韩非子的守株待兔

作者&投稿:郅刘 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
~ 守株待兔的成语故事,是我们每个人都懂的成语,因为这个成语故事是教科书上必学的,也是非常的通俗易懂以及很容易带入,能够十分深刻的记在脑海了。

守株待兔的故事,出自于《韩非子.五蠹》,《韩非子·五蠹》为战国时期的韩非创作,韩非是当时法家学派的代表人物。韩非写的这篇《韩非子·五蠹》,主要面向的读者为国家君主,而非基层的普通百姓,所以里面的视角都是从君主管理国家的高度进行的分析和论证。

文章开头,就对古今社会的巨大差异进行了阐述,描述了巢氏发明在树上搭窝棚的办法,解决了当时人们生命安全与禽兽虫蛇的侵害的主要社会矛盾;描述了燧人氏发明钻木取火烧烤食物的方法,解决了人们身体健康与食品安全的主要社会矛盾;以及描述了禹疏通河道排洪治灾和商汤和周武王结束残暴统治,解决当下主要社会矛盾。引申出不同的时代,不同的社会,存在不同的社会矛盾,管理国家不能一层不变,需要根据社会的发展而发展,解决好最主要矛盾的思路。为了论证该问题,韩非子举了守株待兔的反面案例来说明。

宋人有耕田者。田中有株,兔走触株,折颈而死。因释其耒而守株,冀复得兔。兔不可复得,而身为宋国笑。

翻译成现代白话文就是:宋国有个农民,他的田地中有一截树桩。一天,一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上,扭断了脖子死了。于是,农民便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边,希望能再得到一只兔子。然而野兔是不可能再次得到的,而他自己也被后人所耻笑。

里面宋国的农民,可以理解为君主;株,就是树根,可以理解为以前管理国家的经验;待,等待,期望能够获得;兔,就是兔子,可以理解为国家管理的好。在以前的历史背景条件下,通过解决当时的主要矛盾,使得国家治理得到了进步和发展;守株待兔,就是不仔细分析以前取得良好效果历史背景,盲目的引用经验而期望国家治理的效果和声望与以前一致。


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平乡县19297916490: 韩非子 五蠹中“守株待兔”比喻什么?(原句) 急用. -
段干疮阿丙:[答案] “守株待兔”的典故,出自于《韩非子·五蠧》.即: 原文的内容:宋有人耕田者,田中有株,兔走触株,折颈而死,因释其耒而守株,冀复得兔,兔不可复得,而身为宋国笑. 原文的大意:宋国有一个翻地的人,他田里有一个树桩子,一只兔子奔跑...

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段干疮阿丙: 宋国有个农夫种着几亩地,他的地头上有一棵大树.一天,他在地里干活,忽然看见一只兔子箭一般地飞奔过来,猛的撞在那棵大树上,一下子把脖子折断了,蹬蹬腿就死了.这个农夫飞快的跑过去,把兔子捡起来,高兴地说:“这真是一点劲...

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段干疮阿丙: 守株待兔 宋人有耕者.田中有株.兔走触株,折颈而死. 因释其耒而守株,冀复得兔.兔不可得得,而身为宋国笑. 宋国有个农夫种着几亩地,他的地头上有一棵大树.一天,他在地里干活,忽然看见一只兔子箭一般地飞奔过来,猛的撞在那...

平乡县19297916490: 守株待兔古文翻译 -
段干疮阿丙: 原文: 宋人有耕田者.田中有株,兔走触株,折颈而死.因释其耒而守株,冀复得兔.兔不可复得,而身为宋国笑.——《韩非子》 翻译: 从前宋国有个农民,他的田地中有一颗树桩.一天,一只跑地飞快的兔子撞在了树桩上,扭断了脖子而死.从此,那个农民荒废了他的耕作,天天等在树桩旁,希望能再得到只兔子.当然,兔子是没等到,他自己却成了宋国的笑柄.

平乡县19297916490: 守株待兔出自哪里? -
段干疮阿丙: 【出自】:《韩非子·五蠹》记载:战国时宋国有一个农民,看见一只兔子撞在树根上死了,便放下锄头在树根旁等待,希望再得到撞死的兔子.

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段干疮阿丙: 1、简介 相传在战国时代宋国,有一个农民,日出而作,日入而息.遇到好年景,也不过刚刚吃饱穿暖;一遇灾荒,可就要忍饥挨饿了.他想改善生活,但他太懒,胆子又特小,干什么都是又懒又怕,总想碰到送上门来的意外之财. 奇迹终于发...

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段干疮阿丙: 宋人⑩有耕(12)田者.田中有株①,兔走触株②,折颈而死.因释⑥其耒而守株③,冀复(11)得兔④.兔不可复得,而身为宋国笑⑤.今⑨欲以⑦先王之政治⑧当世之民,皆守株之类也.《韩非子》 [简译] 宋国有个农民,他的田地中有一棵...

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段干疮阿丙:[答案] 守株待兔《韩非子·五蠹》 买椟还珠《韩非子·外储说左上》

平乡县19297916490: 守株待兔文言文
段干疮阿丙: 守株待兔 出处:《韩非子·五蠹》 宋人有耕田者.田中有株,兔走触株,折颈而死.因释其耒而守株,冀复得兔.兔不可复得,而身为宋国笑. 今欲先王之政,治当世之民,皆守株之类也.

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