佛教“肉身佛”之谜：明朝僧人逝世千年后，为何尸身至今完好如初？

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舍利是佛教至宝，在得道高僧圆寂之后，便会得到舍利。舍利又分为两种，一种是高僧遗体火化之后得到的舍利子，另一种便是全身舍利。《玄应音义》有载：“舍利有全身、碎身之别”。这种全身舍利又被人们称之为肉身菩萨。

一般来说人死之后，遗体如果不加以处理，肯定会很快腐败。但是佛家认为，如果潜心修行潜心修行，内心清静无污染，行为高尚，那么在圆寂后便能肉身不腐，成为肉身菩萨。现在供奉于九华山百岁宫的无暇禅师，便是一尊非常有名的肉身菩萨。而九华山也是我国非常出名的佛教名山之一， 宋代吴潜在《九华山天台峰新晴晓望》中写道：“九十莲华一齐笑，天台人立宝光中。”自从唐朝金地藏在这里，开辟了佛教道场之后，九华山一带便先后出现了14尊肉身菩萨，由于战乱和历史原因，一些肉身菩萨被毁，现在只留下了五尊。

▲九华山风景

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关于无暇禅师的年龄，现在无法完全确定，大约在110~124岁之间。能够确定的是无暇禅师坐化的时间是明天启三年（公元1623年），距今已经有397年。无暇禅师又被人称为海玉和尚，原本是顺天宛平人（现在卢沟桥）。他自幼便在五台山出家为僧，从他24岁起便先后前往峨眉山等佛家圣地游历修行。

万历年间，26岁的无暇禅师来到了九华山，因为他在此有所感悟，于是便在九华山的东崖峰搭了一座小草棚，开始在这里长达数十年的苦修。他的这座小草棚名字叫做摘星亭，无暇禅师在这里过着与世隔绝的生活。饿了就采食山间野果，渴了就饮用山间清泉。

▲九华山风景

02

在无暇禅师学有所成之后，为了教化后人，他决定抄写一部《大方广佛华严经》。和尚抄写经书没什么稀奇的，但是无暇禅师所抄写的这部经书却十分独特。因为这部经书是他用自己的舌血加上金粉所写就，据说无暇禅师每7天便放一次舌血，他耗费了整整28年的时间，才将这部81卷的经书全部抄写完毕。

这部经书一直留存到了现在，不管是佛学专家还是文物专家，都认为它极其珍贵，是国家一级文物。无暇禅师在九华山一直生活到了100多岁才圆寂，在他临终之时，无暇禅师将自己完成的81卷经书整理好，放在自己身旁，随后口占一偈，便溘然逝去。

▲明永乐原装《大方广佛华严经》书影

03

无暇禅师圆寂之后，三年遗体都未曾腐败。当朝的崇祯皇帝有一天做了一个梦，正是梦见无暇禅师托梦于他。于是崇祯皇帝便派了一位官员前往九华山寻找。九华山范围很大，到处都是高大的树木，要这样漫无目的的寻找一具遗体，实在难度太高。朝廷官员来巡了很久，也未见踪迹，只能做回京城的打算。

谁知就在这位官员准备回京的头一天晚上，他突然看见山间某处大放祥光，于是第二天他便带着人到放光的地方寻找，这才发现了无暇禅师。崇祯皇帝得到回报后十分高兴，于崇祯三年(公元1630年)将无暇禅师封为"应身菩萨"，并且专门拨款将无暇禅师塑成金身，还修建了一座摘星庵，专门用于供奉无暇禅师。由于无暇禅师非常长寿，活到了百岁以上，所以人们又将摘星庵，称之为百岁庵。

▲百岁宫入口

从此百岁庵名声大震，来这里学佛修行的人渐渐多起来，百岁庵也被扩建为百岁宫。在无暇禅师圆寂许多年后，百岁宫依然流传着他退火的传说。据说有一次百岁宫遭遇大火，山上的年轻僧人们腿脚利索，都已经跑得不见踪影，只剩下几个行动不便的出家人。这几人生怕无暇禅师也被烧毁，所以想要将他搬走，谁知几人无论如何也无法挪动无暇禅师的肉身。眼看大火即将烧身，这几人便对无暇禅师说，如果你不走就大家都不走，要死就死一块儿吧。在这危急关头，无暇禅师的两手抬起，将火退下，这几位老僧人也平安无事，从此人们更加仰慕无暇禅师。

在上个世纪六七十年代，国内许多寺庙内的佛像都被砸毁焚烧。百岁宫的僧人为了保住无暇禅师的肉身，想出了各种办法，最后他们将无暇禅师，放在地窖中，以钢钎和石板架空，最后再覆盖上泥土，终于保住了无暇禅师的肉身。

