孔子的后人衍圣公面对改朝换代的外族入侵时会怎么做？

孔子的历史~

孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜）人，祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。

孔子开创了私人讲学的风气，倡导仁、义、礼、智、信。他曾带领部分弟子周游列国前后达十三年，晚年修订《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经。相传孔子曾问礼于老子，有弟子三千，其中贤人七十二。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。

孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其思想对中国和世界都有深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响力的扩大，祭祀孔子的“祭孔大典”也一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的“大祀”。
孔子的祖上是宋国栗邑（今河南夏邑）的贵族，先祖是商朝开国君主商汤。[6]周初三监之乱后，为了安抚商朝的贵族及后裔，周公以周成王之命封商纣王的亲兄长微子启[7]于商丘建立宋国，奉殷商祀。微子启死后，其弟微仲即位，微仲是孔子的十五世祖。六世祖得孔氏，是为孔父嘉。孔父嘉是宋国大夫，曾为大司马，封地位于宋国栗邑，后来在宫廷内乱中被太宰华督所杀。孔父嘉子木金父，木金父生孔防叔，孔防叔的孙子叔梁纥就是孔子的父亲，叔梁纥为避宋国战乱逃到鲁国的陬邑（今山东曲阜）定居，其官职为陬邑大夫。

1.春秋战国的诸候争霸，百家争鸣！2.儒家学说！3.我国伟大的教育家,思想家！被奉为“圣人”！

富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也——孔子
千百年来，历史的长河从未停止，它在奔流不息的同时，也带走了一代又一代的华夏儿女。芸芸众生，生命的长度中终究是有限的，但生命的意义却各不相同，总有一些人的名字可以被铭记，比如孔子。不只是在中华大地，即便是放眼全球，孔子的名字也始终清晰而又响亮。

两千五百年前，孔子创立儒学，周游列国，宣扬周王朝的“仁义”“礼乐”，试图结束春秋战国的战乱，但无奈孔子的礼乐思想与当时君王的急功近利背道而驰，政治上的抱负虽未能实现。

但其在教育方面的地位，却无人质疑，他被誉为中国文化思想的集大成者，一生周游的同时，也育人无数，同时孔子也打破了当时社会的教育垄断，一生广收弟子，桃李满天下。孔子一生共有三千多弟子，其中在后世留有贤名的便有七十二人之多，更有多人在东周时期的各国担任高官，皆为栋梁之才。

孔子之名，流芳百世，其后人也得借孔子之名在社会和经济方面获得了一定的殊遇。孔氏族谱完整，又加之孔子盛名，所以孔氏有着“天下第一家”，“儒家第一姓”的美称。提起孔子的后人，就不得不说一说衍圣公这个称号了。

衍圣公，为孔子嫡长子孙的世袭封号，始于1055年，历经宋、金、元、明、清、民国，直至1935年，才被中华民国废止。虽然说衍圣公这个名号在宋朝才正式被册封，但实际上，孔子后人一直都被各国国君所优待。

自从汉武帝罢黜百家、独尊儒术，孔子的嫡系长孙便有了世袭的爵位，之后的千年时间里，封号也变了许多，直到1055年，宋朝皇帝封衍圣公，后世才一直沿袭封号。孔子美名，天下皆知，那他的后人又如何呢，又是如何做到历经多朝而不衰呢？

虽说“龙生龙、凤生凤”，但是时过境迁，孔子的众多后人中也并不全是刚正不阿的爱国之辈，这其中也不乏一些审时度势、见风使舵之人。在靖康之变中，第四十八代衍圣公孔端友弃宗庙南逃，推进了南宋的诞生。

在1128年，金国大举侵宋，宋王朝无力抵抗，节节败退，后来的南宋高宗决定南逃，孔端友以应诏书“拜谒圣天子”为名，仓皇逃离了曲阜，背负孔子的楷木雕像跟随着皇帝难逃，成为了孔氏南宗始祖，这一宗历经六代衍圣公，约两百年。如果说这一代的衍圣公是迫于形势，那么接下来这位就显的有些“离经叛道”了，公元1252年，第五十代衍圣公孔元措去世，当时正是蒙古族占领中原时期。大明王朝面临覆灭，处在民族危亡的关键时刻，身为孔子的后人，他们并没有带领人们“精忠报国”，而是争着向他们的新主子忽必烈谄媚。

据说当时的衍圣公为了自己的地位和特权，一方面私下里笼络人心、一个方面去争先恐后的讨好忽必烈，希望能够谋求一官半职。而自古在草原上长大的忽必烈信奉的则是马背上夺天下，便告诉他们，要回去好好读书，有了才能，才可能获得一官半职。时间静静的走着，来到了明末清初，又到了改朝换代的时节。

