老子经典语录

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导语：老子思想的核心就是顺其自然，就如水一般，包罗万象。下面是我收集整理的孔子的经典语录，欢迎大家阅读参考!

老子经典语录及译文【1】

1、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

——老子《道德经》第八章

译文：最高的善德，像水一样。水乃万物之源，可它却利养万物而与世无争，始终保持一种平常心态。它安处于众人不喜欢的卑下之地，所以接近于道。

感悟：老子用水来比喻有高尚品行的人，认为他们的品格像水，一是柔，二是停留在卑下的地方，三是滋润万物而不与人争。人的至柔至刚全在一念之间，生活中刚柔并济方显英雄本色。人生并不是只有一条路才能通向胜利的彼岸。具有“强者”的资本而保持“弱者”的姿态，这是岁月积淀的人生智慧。

2、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

——老子《道德经》第二章

译文：天下人都知道美之所以为美，那是由于有丑陋的存在。都知道善之所以为善，那是因为有恶的存在。

感悟：天下事物，在表观上总是分为真、善、美和假、恶、丑两个对立的方面。自古都说善有善报，恶有恶报。每个人的看法不同看到的东西不同，所以每个人的境界也不同。凡事都有两面，有的人行善得到善果，有的人行善不一定就得到善果。就像达摩祖师所说的一样，行善不能总挂在心里，想着你做了多少善事，多么多么伟大，这样的善是虚伪的，也是没有功德的，一切随缘。

3、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。

——老子《道德经》第六十四章

译文：合抱的粗木，是从细如针毫时长起来的;九层的高台，是由一堆一堆泥土筑起来的;千里的行程，是一步又一步走出来的。

感悟：走一千里路，是从迈第一步开始的。做事情也应是从头做起，逐步进行。再艰难的事情，只要持续不懈的行动，必能有所成。万事起于细微，量变才能引起质变。

4、宠辱若惊，贵大患若身。

——老子《道德经》第十三章

译文：“宠”来了，就很高兴;“宠”走了，就很失落;“辱”来了，就很伤心;“辱”走了，就如释重负。一颗心随着外界的毁誉飘来荡去，再不能有片刻的安宁清净。喜怒无常，悲欢不定，就象生了大病一样。

感悟：为什么会这样呢?就是因为我们太注重自己的成败得失了。我们的心里装了太多身外之物：钱财、名誉、地位等等。对这些外在的东西执着的越多，我们的心就越不能自由。

5、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

——老子《道德经》第六十七章

译文：我有三宝，我一直都在持守着它。一个是慈爱，一个是节俭，一个是不出人头地。

感悟：这里所列出的'三“宝”其实是接近“道”的方法和途径。第一种“宝”，叫慈爱。慈爱就是对宇宙里所有的众生无差别的热爱。第二种“宝”，叫克制。克制就是在明白应该做什么和不应该做什么的前提下，坚决不去做那些违反“道”的不能做的事情。第三种“宝”，叫“不敢为天下先”。不敢为天下先，就是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”，就是“善利万物而不争，处众人之所恶。”，就是自觉、自愿地去“处下”、“处后”，为了造就最后共同的大利。

6、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

——老子《道德经》第四十六章

译文：罪过没有比行私纵欲更为严重的，祸患没有比贪得无厌更为严重的，灾难没有比贪欲必得更为惨痛的。所以说懂得知足知止、心无贪求，才能知足常乐。

感悟：人生在世，贵在懂得知足常乐。拥有一颗豁达开朗平和的心，才能在缤纷多变、物欲横流的生活中，拒绝各种诱惑。心境变得恬适，生活自然就愉悦了。

7、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

——老子《道德经》第六十四章

译文：人们做事往往在快要成功时失败了，如果能始终如一、持之以恒、慎终如始，事情就不会失败了。成语“功败垂成”就出自这里。

感悟：人们从事事业，经常在即将成功时却失败了，其根本原因在于他们不能遵循自然规律，心存轻忽。如果做事情都能有始有终，坚持不懈，那就不会失败了。

8、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

——老子《道德经》第四十五章

译文：最完满的东西，好似有残缺一样，但它的作用永远不会衰竭;最充盈的东西，好似是空虚的一样，但是它的作用是不会穷尽的;最正直的东西，好似有弯曲一样;最灵巧的东西，好似是最笨拙的一样;最卓越的辩才，好似不善言辞一样。

