《进学解》《获麟解》等解体文是中国散文史上的传世佳作。
在结构方面，该书与《道德经》相同，将内容分为道经、德经两部分。这种内容形式划分在《论语》解读中是否属首创不得而知，肯定是较为少见的。《道德经》和《论语》中的道理本是相通的，似道的一体两面。从太极八卦图来看，《道德经》讲的是太极图中间阴阳鱼的部分，《论语》讲的是阴阳鱼外部的八卦或六十四卦。阴阳鱼与先天八卦本就是一体的，一个内在一个外现。
“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”这是大家所熟知的内容，一般将“朋”解读为“朋友”，在《人间事：〈论语〉枫解》作者认为，“朋”字不是“朋友”，而应是同门，一起求道学习的人，隐含着共同的文脉传承。这个解释更接近于“朋”字的古意、本意，作者许枫认为解读《论语》要将字还原到本意再去解读，这样才能领会本意。若用现代词语的意思去理解可能就会造成偏颇。词语的意思随着时间流转，词意也会发生改变。比如“舍得”，舍和得本是反义词，由于现在的习惯“舍得”成了一个词，其反义词为“不舍得”。类似的词语还有“辅佐”。
在解读时，作者许枫以每篇的题目为引领、主线，将看似分散，毫无联系的内容通过题目主线串起来。例如一般解读将“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”这句话解读为学习、交友、器量三件事。而作者认为这是读书人有关联的三件事——学习、践行、传播知识。从而符合“学、修、习、行”的规律。
《人间事：〈论语〉枫解》在解读“为政篇第二”时，提出为什么会在谈执政治国的内容中突然出现“孝”的话题。作者许枫认为，“孝”为当时社会的时事热点，就好像现在的“房价”、“三孩”等热点话题一样，与国家宏观政策息息相关、与为政治国关系极大。这个观点真是令人耳目一新，又合情合理。
在对“孝”的解读中也见解独到，引人深思。笔者读完之后，对“孝”的认识也有了自我见解。《论语》是记录孔子与弟子言行的，关于孝的方面只记录了弟子问孝，没有记录弟子父母问孝。孝是两方面，是儿女与父母共同完成的，不是儿女单方的行为。儿女可以通过学习《论语》来学“尽孝”，父母通过反向学习学到“得孝”。
今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？——《论语·为政第二》
现在生活已经很富足了，不存在养不养的问题了，到儿女家还能差父母两双筷子吗？主要是这个“敬”字。敬是强求不来，敬要发自内心。不能因是身为父母，就强求儿女要敬，就算敬能装一时，也装不了长久。如何能让儿女发自内心地敬呢？首先父母要做好自己。在儿女小时候认真教育，千万别犯“养不教父之过”这样的错误。在儿女小时候，父母的一句话、一件事都有可能在儿女心田里种下敬的种子。有了敬的种子以后才能结出敬的花。如果在儿女小的时候，父母做地不好，没有让儿女从小敬重父母。那老了时要起码做到别让儿女讨厌，再慢慢改好自己。
子夏问孝。子曰：色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生撰，曾是以为孝乎？——《论语·为政第二》
上句的敬是儿女对父母的总体态度，“色难”则是具体事情的态度。让儿女“色难”，是不是父母要求的事情有点过了，可能太麻烦，可能超过儿女能力范围，可能与儿女观点不相同。这个问题比敬的问题容易解决，敬是一个长期的结果。色难即刻就可转变。解决的方法是放下我执，转换角度。父母与儿女生活在一起，需要儿女来照顾，这时儿女要承担主要责任、为阳，父母被动接受照顾、为阴，认准位置后看看坤卦卦辞“元 亨 利 牝马之贞”。牝马就要处从属地位。父母不能太强调我，放下我执，处于从属地位。父母可以提出要求，具体怎么办听儿女的，不要具体怎么办都要父母来做决定。那样父母就成了阳，儿女成了阴，位置颠倒了，儿女心里不舒服。除非父母可以一直处于阳的位置，可岁数、身体不允许啊。还是自降身段处于阴的位置吧。