▲无暇禅师

结语

如今百岁宫除了是佛家修行之地，也成为了九华山的一个旅游景点。许多人慕名前往，不管是不是信奉佛教的人，到了百岁宫都会去瞻仰一下无暇禅师。且不论无暇禅师这尊肉身菩萨的独特性，光是生前潜心修佛的精神，便十分值得后人尊敬。

很有可能是他在体内放了防止身体腐烂的物质，所以才会导致到现在为止他的尸身依然保存的非常完好。

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猇亭区19734018947： 什么是真身佛像 - ？
定婉十味： 真身佛像是指出家僧人死后其肉身不腐,而被当做佛像供奉起来.一般其表面都会贴上黄金,也叫全身舍利.最著名的真身佛像就是唐朝时的禅宗六祖慧能大师.出家僧人死后其尸体不经过真空等特殊处理而保持不腐的原因,科学家尚无统一定论,但佛教认为这是其生前修行戒定慧的功德所成.一般火化后会留下舍利,而留下全身舍利的并不多见.

猇亭区19734018947： 肉身佛是什么意思 - ？
定婉十味： 一般就是指佛教中的高修行者死了以后留下肉身.平常人死后肉身不经过特殊处理很快会腐烂但是修行者的肉身根据修为的高低可以不经处理也能长久不腐烂.百年千年都不腐烂而保持完好……像佛身一样永久不坏.所以世人往往称为肉身佛

猇亭区19734018947： 肉身菩萨是真的吗 - ？
定婉十味： 当然是真的了.参看: 南华寺镇山之宝流传万古的六祖真身像 南华寺最珍贵的文物,就是被僧人称作镇山之宝的六祖真身像了.六祖真身像供奉在红墙绿瓦、古色古香的六祖殿内.据广东省考古学家徐恒彬、韶关市博物馆和南华寺僧人考证和...

猇亭区19734018947： 佛教的高僧法师在死后的舍利,肉身不坏等现象是否真实?是否异于... - ？
定婉十味： 佛教的高僧法师在死后的舍利,肉身不坏等现象肯定是真实的.六祖惠能真身千年不坏,至今供奉在广东韶关南华寺,你可以实地考察一下.俗话说,眼见为实.一定要亲眼认证一下.

猇亭区19734018947： 村民追讨肉身坐佛 肉身佛是怎么形成的 - ？
定婉十味： 肉身佛是活佛圆寂之后经处理之后的遗体.高僧的遗体开放给各界祭悼,祭悼完毕,则进行防腐处理,将骨灰或遗体直接存放于坐缸之中.三年后再行开缸,如果缸内的活佛颜面如生,肉身不腐,他们就会再被塑成金身,成为'肉身佛'.

猇亭区19734018947： 什么是佛教神器的肉身佛 - ？
定婉十味： 这个不能称之为“神器”,应该是“金身”,也属于舍利子的一种,叫做“肉身舍利”.它是这样产生的:僧人安排自己去世后的方式,分别为二种形式,一是火化,这是采用最多、最普遍的方式,包括释迦牟尼也是如此;二是装缸(这是僧...

猇亭区19734018947： 为什么九华山肉身佛很多? - ？
定婉十味： 目前已经发现了14尊肉身,其中13尊为和尚,1尊为尼姑. 九华山佛教供奉肉身菩萨的风俗来源于唐代地藏大师,唐贞元十年夏,大师无疾而终,弟子们遵其所嘱,将大师遗体装殓于石棺中,三年后开启,容颜如生,遂认为他是地藏菩萨降世,...

猇亭区19734018947： 中国有个千年佛像“肉身座佛”,肉身是什么意思? - ？
定婉十味： 肉身就是高僧原来的尸体,不是木雕泥塑的

猇亭区19734018947： 肉身菩萨为什么不腐,肉身菩萨修炼方法解密 - ？
定婉十味： 肉身菩萨,佛教用语,指以父母所生的身躯而能达到菩萨位者.《坛经》大师事略说,刘宋求那跋陀罗三藏悬记六祖为肉身菩萨.人们所说的肉身菩萨,就是佛教所说的全身舍利.禅宗六祖惠能大师死后,身体不腐,被完整保留下来;因此后世...

猇亭区19734018947： 禅宗六祖慧能大师肉身千年不腐之谜 - ？
定婉十味： 舍利子是在人身前由精气神所凝,死后焚化为舍利子,六祖的情况是全身舍利子了.