可怜之人必有可恨之处是正确的吗

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可怜之人必有可恨之处是正确的吗

　　可怜之人必有可恨之处是正确的吗，我们每个人的人生都是不一样的，对于人生种发生的事情也都不尽相同，根据我们的不同性格，在面对同样事情的时候也会采取不一样的应对方法，以下可怜之人必有可恨之处是正确的吗。

　　可怜之人必有可恨之处是正确的吗1

　　可怜之人必有可恨之处，这句话也是对的，因为对于大多数的人来讲，其实你所看到的一面并不代表他的所有，而事物往往还有其不为人知的另一面。

　　当然，这一切都不排除有另外的情况，但是凡事皆是不能够一概而论的，可怜之人必有可恨之处，这样的结论不适用于所有人，但是也并非它没有道理。

　　因为有一些人，人们看到他可怜，但是所造成这种目前可怜的现状皆是拥有原因的，为什么呢？可能是他个人的品性问题，也可能是，他以往的行为问题，总之世间有许多的事情，其实并不只是外力附加于他的，有许多的事情也是他自我为自我寻得的坏的结果。

　　有那么一些人，你若是去帮助他，他非但不会感激，他还会会为了自己的某些利益在关键时刻反咬你一口，让你呃得一身不痛快，或是为帮助他的当事人带来巨大的伤害。这样的人无异于农夫与蛇的故事，这样的人不值得深交。

　　有些人你看着他老来窘迫，无儿无女无亲人照料，感觉他很可怜，但是或许你不知道的是他年轻的时候曾经犯下恶事，或是曾经有过家庭，但是被他自我一手破坏。

　　你不知道有一些人表面哭诉的非常的厉害，但是他在家庭中是怎样。嗯，对柔弱的妻子施以残暴的手段，又或是在妻子无法堪受他暴力行径下逃走后怎样进行威胁的言语。

　　所以说很多的事物不能只看表面，很多很多的事物它所造成如今的结果，并不仅仅是因为所谓的外因，也可能仅仅因为一个词，他自己“作”。

　　许多的时候，若是依靠天意，天意有时候或许并没有那么的残忍，而却是真正的人为将一件事物带离它原先的轨道，进而变得一发不可收拾。

　　如果说可怜之人必有可恨之处，这句话是对是错，我只能说这句话，一对一半是对，一半是错。因为不能排除这些可怜之人中拥有真正的好人，但是也更不能排除这些可怜之人中拥有作恶的坏人，因此我们处于世，就不可避免的需要拥有一双智慧的眼睛来分辨所遇见事物的好坏，而不能总是人云亦云，错把好人当坏人，错把好事当坏事。

　　希望大家都能够做一个好人，做一个生活的好人，做一个拥有同情之心的好人，做一个能够为爱为不正义之事勇于出头的人，做一个拥有自我意识，拥有自我想法的人。

　　可怜之人必有可恨之处是正确的吗2

　　 真的是“可怜之人必有可恨之处”？

　　生活中，尤其是互联网时代，很多人常常**道：“可怜之人必有可恨之处！”。

　　但是我认为“可恨”跟“可怜”没有必然的联系，所以，怎么能说“可怜之人必有可恨之处”呢?

　　很多人把“可怜之人必有可恨之处”理解为“不幸之人必有可恨之处”。这有失偏颇。

　　可怜，在现代汉语词典中是这样解释的：（1）值得怜悯：他刚三岁就死了父母，真是个～的孩子！（2）怜悯：对这种一贯做坏事的人，绝不能～他。（3）（数量少或质量坏到）不值得一提：少得～｜知识贫乏得～。

　　我之所以认为，“可怜之人必有可恨之处”这句话的正确性值得商榷，不能一概而论，是因为，这句话的“可怜”一词有不同的释义。

　　如，第一种，值得怜悯：他刚三岁就死了父母，这不可怜吗？难道这种可怜也有可恨之处？三岁就父母双亡的小男孩可恨吗？岳飞精忠报国，最后身首异处，不可怜吗？但是可恨在哪里？周总理一生为国为民，最后被病魔折磨至死，不可怜吗？但是可恨在哪里?南京大屠杀30万冤魂，不可怜吗？但是可恨在哪里？