当时多尔衮几乎兵不血刃地拿下北京城，满人入关，作为当时的衍圣公孔衍植还写了篇文章来讨好满清的君王，丝毫没有表现出孔圣人后代的“名族气节”。而在一番称颂之后，孔府也迎来了回报，让他们仍然可以享受到朝廷给予的优待，清廷承认了孔子后人在明朝时的一切地位和特权，也允许他们仍然沿用衍圣公这个称号。

后来朝廷颁布剃发令之后，当时的衍圣公孔衍植甚至率先带领族人剃发为表决心。在乾隆时期，衍圣公与朝廷的联系达到了顶峰，就连当时的帝王乾隆也曾多次前往曲阜。直到清廷覆灭，1935年，民国政府令孔子嫡系裔孙改任大成至圣先师奉祀官。至此，延续了八百多年的衍圣公封号被废除。

几千年以来，华夏大地经历了一次又一次的改朝换代，这是历史发展的需要，也是历史进步的需要。而孔子的后人，衍圣公们却能一直延续，到也是令人惊叹。这也从侧面反映了孔子巨大的影响力，在宋朝时期，还曾经出现了二宗并立的局 面。

每当改朝换代，外族入侵之时，衍圣公的俯首称臣和外族首领的欣然接受，又何尝不是一种相互利用呢，衍圣公们想保全自己的特权和优待，而外族首领则需要孔子之名的支持，两者各需所需，何乐而不为呢。

与其感叹衍圣公的千年不绝，不如赞叹孔子之才。虽逝去千年，对后人的影响不减反增，从中国走向世界的舞台，先人的智慧，犹如山间甘泉，连绵不绝而又沁人心脾。

衍圣公因得益于先祖孔子的荣耀，才成为中国历史上延续千年而不断绝的特殊公爵，与朝廷各取所需，成就了孔府天下第一家的美名。一人荣耀可供后世子孙沿用千年，这在中国乃至世界上也是叹为观止了。

在中国，孔子的名字无人不晓，孔子的思想早已渗透中华文明的每一寸胫骨，有人评价“其前数千年之文化，赖孔子而传；其后数千年之文化，赖孔子而开”，无论是经济思想、政治思想还是教育思想，这都是孔子给后人留下的宝贵财富。放眼世界的舞台，孔夫子的魅力不仅没有消亡。

反而是与日俱增，从“全世界都在说中国话”到世界各地兴办“孔子学院”，到现在孔子学院的学院已达190万之久，孔子学院已经成为传播中国文化和推广汉语教学的全球品牌和平台。有一个词叫做历久弥新，愿孔夫子之智可以在新时代绽放出更加绚丽的花朵。

文/史海观复

中国历史上第一世袭家族――孔子家族，众所周知，在古代中国尊孔夫子为圣人，那么作为孔子直系后人世袭罔替的衍圣公们为什么不在外族侵略者，入侵的时候组织抵抗外族入侵，而是立即迅速的向外族侵略者投降屈服，请求外族侵略者去册封延续他们的“衍圣公”封号呢？

1、北宋灭亡时，宋高宗率文武百官南下，迁都临安。建炎三年，孔子第48世嫡孙、衍圣公孔端友奉召南迁。率族人百余名以及颜、孟、曾三姓族人，随宋高宗从瓜洲租船扈从过江，最终护送镇庙之宝于二月中旬到达临安。二月十八日，孔端友入觐宋高宗，请赐庙宅并安置阙里大宗移民。宋高宗敕赐孔子家族庙宅于衢州。史称"扈跸南渡"，亦称"大宗南渡"。

2、圣人之学，早散布天下士子。圣人之学是官学，圣人学生，不能等于山东孔家私塾弟子。体认圣人之理，各有师承，衍圣公的态度虽具象征性，但并无实质的指导功能。这从清初遗民的表现可以看出。这从一个侧面支持了我上面说的事情。

3、天下易主，夷狄主夏，此为大变。变易者，乾坤之理。天德无首，无恒首也；亢龙有悔，阳僵老也。乾坤互转，天地玄黄，否之闭之，泰来开之，天不变，道亦不变，何者华，何者夷？五德始终，入之者吾国吾民，吾之文明是矣！

4、孔家对于封建礼教的延续，是历代主流思想，无论哪个政权，重视儒学礼教会是“顺天势”的表现。孔家从不是激进派，孔家是非王族的上层社会，作为纽带，顺应新政权可以说是引导民众顺从，这会间接加快政权过渡，减少社会动荡，和儒家思想符合。

君子见机达人知命，当然是好好配合，为传播文化不得已而为之，毕竟有教无类嘛

我觉得孔子的后人一定会用自己全部的能力进行抵抗别人的入侵

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