齐田氏祖于庭食客千人中坐有献鱼雁者翻译

阅读下列文字，按要求翻译句子齐田氏祖于庭，食客千人。中坐有献鱼雁者，田氏视之，乃叹曰：“天之于民厚~

[译文]齐国的贵族田氏……便感叹说：“老天爷对人类真是厚恩大德啊。生长五谷，繁殖鱼鸟，将这些东西作为人们的食用。”各位食客随声附和，就像回声一样。 “天之于民”，“之”为取独(取消句子的独立成分)助词，译文删削。“殖”、“生”，互文，译文可灵活处理。“以为之用”，“以”后省略了介词宾语，须增补。“响”，本义就是“回声”的意思，《过秦论》有“云集响应”句。“和之如响”，形容食客们的阿谀逢迎之态，是比喻，翻译当忠实于原文，如果译成“赞成他的话”，没有了原文的修辞手法，在某种程度上损害了原意，次之。

翻译：里面有的人奉献打来的鱼,有的奉献打来的雁。
原文：齐田氏祖于庭，食客千人。中坐有献鱼雁者，田氏视之，乃叹曰：“天之 于 民厚矣！殖五谷，生鱼鸟，以为之用。众客和之如响。鲍氏之子年十二，预于次， 进 曰：“不如君言。天地万物与我并生，类也。类无贵贱，徒以小大智力而相制， 迭相食； 非相为而生之。人取可食者而食之，岂天本为人生之？且蚊蚋替肤， 虎狼食肉，非天本为 蚊蚋生人、虎狼生肉者哉？

译文：齐国姓田的人家，家里有近千食客。那一日这姓田的座在厅上。里面有的人奉献打来的鱼,有的奉献打来的雁。田氏看了，说道：“老天真是对人们好呀。不但让我们种植稻谷，还养这些鱼和鸟，让他们给人吃。”那些门客都讲对呀。只有姓鲍的孩子，那时候只有十二岁。上来说:“这讲的不对。天上和地下这些东西是跟我们一起生长的。只是类别不同。这些类别没有上下高低之分。谁吃谁是要靠体力(大小)及智力决定的，这才有弱肉强食的事。并不是那种东西为另一种而生呀。人可以拿来吃的东西，真是上天特地为人造的吗？那么蚊子虱子喝人血，老虎和狼吃肉，我们能讲是上天造人来喂蚊子虱子，为老虎和狼造肉来吃吗？”

齐国田氏在庭院中设祭祀，(祭罢设宴)招待的客人有上千人。座中有献赠鱼雁的客人。
出自
鲍氏之子
齐田氏祖于庭，食客千人，中坐有献鱼雁者。田氏视之，乃叹曰：天之于民厚矣!殖五谷，生鱼鸟，以为之用。众客和之如响。鲍氏之子年十二，预于次，进曰：不如君言。天地万物，与我并生类也。类无贵贱，徒以小大智力而相制，迭相食，非相为而生之。人取可食者而食之，岂天本为人生之？目蚊蚋囋肤，虎狼食肉，非天本为蚊蚋生人、虎狼生肉者哉。

译文
齐国田氏在庭院中设祭祀，(祭罢设宴)招待的客人有上千人。座中有献赠鱼雁的客人。田氏看着鱼和大雁，于是感叹道：上天对于人类真是优厚啊!繁殖五谷杂粮，生长鱼类鸟类，用来给人类食用。在座的客人好像回声一样地应和着主人的说法。有一个人姓的的少年，才12岁，参预席中，坐在末座，这时进言道：(实际道理)和您的说法不相同。天地之中生存的万物，和我们人类都是共生并存的物类。物类没有贵贱之分，只是因为智力大小不同而相互制约，交替、轮流地互相食用，并不是为了对方才生存的。人类把能够食用的拿来食用，难道是上天本来为了人类才生出这种物类(供人食用)的吗?再如蚊蚋叮咬人的皮肤，虎狼吞食人肉，并不是上天本来为了蚊蚋和虎狼才生出人类来的啊。

齐田氏祖（出行前祭祀路神的仪式）于庭，食客千人。中坐有献鱼雁者，田氏视之，乃叹曰：“天之于民厚矣！
殖五谷，生鱼鸟，以为之用。”众客和之如响。
鲍氏之子年二十，预于次，进曰：“不如君言。天地万物与我并生，类也。类无贵贱，徒以大小智力而相制，迭
相食，非相为而生之。人取可食者而食之，岂天本为人生之？且蚊蚋（读音rui四声，吸血昆虫）噆（读音zan三声，叮、
咬）肤，虎狼食肉，非天本为蚊蚋生人、虎狼生肉者哉？”
翻译：齐国姓田的（权臣）出行前在厅堂设宴祭祀路神，（一起吃饭的）幕僚有上千人。宴席上有敬献鱼和大雁
的，姓田的看了，于是感叹道：“老天对民众很厚道啊！生长五谷，孕育鱼和鸟，用来享用。”所有食客高声附和。
鲍家男子年龄二十岁，在幕僚中排列在次等的位置，进言道：“不是您说的那样。天地万物和我们人类并存，种
类不同而已。种类没有什么贵贱之分，只是因为大小、智力不同而互相制约，互相成为食物，并不是为了给谁吃而生存
的。人类获取可以吃的东西吃，难道是天为了让人吃而孕育它们吗？况且蚊虫叮咬（人的）皮肤，虎狼吃肉，岂不是为