　　唐山大地震汶川大地震几百万难民不可怜吗？但是可恨又在哪里呢？2000年春天，在惠州，我们在河边的岸沿上捡废品，然后我父亲被几个青壮年打了一顿，这不可怜吗？请问可怜之人的可恨之处在哪里？邻居周雪姐姐，11岁被奸污后成为了一名性工作者，失去初恋男友后割腕自杀，她不可怜吗？她不仅可怜，她得到的爱还少得可怜，她的知识还贫乏得可怜。

　　请问她也可恨吗？她的可恨之处在哪里？鲍春花奶奶她不可怜吗？她那么大年纪了，还在坚持维护自己的权益，一路上还会遭到别人的迫害。她可恨吗？被李刚之子李启铭撞死的陈晓凤和撞伤的张晶晶不可怜吗？她们的可恨之处在哪里呢？

　　我们每个人都有自身的局限性（不管你如何努力去突破你的局限性，当突破一个局限后你的局限性已经不是之前的那个了。一个人的局限性不会消亡，但会更新。）。有人说阿Q、孔乙己和祥林嫂可恨。他们都饱受封建思想的荼毒，难以突破他们自身的局限性，你能因为一个人有局限性就说人家可恨吗？如果这样的话，这个世界上每个人都是可恨的了！因为每个人都有局限性。

　　知乎上一位朋友对“可怜之人必有可恨之处”做了精辟的回答---这个世界上只有两条法则：第一条，每个人都有缺点；第二条，强者的缺点叫“人非圣贤，孰能无过”；弱者的缺点叫“可怜之人必有可恨之处”。

　　是的！你弱的时候，世界对你坏人最多，你强的时候，世界对你微笑最多。所以，我们一定不要成为弱者，如果不幸成为弱者，那么不要理会任何人的谴责---因为他们谴责你，只是因为你弱。

　　自觉可怜的人，我并不觉得他们可恨。命运给到他们手中的就是一副烂牌，Ta 喝个酒，哭上一场，骂骂天不开眼，说说人心险恶，不故作坚强，也是一种发泄和情绪，让自觉心头的不快少一些，轻装上阵，是为了明天更好地前行。

　　在我看来，处处彰显自己可怜并想博取大众同情以获得好处的人，才是可恨的。

　　大街上的乞丐分为两种，一种是职业乞丐，这种人不可怜，但是可恨---因为一个人只是在不停地寻求来自四面八方的帮助，而不探索真正解决问题的.方式的话，他们就已经很可恨了——因为他们在挥霍这个时代民众的善良；还有一种是真正的乞丐。

　　真正的乞丐是如何沦为乞丐的呢？一，可能是好吃懒做，好逸恶劳造成的，可恨；二，可能是已经丧失了劳动能力并且找不到工作了，譬如残疾，可怜不可恨；三，老无所养。这种情况分为两种，一种是有子女的，但是不孝顺。

　　但是你的骨肉有能力孝顺但是不愿意孝顺你，这跟你的教子无方是否有关系呢？如果子女在社会上无法立足，自身都难保，想孝顺你而力不足，那跟父母的教育方式没有关系吗？可恨。第二种情况，就是没有子女。那说明这个人在之前漫长的那段有劳动能力的岁月里，今朝有酒今朝醉，得过且过，不会规划自己的人生，无远虑，不想未雨绸缪。可恨。

　　还有一种就是喜欢摇尾乞怜的人。都说人生在世不如意之处十之八九，又有几个人人真正就一帆风顺，一路上谁没有跌跌撞撞，头破血流，可是偏偏有那么一些人非得把自己的不幸当做世界亏欠自己的，家庭出现了问题，想到的第一件事不是如何去查漏补缺，解决问题，而是广而告之，希望通过诉苦来获得别人怜悯从而换来帮助。