感悟：事物达到最高的境界，其表现形式将归于自然。

9、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

——老子《道德经》第四十四章

译文：愈是让人喜爱的东西，想获得它就必须付出很多;珍贵的东西收藏得越多，在失去的时候就会越发让人感到难过。因此人要知道满足，知道适可而止，如此方可长久。

感悟：知足的人比较不会受到屈辱， 凡事适可而止的人比较不会招致危险， 生活得更长久。

老子经典语录及译文【2】

1、 天下皆知美之为美，斯恶矣。皆知善之为善，斯不善矣。【出处】《道德经·第二章》【译文】天下人都知道美之所以为美的标准，于是就有了与之对立的丑;都知道善之所以为善的标准，于是就有了反面的不善。

2、 有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。【出处】《道德经·第二章》【译文】有与无相互生化，难与易相互促成，长与短相互比较，高与下相互趋向，音与声相互应和，前与后相互追随。

3、 圣人处无为之事，行不言之教。【出处】《道德经·第二章》【译文】圣人总是做能够顺应自然法则和客观规律的事，做事时用行动来教化，而不用语言来教化。

4、 生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。【出处I(道德经·第二章》【译文】生养了一切但不据为己有，做成了什么并不自恃有功，成就了事业并不居功自傲。就是因为他不居功，所以他的功名就不会消逝。

5、 为无为，则无不治。【出处】《道德经·第三章》【译文】做那些无为无欲的事，那么就没有什么不能治理的。

6、 多言数穷，不如守中。【出处】《道德经·第五章》【译文】说的太多往往使自己隐人窘境，不如顺其自然，格守中庸之道。

7、 绵绵若存，用之不勤。【出处】《道德经·第六章》【译文】它(谷神)的本体是绵延存在而又若有若无的，它的作用却是无穷无尽的。

8、 上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。【出处】《道德经·第八章》【译文】至上的善行就像水一样。水，善于利益万物而不与万物争，居处于众人所讨厌的低处，所以，水的性子很接近于道。

9、 金玉满堂，莫之能守。【出处】《道德经·第九章》【译文】金银财宝很多，没有谁能守得住。

10、 功成身退，天之道。【出处】《道德经·第九章》【译文】成功之后激流勇退，符合天的道理。

11、 有之以为利，无之以为用。【出处】《道德经·第十一章》【译文】“有”能给人以小的利益，“无”才有真正的“大用”。

12、 五色令人目盲、五音令人耳聋，五味令人口爽。驰骋收猎、令人心发狂。难得之货，令人行妨。【出处】《道德经·第十二章》【译文】色彩缤纷使人眼花缭乱，嘈杂的音声使人听觉失灵，浓厚味道使人味觉不灵，骑马打猎使人心思放荡发狂，贵重的物品使人的行为不轨。

13、 俗人昭昭，我独昏昏，俗人察察，我独闷闷。【出处】《道德经·第二十章》【译文】众人都很聪明睿智，唯独我却显得糊里糊涂。众人都很精明，唯独我看着很笨的样子。

14、 孔德之容，惟道是从。【出处】《道德经·第二十一章》【译文】一个真正有道德修养的人，他的内涵，只有一个字:“道”。

15、 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。【出处】《道德经·第二十二章》【译文】委屈圆转可以使之保全，矫正弯曲可以伸直，低洼可以使之盈满，破旧可以使之更新，少了反而可以得到，多了反而变得疑惑。

16、 夫唯不争，故天下莫能与之争。【出处】《道德经·第二十二章》【译文】正因为不和人争，所以全天下没有人能和他争。

17、 从事于道者同于道，德者同于德，失者同于失。【出处]《道德经·第二十三章》【译文】从事于道的人就认同道，有德的人就认同德，失去道德的人就认同道德沦丧。

18、 自见者不明，自是者不彰。【出处】《道德经·第二十四章》【译文】固执己见的人不能明察事物，自以为是的人分不清是非。

19、 自伐者无功，自矜者不长、【出处】《道德经·第二十四章》【译文】自我夸耀的人不能建立功勋，自高自大的人不能进步。

20、 有物混成，先天地生。【出处】《道德经·第二十五章》【译文】有一个浑然一体的东西，在天地没有诞生之前就已经存在了。

21、 人法地，地法天，天法道，道法自然。【出处】《道德经·第二十五章》【译文】人效法地，地效法天，天效法道，道效法自然。

22、 善行无辙迹，善言无瑕滴，善数不用筹策。【出处】《道德经·第二十七章》【译文】善于行走的不留踪迹，善于说话的不会给人留下话柄，善于计算的人不用任何工具就算得很精准。