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黟县15179941562： 阅读下列文字,按要求翻译句子齐田氏祖于庭,食客千人.中坐有献鱼雁者,田氏视之,乃叹曰:“天之于民厚 阅读下列文字,按要求翻译句子齐田氏祖于... - ？
归新积大：[答案] [译文]齐国的贵族田氏……便感叹说:“老天爷对人类真是厚恩大德啊.生长五谷,繁殖鱼鸟,将这些东西作为人们的食用.”各位食客随声附和,就像回声一样. “天之于民”,“之”为取独(取...

黟县15179941562： 鲍子难客 齐田氏祖于庭,食客千人.有献鱼、雁者,田氏视之,乃吧曰:“天之于民厚矣!殖五谷,生鱼鸟,以鲍子难客 齐田氏祖于庭,食客千人.有献鱼... - ？
归新积大：[答案] 附和 也 一同 相似 老天爷对百姓有恩德啊. 不像您所说的

黟县15179941562： 阅读下列文字,按要求翻译句子齐田氏祖于庭,食客千人.中坐有献鱼雁者,田氏视之,乃叹曰:“天之于民厚矣!殖五谷,生鱼鸟,以为之用.”众客和之... - ？
归新积大：[答案] [译文]齐国的贵族田氏……便感叹说:“老天爷对人类真是厚恩大德啊.生长五谷,繁殖鱼鸟,将这些东西作为人们的食用.”各位食客随声附和,就像回声一样. “天之于民”,“之”为取独(取...

黟县15179941562： (四) 鲍子难客 齐田氏①祖②于庭,食客千人.有献鱼、雁 者,田氏视之.乃叹曰:“天之于民厚矣!殖五 谷,生鱼鸟,以为之用.”众客和之.有鲍氏之 ... - ？
归新积大：[答案] (四)鲍子难客1. (1) 附和(2) —同(3) 相似2. (1) 老天爷对百姓有恩德啊!(2) 仅仅因为力量大小有 另、智慧高下不同而互相制约.3. 不畏权贵,不阿谀奉承,敢于表达自己的见解,不为众人 所迷惑.4. 内容:...

黟县15179941562： 文言文翻译 鲍子难客 - ？
归新积大：[答案] 【原文】 齐田氏祖于庭,食客千人.有献鱼、雁者,田氏视之,乃叹曰:“天之于民厚矣!殖五谷,生鱼鸟,以为之用.”众客和之.有鲍氏之子,年十二,亦在坐,进曰:“不如君言.天地万物与我并生,类也.类无贵贱,徒以小大智力而相制,彼此相...

黟县15179941562： 鲍子难客的启示鲍子难客 齐田氏祖于庭,食客千人.有献鱼、雁者,田氏视之,乃吧曰:“天之于民厚矣!殖五谷,生鱼鸟,以为之用.”众客和之.有鲍氏... - ？
归新积大：[答案] 种类没有什么贵贱之分,只是因为大小、智力不同而互相制约,互相成为食物,并不是为了给谁吃而生存的. 说白了就是.做人要厚道.

黟县15179941562： 鲍氏之子 阅读 齐田氏祖于庭,食客千人.中坐有献鱼雁者,田氏视之,乃叹曰:“天之于民厚矣!殖五谷,生鱼鸟,以为之用.”众客和之如响.鲍氏之子年... - ？
归新积大：[答案] 鲍氏之子的话批驳了天生五谷鱼鸟为人的观点,告诉人们,世间万物平等,只是智力有差异,人类应该与天地万物和平相处,尊重万物.

黟县15179941562： 齐田氏祖于庭,食客千人.中坐有献鱼雁者,田氏视之,乃叹曰:“天之于 民厚矣!殖五谷,生鱼鸟,以为之用.众客和之如响.鲍氏之子年十二,预于次,进曰... - ？
归新积大：[答案] 和:附和,赞成 :只是因为智力水平的大小差别而相互制约.

黟县15179941562： 求《人和鱼雁 》——《列子.说符》的译文和寓意~ - ？
归新积大：[答案] 人和鱼雁①? 齐田氏祖于庭②,食客千人,中坐有献鱼雁者,田氏视之,乃叹曰:“天之 于民厚矣,殖五谷③,生鱼鸟,以为之用.”众客和之如响④.鲍氏之子年十二,预于 次⑤,进曰:“不如君言.天地方物,与我并生,类也⑥.类无贵贱,徒以小...

黟县15179941562： 鲍氏之子的 翻译 - ？
归新积大： 1、译文: 齐国姓田的(权臣)在厅堂设宴祭神,一起吃饭的有上千人,宴席上有敬献鱼和大雁的.田氏看了,于是感叹道:“老天对民众很厚道啊!生长五谷,孕育鱼和鸟,用它们来给民众享用.”所有食客高声附和. 一个年龄十二岁姓鲍的...