　　更有甚者，有些人做道德绑架，就是想把自己的不幸放大，传播开，好让更多人知道以捞到更多的好处。对于这样的人，先不说他们的不幸到底是因为什么原因，也不说他们有没有真正去想解决这些不幸，单单是这样的行为，就已经让人觉得可恨了。

　　故，综上所述，“可怜之人必有可恨之处”不能随便用，要看具体情况。否则，就是站在道德制高点上，以一种站着说话不腰疼且高高在上的姿态，俯视芸芸众生。

　　套用知乎上的著名句式：任何离开语境谈对错的行为，都是耍流氓。譬如，一个酒徒，酒后开车撞到别人，酒徒不可怜但可恨，受害者不可恨但可怜；酒徒酒后开车仅仅撞伤自己，Ta才是可怜之人必有可恨之处了

　　可怜之人必有可恨之处是正确的吗3

　　 女人可怜之人必有可恨之处

　　女人过得悲惨不能怪别人!只能怪女人自己太弱智!坏男人都是女人逼出来的!

　　如果女人喜欢好男人,坏男人也会变好,女人喜欢坏男人,好男人也会变坏!

　　可悲的是,大多数女人都喜欢有钱的“好男人”,不幸的是,好男人通常都不会有钱,有钱的男人通常都是坏男人,所以大多数女人都会被有钱的"好男人"骗……

　　被有钱的“好男人”玩够了之后，再嫁给一个没钱的好男人……然后吵闹，离婚……

　　所以，男人没有错，错的是女人自己,俗话说：烦恼皆因强出头！由于强出头,所以贪富嫌贫！再加被电视忽悠之后的“追求完美”，于是一心想要嫁一个有钱的“好男人”!

　　卑贱不可怕,可怕的是强出头!手攥2块钱,胸怀500万,最后500万没中,2块钱老本都给吃掉了!

　　更悲哀的是，彩票的圈套她钱,她还爱得死心蹋地!好心人劝她不要赌,她狂吠一顿出气…

　　由于女人嫌贫爱富，必然引发一种流行趋势----因为流行趋势是由女人引导的！从而导致举国崇洋媚外，传统文化几近灭绝……

　　而要想女人真正的幸福，唯一的出路正是恢复传统文化，传统文化要求三从四德同时也要求男人必须对女人负责，只要这个女人没有给男人戴绿帽，男人是没有理由说分手的！看似束缚女人，实为保护女人！

　　而洋鬼子的所谓的“现代化”文化则鼓吹男女平等，看似解放女人，实为玩弄女人！而且还是免费的，不用负责的！因为现在已经“男女平等”了嘛！谁玩谁还说不准呢？结果受伤的总是女人！

　　男人没有了家庭，还有事业，女人没有了家庭，还有什么？

　　能给女人一生幸福的是家庭，能给女人家庭的是男人，能让男人给女人一个美好家庭的是女人的纯洁，能让女人保持纯洁的是女人自己，能让女人自己坚贞不屈的是女人的思想，能让女人有这种思想的，是女人的教育，能让女人有这种教育的是这种环境，能有这种环境的，是这种文化，能让这种环境有这种文化的，是这种传统！

　　因此，能给女人一生幸福的，是一种优秀的文化传统，而能够保卫一种优秀传统文化的人，恰恰就是女人！ 因为她们拥有教育权和话语权！所以，女人强，则文化教育强，文化教育强，则国强！

　　中国的女人们，你们有真正的文化吗？没有真正的文化，你们凭什么幸福？

　　如果你们真正有文化，就不会买椟还珠！抛弃连洋鬼子的哈佛大学和东京帝大都恭敬研究的5000年文化传统而去洋洋得意地学习洋鬼子几百年的雕虫小技！

　　所以，残废一个国家，必须残废它的女人，残废它的女人，必须残废女人的脑袋，残废女人的脑袋，必先用电视剧、报刊杂志铺天盖地的去忽悠她们……

　　而要想一个国家的女人彻底接受侵略者的强加给她们的文化传统的时候，就必须彻底地否定这个国家原有的一切历史文化传统！

　　当一个国家的女人禁不起诱惑爱不了寂寞脑残了抛弃几千年来行之有效的文化传统的时候，这个国家离残废就不远了！最终的结果就是像黄种印帝安人一样，男的代代为奴，女的世世为娼（性）奴，人口从100000000锐减到100000