事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。——《论语·里仁第四》
这句话是说给儿女听的，如果父母也这样听就错了。儿女劝父母，父母不听，儿女还要恭敬不能怨恨，儿女是圣人吗。现代社会牵一发而动全身，每个人只是链条上的小螺丝钉，抗风险能力极弱，一个错误会引起一连串错误。就拿保健品、理财产品来说，可能一下骗光多年积蓄的养老金。父母心里不好受、儿女也跟着受罪。儿女平时的劝说要多听，儿女是父母最亲的人，不会有坏心的。前面两句可以不考虑社会变化，普遍适用，而这句真不行。俗话说“听人劝吃饱饭”，而父母为什么不听儿女的劝告呢，应该更要听啊。
《论语》与我们的距离有2500余年了，虽然中华文化从未间断过，但语言、词语含义会随着时间而发生改变，慢慢地让我们与《论语》间产生了一条可以借助工具可以跨越的小河。让《人间事：〈论语〉枫解》带我们跨越这条小河，拉近我们与《论语》之间的距离，再进一步让《论语》帮我们消除精神世界与物质世界的鸿沟、消除道德世界与现实世界的违和感。
《于丹论语心得》1000字读后感
几千年来世人仍愿意尊奉孔子,把他的话作为座右铭,作为修身养性的准则,我想这与孔子的“直道而事人,何往而不做黜!”的思想有着密切的关系。 《论语》...春来了,春天悄悄地跟着冬爷爷的后脚来到人间,走近人们身边。 春风送暖,万物复苏。花儿显得生机勃勃,春风春雨催着花蕾,要花蕾快快吐出鲜艳的花瓣儿,我们...
论语上子游说:侍奉君王时进谏次数过多,就必然受到羞辱;奉劝朋友次数...
《论语》告诫我们，无论对朋友还是对领导，都要保持一定的距离，掌握好亲疏的分寸。要本著平等和理性的态度去尊重每一个人，彼此之间留一点空隙，留一点馀地。这非常像禅宗所推崇的一个境界，叫做「花未全开，月未圆」。这是人间最好的境界。花一旦全开，马上就要凋谢了；月一旦全圆，马上就要缺损了。
未知生焉知死句翻译成现代文
“未知生，焉知死？”的意思就是：活人的事情还没有弄清楚，活着的时候应该怎样做人还没有弄懂，哪有时间去研究死人的事情和该为死人做些什么？“未知生，焉知死？”原话见于《论语 先进第十一》： 季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”敢问死。曰：“未知生，焉知死？”这段对话体现...
“醉来身外穷通小,老去人间毁誉轻。扪虱雄豪空自许,屠龙工巧竟何成...
出自宋代陆游的《即事》。原文：渭水岐山不出兵，却携琴剑锦官行。醉来身外穷通小，老去人间毁誉轻。扪虱豪雄空自许，屠龙工巧竞何成。雅闻氓山多区芋，聊试寒炉玉糁羹。译文：偏安的朝廷并不出兵，我想要仗剑辞南郑，援琴入锦官，无所谓个人命运的困厄和通达，也不把他人对自己的毁谤和赞誉放在心...
孔子在论语中多次提到的“礼”应包含哪些内容?
事实上“礼”是孔子思想的核心观念,不理解“礼”的含义,我们很难真正了解孔子和他的思想,也难以真正读懂《论语》. 东汉许慎去古未远,我们先来看看他在《说文解字》里是如何解释“礼”字的: NB337 也.所以事神致福也.从示从豊,豊亦声. 许慎认为“示,神事也.”,就是说示字与祭祀和鬼神有关.豊字,本...
间日文言文
如:间使(密使);间骑(骑兵侦察员);间者(探子);间事(用间谍之事);间人(内奸) 词性变化 ---...谗人间之。——《史记·屈原贾生列传》 (2) 又如:离间(挑拔使之不和睦);间构(离间构陷,挑拔中伤)...枫松相间。——《徐霞客游记·游黄山记》 病间月。——清· 方苞《狱中杂记》 (5) 又如:间行...
中国古代著名人物生平简介以及名言~!要用于高考作文的~!
天意怜幽草,人间重晚晴。(李商隐) W 玩物丧志。(书经) 往者不可谏,来者犹可追。(《论语》) 为人性僻耽佳句,语不惊人死不休。(杜甫) 位卑未敢忘忧国。(陆游) 文武之道,一张一弛。(礼记) 文章合为时而著,歌诗合为事而作。(白居易) 闻道有先后,术业有专攻。(韩愈) 问君能有几多愁,恰似一江春水...