23、 善人者，不善人之师。不善人者，善人之资。【出处】《道德经·第二十七章》【译文】善人，是不善之人的老师。不善之人，是善人的借镜，可以警醒善人。

24、 知人者智，自知者明。【出处】《道德经·第三十三章》【译文】能了解别人的人，是有智慧的人。能认识自己的人，是真正聪明的人。

25、 胜人者有力，自胜者强。【出处】《道德经·第三十三章》【译文】能战胜别人的人，是有力量的人。能战胜自己的人，才是真正的强者。

26、 知足者富。【出处】《道德经·第三十三章》【译文】知足的人才是真正富有的人。

27、 死而不亡者寿。【出处】《道德经·第三十三章》【译文】肉身虽死但精神不被忘记的人才叫“长寿”。

28、 道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。【出处】《道德经·第三十五章》【译文】大道一旦讲出来，就会感到平淡无味，看起来不起眼，听起来不人耳，用起来却受益无穷。

29、 将欲歇之，必故张之。将欲弱之、必故强之。将欲废之，必故兴之。将欲取之，必故与之。是谓微明、【出处】《道德经·第三十六章》【译文】要想收敛，必先张开。要想削弱，必先加强。要想废弃，必先兴盛。要想夺取，必先给予。这是知细微之理而收显著之效。

30、 鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。【出处】《道德经·第三十六章》【译文】鱼不能离开水，国家最锐利的武器不能够让人知道。

31、 道常无为而无不为。【出处】《道德经·第三十七章》【译文】道，看起来无所作为，却无所不能。

32、 上德不德，是以有德;下德不失德，是以无德。【出处】《道德经·第三十八章》【译文】上德之人，没有故意洛守德，所以自有道德。下德之人，害怕失去德，所以反而没有德。

33、 失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。【出处】《道德经·第三十八章》【译文】丧失了大道，才强调道德、丧失了道德，才强调仁爱。丧失了仁爱，才强调正义。丧失了正义，才强调礼法。

34、 天下万物生于有，有生于无。【出处】《道德经·第四十章》【译文】天下的万物都产生于“有”，而“有”却从“虚无”中来。

35、 大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。道隐无名。【出处】《道德经·第四十一章》【译文】大的地域没有边角，贵重的器具最晚成XF，大的声音没有什么声响，大的形象没有形体。“道”隐藏在无名之中。

36、 道生一，一生二，二生三，三生万物。【出处】《道德经·第四十二章》【译文】虚无之道生太极一气，太极一气生阴阳两仪，阴阳交合生三才，三才化生万物。

37、 为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。【出处】《道德经·第四十八章》【译文】追求学问，就要求天天都学有所得。而追求大道呢，只是要求每天尽量减少自己的欲望和行为。对自己的欲望和行为减之再减，最后就可以达到无为的境界了。

38、 无为而无不为。【出处】《道德经·第四十八章》【译文】处于无为的境界之中，没有什么不能做到的。

39、 圣人常无心，以百姓心为心。【出处】《道德经·第四十九章》【译文】圣人常常没有自己的私心，而把百姓的心当作自己的心。

40、 知者不言，言者不知。【出处】《道德经·第五十六章》【译文】言语无法表达“道”的真意，所以有智慧的人不会说“道”，如果有人在说“道”，肯定不了解“道”的真意。

41、 以正治国，以奇用兵，以无事取天下。【出处】《道德经·第五十七章》【译文】执政者要遵循天道、顺从人伦，以常规的道理治理国家。但用兵却要用诡诈、出奇制胜。要取得天下太平，须用“无为”之法、自然之道。

42、 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。【出处】《道德经·第五十八章》【译文】祸与福互相依存，可以互相转化。祸是造成福的前提，而福中又藏有祸端。

43、 治大国，若烹小鲜。【出处】《道德经·第六十章》【译文】治大国像是烹小鱼，不能总是翻动、多变，要保持政策的稳定性。

44、 图难于其易，为大于其细;天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。【出处】《道德经·第六十三章》【译文】欲图难事，先从易处着手。欲为大事，先于细处起步。天下的难事，必然从容易开始。天下的大事，必然从小处做起。