　　所以说，可怜之人，必有可恨之处！

　　天与弗取，反受其咎！女人是很可怜，但她们不值得同情，因为上天曾经赋于了她们优秀的文化传统以及教育权和话语权等软实力，但她们视之如破鞋，结果就是她们自己变成破鞋……

　　上天曾经赋于他们赞赏权和惩罚权，让她们去赞赏好男人，惩罚坏男人，结果她们倒行逆施，反而用它来赞赏坏男人，惩罚好男人！黑白颠倒，是非不分！这种人不被贱踏，还有天理吗？

　　上天也曾给了女人脑袋，但她们宁愿用它来感受一时之欢乐，也舍不得苦苦地思索！寻找永恒的幸福！

　　于是，便应了唯五尔的哲人曾经说过的一句话：“头脑不受苦，身体便要受苦！”

　　所以，真正应该反省的不是我们这些好男人，而是那些愚蠢又自以为聪明的女人！ 因为这都是报应！当你们种下苦瓜的时候，怎么能收获甘桔呢？

　　你们忽悠得我们还不够吗？能够被你们忽悠住的都是好男人，而那些坏男人，你们一个了忽悠不了，现在又来忽悠好男人不要玩弄女孩，岂不是把桃花潭底的泥挖起来加高珠穆朗玛峰？桃花潭已经非常非常低了，珠穆朗玛峰已经非常非常高了，现在却又要把桃花潭的泥挖去加高珠穆朗玛峰，不是倒行逆施人为蓄意加剧两极分化又是什么？

　　为什么这社会上的好男人会越来越少，因为傻13又自以为聪明的女人总是让好男人吃亏！而让坏男人占尽便宜！然后最终再找另一个好男人买单并吞下所有的恶果！所以，好男人都被迫变成坏男人了！所以好男人越来越少，坏男人越来越多……

　　只有那些真正聪明的女人，才会让坏男人吃亏而让好男人占便宜！

　　做坏男人有奖励，做好男人有惩罚！谁还愿意做好男人？谁还敢不做坏男人？这时还忽悠更多的人做不伤害女人的好男人，如果不是把人当傻13的话，那定是包藏祸心！

　　一边惩罚好男人，让好男人拣破鞋，一边奖励坏男人，心甘情愿供其玩弄！一边还要求好男人不要玩【女]人！如此扭曲如此变态的规矩，不是把人当傻13吗？傻13有比这更大的吗？

　　这种点子或许就是禽兽不如的雄性灵长类动物洋鬼子及其走狗想出来的吧？雄性动物洋鬼子及其走狗的话你也信，把灭你玩你骗你千方百计忽悠你的禽兽洋鬼子当神看，却把生你养你爱你流血牺牲保护你的铁血汉子当走狗看，这种女人不被贱踏还有天理了？

　　所以，悲惨的女人不值得同情！因为她们愚昧却又拒绝真理！有病却又拒绝吃苦药！把愚书当真经，把糖果当良药。只会越看越愚，越愚越自以为聪明！最终失去最佳的时机而无法挽救！一步步在甜言蜜语中滑向华现诉地狱！离简陋却又真正幸福的天堂越来越远、越来越远……

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松滋市19129658294： 可怜之人必有可恨之处这句话对么 - ？
卜质佛迪： 我们可能为自己机遇、身世感到不满,我们开始抱怨自己获得的不公平.感叹我们是可怜人.同时我们又恨铁不成钢,希望自己有进一步的提高.不明白为什么要是这样的结果.我觉得其实恨自己就是反省自己说明我们不是麻木不仁的我们有自己的理想和抱负.觉得自己可怜是希望找一个人互相取暖,让别人理解你的感受,不希望孤独.