两情相爱的佳句
《三字经》 母亲,人间第一亲;母爱,人间第一情.字严 世上惟一没有被污染的爱——那便是母爱.字严...·杜甫) 以文会友,以友辅仁〈论语〉 古者,自天子达于庶人,必须师友以成其德业(宋·程颢) 问学...校园里有迷人的四季:桃红柳绿的春天,花繁叶茂的夏天,枫红菊香的秋天,松青雪白的冬天.昔日四座破烂...
论语10则 而字的解释
本章的“温故而知新”有两解。一为“温故才知新”：温习已闻之事，并且由其中获得新的领悟；二为“温故及知新”：一方面要温习典章故事，另一方面又努力撷取新的知识。我以为合并这两种解法，也许更为完整：在能力范围以内，尽量广泛阅览典籍，反复思考其中的涵义，对已经听闻的知识，也要定期复习，期...
人教版的语文课本一至六年级所有的日积月累以及古诗
【第一册】画 唐朝·王维 远看山有色,近听水无声。春去花还在,人来鸟不惊。【第二册】草 唐朝·白居易 离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生 春晓 唐朝·孟浩然 春眠不觉晓,处处闻啼鸟。夜来风雨声,花落知多少。古朗月行 唐朝·李白 小时不识月，蟾蜍蚀圆影，呼作白玉盘。
姚金氨甲： 1.为自己喝彩 每个人来到世上,都希望演绎出辉煌的成就和个性的自我,希望自己的风度、学识、动人歌喉或翩翩身影能得到别人的认可和掌声,但并不是每个人都能神采飞扬在灯光闪烁的舞台上.作为平凡的个体,大多数人只能在舞台后呢喃...
南沙区19224384675： 寻求荔枝蜜原文 - ？
姚金氨甲： 荔 枝 蜜作者:杨朔杨朔(1913—1968),山东省蓬莱县人.现代作家.著有《杨朔散文集》、《杨朔短篇小说选》,长篇小说《三千里江山》等.花鸟草虫,凡是上得画的,那原物往往也叫人喜爱.蜜蜂是画家的爱物,我却总不大喜欢....
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姚金氨甲： 《他们生活的世界》【演员阵容】宋慧乔, 玄彬, 李多仁, 严基俊, 裴宗玉, 徐孝林故事大纲本剧是导演表民洙以电视台为舞台向观众展示电视台内围绕着电视剧的制作和播放展开的勾心斗角的竞争和剧组工作人员们的艰苦工作的电视剧...
南沙区19224384675： 作文 最让我难忘的一句名言(450字) - ？
姚金氨甲： 我最难忘的一句名言是:“胜不骄,败不馁”.这句话的出处是战国的《商君书·战法》,原句为“王者之兵,胜而不骄,败而不怨”.后来说成“胜不骄,败不馁”,意思是说胜利了不骄傲,失败了不气馁.当我真正体会到它的深刻含义时,...
南沙区19224384675： 仿写《山中访友》的第五自然段.(写森林) - ？
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南沙区19224384675： 作文＂走进 - -----＂600字 - ？
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南沙区19224384675： 关于写人的作文,500字,要真实,要运用语言,动作,神态,夸张,比喻的手法 - ？
姚金氨甲： 一个令我尊敬的人 我轻轻地把书合拢,回味着书中的内容,想起心香的文雅,记得在寒冷的早晨,在上学的路上,隐隐约约看到一个人,那个人拿着扫帚在扫地.走进一看,原来是清洁工.就在这时候,我想:这么冷的天,清洁工在扫地,难道...
南沙区19224384675： 带你走进什么为题写一篇主持词 - ？
姚金氨甲： 写作思路:首先开篇点名主题,告诉观众要介绍的地方是哪里.然后对这个地方做具体的介绍. 示例如下: 亲爱的观众朋友们: 大家晚上好!欢迎收看《中华地名》.本期节目,将由我带领大家走近一个古朴而又诗意的城市——杭州. 徐行于...
南沙区19224384675： 作文~~穿越时空的对话(3小时之内) - ？
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南沙区19224384675： 时间格言3~7条,急需!! - ？
姚金氨甲： 时间是构成生命的材料,浪费时间,就是在践踏生命.——郭颖灏 对庸才而言,时间一文不值,但在开拓者眼里是无价之宝.——郭颖灏 财富不仅仅是金钱,真正的财富实际上是不经意间从你手中不断流逝的时间.金钱能够给你带来的是物质...