45、 圣人终不为大，故能成其大。【出处】《道德经·第六+三章》【译文】圣人自始至终重视细微的小事，不做什么所谓的大事，所以能够成就大事。

46、 合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。【出处】《道德经·第六十四章》【译文】合抱的大树，是从很小的小树长成的;九层的高台，是用一筐筐的土垒起来的;千里的远行，一步步走才能到达。

47、 民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。【出处】《道德经·第六十四章》【译文】普通人做事，往往是几乎快要成功的时候失败了。如果能慎始慎终，就不会有失败的事。

48、 我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。【出处】《道德经·第六十七章》【译文】我有三件宝，一直在坚持地守护着它们。一个叫仁慈、一个叫勤俭，第三个是不敢争胜冒尖。

49、 知不知，尚矣;不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。【出处】《道德经·第七十一章》【译文】知道了但装作不知道，这才是高明。不知道却装作知道，是真有毛病。圣人没有这种毛病，因为圣人以这种“强不知以为知”的毛病为病。就是因为他们把“强不知以为知”当作病，所以才不会有毛病。

50、 民不畏威，则大威至。【出处】《道德经·第七十二章》【译文】百姓不害怕威严的统治，那么祸乱就要来了。

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蓬溪县19886798795： 《老子》中最经典的名言是什么什么呢? - ？
中叔馥超级：[答案] 你好《老子》中的话 大多都很有名 且非常有道理下面这句 可谓经典中之经典“道可道,非常道.名可名,非常名.无名天地之始;有名万物之母.”再写下《老子》名言100句 以为参考.道可道,非常道.名可名,非常名.无名天地之...

蓬溪县19886798795： 老子的名言警句是什么? - ？
中叔馥超级： 1、“天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已.”(第二章) 这句话的意思是,“天下的人都知道怎么样算是美,这样就有了丑;都知道怎么样算是善,这样就有了不善.”(傅佩荣)这是说明了某些概念是相对产生的.老子经...

蓬溪县19886798795： 老子的名人名言 - ？
中叔馥超级： 都是名句—— 《老子》八十一章1.道可道,非常道.名可名,非常名.无名天地之始.有名万物之母.故常无欲 以观其妙.常有欲以观其徼.此两者同出而异名,同谓之玄.玄之又玄,众妙之 门.2.天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为...

蓬溪县19886798795： 诗经 礼记 老子中的经典语句 - ？
中叔馥超级： [原文]宠辱若惊①,贵大患若身②.何谓宠辱若惊?宠为下③,得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊.何谓贵大患若身?吾所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患④?故贵以身为天下,若可寄天下;爱以身为天下,若可托天下⑤.[译...

蓬溪县19886798795： 老子经典句子 - ？
中叔馥超级： 31、曲则全,枉则直. (老子) 32、知人者智,自知者明. (老子) 33、知足不辱,知止不殆. (老子) 34、信言不美,美言不信. (老子) 35、将欲取之,必先之. (老子) 36、天网恢恢,疏而不漏. (老子) 37、民不畏死,奈何以死惧之. (老子) 38、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏. (老子) 39、大直若屈,大巧若拙,大辩若讷. (老子) 40、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下. (老子)

蓬溪县19886798795： 求老子的经典名言 - ？
中叔馥超级： “道可道,非常道;名可名,非常名” “知足不辱,知止不殆”,“祸莫大于不知足,咎莫大于欲得” “夫唯不争,故天下莫能与之争” “欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之” “圣人处无为之事,行不言之教” “居善地,心善渊,与...

蓬溪县19886798795： 老子在《道德经》中有哪些名言?要原文和翻译! - ？
中叔馥超级：[答案] 我想说,每一句都是名言,每一句都意味深长. 楼主要那一句? 还有关键问题是,没有人能完美解释《道德经》中的内容 要是有,就成神仙了,于是你能有机会和神仙对话么? 小概率事件吧

蓬溪县19886798795： 《道德经》经典语录 - ？
中叔馥超级：[答案] 人法地,地法天,天法道,道法自然.(人是个谜,谜中之谜——玄妙之美) 反者道之动: 万物负阴而抱阳,冲气以为和;知其雄,守其雌. 居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时. 知仁者智,自知者明. 不自见,故明;不自足,...

蓬溪县19886798795： 《老子》名句是什么?(二年级内容) - ？
中叔馥超级：[答案] 道德经 每句都是名句!送你一句; 道生一,一生二 ,二生三,三生万物.

蓬溪县19886798795： 老子的名言警句 - ？
中叔馥超级： 仁政、无为