松滋市19129658294： “可怜之人必有其可恨之处”这句话说的对吗? - ？
卜质佛迪：[答案] 这种说法是不对的,是片面的.对于可怜之人是否有可恨之处,那要看造成他可怜的原因.对于那些可怜之人应该究其具体情况,具体问题,具体分析: 1、有些人走到令人可怜的地步,是因为凡事提不起,放不下,令人失望,此...

松滋市19129658294： 可怜之人必有可恨之处 对吗 - ？
卜质佛迪： 这个不确定的,要分析他为什么可怜,一个先天残疾被遗弃的婴儿够可怜吧?但他有什么可恨的呢?先天残疾吗?那被拐卖的儿童够可怜了吧?难道因为他是男的,或者长得漂亮就可恨,这明显说不通. 但从应一方面说这句话是有一定道理的....

松滋市19129658294： 可怜之人必有可恨之处这句话对么 - ？
卜质佛迪：[答案] 我们可能为自己机遇、身世感到不满,我们开始抱怨自己获得的不公平.感叹我们是可怜人.同时我们又恨铁不成钢,希望自己有进一步的提高.不明白为什么要是这样的结果.我觉得其实恨自己就是反省自己说明我们不是麻木不仁的我们有自己的理想和...

松滋市19129658294： 可恨之人必有可怜之处,这话对吗? - ？
卜质佛迪： 可怜之人与可恨之人应该是两种人,当他们成为一种人时,只能说明社会极其清明,怜有所悯,恶有所惩.不然,这就话就不能适用啊!

松滋市19129658294： “可怜之人必有可恨之处”这句话真的有道理吗? - ？
卜质佛迪： 不能一概而论!首先个人认为还是有些道理,你觉得这个人可怜,肯定是他的哪些行为或者想法,让你觉得他让人怜悯或者同情!如果是感情方面,个人觉得到还有各种因素,如果是为人处事的方面,不能改变也要避免,个人的一点看法吧,既然有不足就要想办法去改变,我觉得他本身就很可悲可恨!个人看法,这句话我觉得就比较有道理,一次两次可怜也就罢了,总是这样下去,谁也没有那么的同情心放在你身上,并且!一个人一直在做可怜的事情,而不自知

松滋市19129658294： 可怜之人必有可恨之处是什么意思?为什么让人觉得可怜,还会让别人觉得可恨? - ？
卜质佛迪： 反过来说,「可恨之人必有可怜之处」这句话绝对是正确的.前提是仅限于思维正常的人.

松滋市19129658294： 可怜之人必有可恨之处,这句话对吗? - ？
卜质佛迪： 可怜之人必有可恨之处,这种说法是很片面的. 对于可怜之人是否有可恨之处,那要看造成他可怜的原因. 对于那些可怜之人应该究其具体情况,具体问题,具体分析:1、有些人走到令人可怜的地步,是因为凡事提不起,放不下,令人失望,此天生之性使然.2、有些人是机智非凡,却无奈环境所致,挣不脱,都不掉的艰辛和苦难,走到令人可怜的地步,实属身不由己,无奈之举.3、有些人入世本性即坏,事情做多了,受到因果关系的报应,走到了给人可怜的印象之地步,实为可怜又可恨.

松滋市19129658294： 可怜之人 定有可恨之处 这句话对吗 - ？
卜质佛迪： 可怜之人必有可恨之处 这个标题是一句民谚.其它方言区有没有类似的说法我不清楚,至少它流行于北京、天津这片.这句话涵盖了一个非常重要的的人生智慧:我们看到那些痛哭流涕的人,就一定要去同情吗?答案当然是个“不”字. 对于...

松滋市19129658294： 可怜之人必有可恨之处?对吗?？
卜质佛迪： 是的,他为什么可怜,一定是人家对他不好,那为什么对他不好,一定有的地方做的不对.但是世界有完美的人吗,所以谁都有可恨的地方,也都有可怜之处