民国之前的国家为何都叫什么朝？而到了民国开始为何不叫什么朝了呢？
明治维新之后，称作明治时代
明治时代（Meiji period 或 Meiji era）（公元1868年至公元1912年）
经过王政复古大号令及戊辰战争后，拥戴朝廷的诸藩，成立了明治新政府。新政府积极引入欧美各种制度及废藩置县等等，这些各项改革被称为明治维新。一方面，新政府确立国家制度，如设立帝国议会及制定大日本帝国宪法；一方面，又以培植产业及加强军力（富国强兵）为国策推进，急速地发展成近代国家。此外，日本又在甲午战争及日俄战争中取得胜利，成为列强其中的一角。在确保国际地位的同时，于1910年吞并朝鲜。
文化上，日本从欧美传入了新的学问，艺术；带有未曾在日本出现过的个人主义小说，文学閞始出现，与江户时代以前不同的文化展开了。宗教上，改变了以往神佛合流的现象（神佛分离），出现了打压佛教（废佛毁释）等等的运动。
从秦朝至清朝，一共跨越了2000多年的时间，江山易主、王朝更迭，更是达到数十个之多。在这千年的岁月里，这些政权国家的代名词，都是用“朝”或者“国”来代指。
只是不知道大家在翻阅史书的时候，是否会发现这样一个问题，春秋战国年间，称呼一个国家政权都是用“国”来代替，可是到秦朝大一统以后，国家政权的称呼转变成为了“朝”，在接下来2000多年的历史长河中，除了周边政权用“国”来代指以外，一直都沿用着朝代的说法，这到底是何原因呢？
秦朝疆域
先从这两个字的字面意思入手来分析二者之间的不同，“朝”的含义为“面对、面向”，可以引申为上朝、君臣朝见等意，所以“朝”特指一个国家政权或者是政府。而后世的史学语言家认为，“朝”所指的就是在中原上确立了政权的各个王朝。
“国”虽然在现代汉语中指的是一个国家，但是这个字在古文中仍然包含着“疆域、领土”的意思，尤其是在先秦时期，它还特指某一个地方的“都城”，所以“国”字主要指领土主权，是客观存在的政治实体。
秦朝大一统
至于从秦朝至清朝，为何不使用“国”字，其实要从以下几个方面来看。
第一点：与古人的传统思想有关。《周礼》中曾有记载：“大曰邦，小曰国，邦之所居亦曰国。”，西周的周天子实行的是分封制，所以追溯“国”的最早的本意，就能够知道它指的是分封以后的诸侯国。
这个时候的诸侯国，是为了拥护周天子至高无上的地位而存在的，所以“国”的概念，在古人的心中要远低于“朝”。因为“朝”在秦统一六国以后，就成为了一个国家统治政权的代表，“朝”指的是血脉相连的帝王，将自己的皇帝之位世代相传。
春秋诸侯国
从这一点上来看，“朝”的地位要远高很多。因为古时候人们所指的“国”，其实只是依附于一个王朝的“藩属国”，比如汉朝时出现的齐国，明朝出现的朝鲜，这些“国”不仅每年要给中央朝贡，他们的地位也是远低于中央的。即便是在东晋十六国时期，史学家都是按照这些政权的正统地位，来决定它们是“朝”还是“国”。
东晋十六国
第2点：就从上文所提到的两个字的含义入手。“朝”字倾向于指国家的历史时间段，而“国”字指的是一个国家客观存在的疆域。严格意义上来说，中国从古至今都是一个完整的国家。
从夏商西周，再到中华民国，除了五代十国和南北朝分裂，让国家出现了短暂的断代以外，在这4000多年的历史中，虽然有不同的国号、不同的政权在主导着国家历史走向，但是整个国家的法统、道统，从来没有过真正意义上的断绝。
三国时期
“朝”在历史中横跨的是一个时间段，而“国”只是出现于历史中的某一块政权疆域，并不是“一家之天下”，从这两个方面看，“朝”的地位在封建政权存在几千年的时间里，要远高于“国”。所以为了称呼这些封建政权，才会用“朝”不用“国”。
朝代、王朝、皇朝（英语：dynasty、house）指由同一家族通过不同方式及形式以君主制实施世袭统治的政权与相应的历史时期。
因为之前都是封建社会，国家都以朝代定义，民国已经不是封建社会
历朝历代，君主制度。民主共和国不叫朝代。
一般而言，清朝结束之后，也就意味着我国古代的结束，封建王朝的结束，取而代之的是中华民国。而中华民国时期，是我国历史上一个具有很重要的过渡意义的时期，在历史上是相当重要的。
“三皇五帝始，尧舜禹相传……宋元明清后，皇朝至此完”，这是我们从小就耳熟能详的朝代歌。很多人疑问，为什么他没有中华民国呢?中国史学家对朝代的定义是：建立国号的帝王世代相传的整个统治时代。
中华民国取消了帝制，所以算不上严格意义上的朝代，包括现在的中华人民共和国，也只是一个国家，而不是一个朝代。所以我们的朝代歌也只到清而已，但是抛去这一条件，中国民国和之前的朝代相比，并无本质区别。
首先，中华民国是有法理依据的合法政府。新政权的建立往往是通过暴力革命取得，但为了安抚百姓，笼络人心，新的统治者往往很在意政权的合法性。禅让制就是中国人为了解决这一问题而发明的一种创造性制度，尽管他的背后充满了虚伪与血腥。
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