史达祖《临江仙·倦客如今老矣》原文及翻译赏析

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临江仙·倦客如今老矣原文:

倦客如今老矣,旧时不奈春何。几曾湖上不经过。看花南陌醉,驻马翠楼歌。 远眼愁随芳草,湘裙忆著春罗。枉教装得旧时多。向来箫鼓地,犹见柳婆娑。

临江仙·倦客如今老矣赏析

  史达祖是 南宋 著名词人,一生未能功成名就,史书对他也没能详细记载,人们对他的了解,只能根据一些零碎散乱的记载。据传,他是宋宁宗当朝权臣韩侂胄非常看重的一个小堂吏。公元1206年(开禧二年),韩侂胄北伐失败,次年被斩,城门失火,殃及池鱼,史达祖也遭罢职,并被发配边地。作者就是借这首词来抒发他失势之后对往生活的眷恋。

  史达祖生卒年无考。据张镃公元1201年(嘉泰元年辛酉)四十九岁时所作《梅溪词序》,称「史生邦卿」,又云「余老矣,生须发未白」,则当时最多四十岁。依此推之,被刑以后,年近五十,所以这首词的第一句就说「倦客如今老矣」。他自称「倦客」,是由于经历了生活的挫折,对人世产生了厌倦情绪的缘故。「旧时可奈春何!」感叹的意味很重。每年的春天,还像旧时一样如期来到人间,可是作者的心情已与过去大不相同,他只能发出无可奈何花落去的感叹了。下文转入回忆,说往年经常在西湖一带游赏观光,几无虚日。

  「看花南陌醉,驻马翠楼歌」是全词中最精采的语句。它用华丽的字面勾画出了一幅由色彩、声音和动态所组成的形象鲜明的生活图景,概括了作者过去那段看花赏景、饮酒听歌的繁华热闹的生活经历。史达祖的词善于描写,所以清人王士禛用「极妍尽态」来称赞他,由这两句可见一斑。写到下片,又把回忆的内容集中在歌妓之类的人物身上。「远眼愁随芳草,湘裙忆著春罗」两句,显然是从 五代 词人牛希济《生查子》的名句「记得绿罗裙,处处怜芳草」演化而来,史达祖着意增添了「愁」、「忆」两个字,从而使他重新写出来的词句的抒 *** 彩更加浓烈,抒情作用也更加直接。「枉教装得旧时多」一句,起著由回忆过去转到述说当前的过渡和连接的作用,意思是说,尽管现在仍可看到一些装饰得比旧时模样更好的歌妓 *** ,但却引不起作者旧日的欢快情绪了。结尾的「向来歌舞地,犹见柳婆娑」要与上片的「看花」、「驻马」两句合看,因为它们之间有联系,也有对比,而从中展示的则是一种由于今昔变化而引发出来的感叹与悲伤。

  西湖边上的婀娜柳枝临风婆娑而舞,只能令人追忆当年之歌喉舞腰而已。史达祖虽然算得南 宋词 人中的一家,但毕竟开创不多,建树不大。他承袭婉约词的传统而以咏物见长,在摹写春雨春燕以及花柳神态上刻意求工,写出了几个比较新颖别致的句子。这首《临江仙》,由于有一定的生活经历作基础,写来还算有些深度,放在他的《梅溪词》中,也就称得上是一首上乘之作。

诗词作品: 临江仙·倦客如今老矣 诗词作者:【 宋代 】 史达祖




简述南宋代表词人的文化寻根情节
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倪星优泌: 标题 临江仙 作者 史达祖 年代 宋 内容 倦客如今老矣,旧时不奈春何.几曾湖上不经过.看花南陌醉,驻马翠楼歌.远眼愁随芳草,湘裙忆著春罗.枉教装得旧时多.向来箫鼓地,犹见柳婆姿. 注释 【注释】:

西塞山区15753651131: 史达祖 哪个朝代 -
倪星优泌: 北宋人 史达祖1163~1220?年,字邦卿,号梅溪,汴(河南开封)人.一生未中第,早年任过幕僚.韩侂胄当国时,他是最亲信的堂吏,负责撰拟文书.韩败史受黥刑,死于贫困中.史达祖的词以咏物为长,其中不乏身世之感.他还在宁宗朝北行使金,这一部分的北行词,充满了沉痛的家国之感.今传有《梅溪词》.存词112首.

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倪星优泌: 史达祖(1163~1220?)南宋婉约派重要词人,有《梅溪词》传世,收词112首.他的词作“工巧绮丽、婉媚轻柔”主要作品有《双双燕•咏燕》、《绮罗香•咏春雨》、《东风第一枝•咏春雪》、《喜迁莺•月波疑滴》、《三姝媚•烟光摇缥瓦》、《秋霁•江水苍苍》、《夜合花•柳锁莺魂》、《玉蝴蝶•晚雨未摧宫树》、《八归•秋江带雨》和《满江红•书怀》.

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