拔苗助长出自哪个寓言故事

《揠苗助长》的寓言故事出自哪里~

出自《孟子·公孙丑上》，作者是战国时期的孟子。揠苗助长是一个成语，读音是yà miáo zhù zhǎng，意思是比喻为急于求成，反而坏了事。
原文如下：
宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣！”其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也。非徒无益，而又害之。
译文：
有个担忧他的禾苗长不高而把禾苗往上拔的宋国人，一天下来十分疲劳但很满足，回到家对他的家人说：“可把我累坏了，我帮助禾苗长高了！”他儿子听说后急忙到地里去看苗的情况，然而苗都枯萎了。
天下不希望自己禾苗长得快一些的人很少啊！以为禾苗长大没有用处而放弃的人，就像是不给禾苗锄草的懒汉。妄自帮助它生长的人，就像这个拔苗助长的人，不但没有好处，反而害了它。

扩展资料一、揠苗助长的启示
1、客观事物的发展自有它的规律，纯靠良好的愿望和热情是不够的，很可能效果还会与主观愿望相反。这一寓言还告知一具体道理："欲速则不达"。 
2、人们对于一切事物都必须按照客观规律去发挥自己的主观能动性，才能把事情做好。反之，单凭自己的主观愿望去做，即使有善良的愿望，美好的动机，结果也只能是适得其反。
二、揠苗助长的用法：作主语、谓语，也可作定语，含贬义
三、作者简介
孟子（约前372年—前289年），姬姓，孟氏，名轲，字号子舆，战国时期邹国（今山东济宁邹城）人。
战国时期著名哲学家、思想家、政治家、教育家，儒家学派的代表人物之一，地位仅次于孔子，与孔子并称“孔孟”。宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”的思想。
韩愈《原道》将孟子列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物，元朝追封孟子为“亚圣公·树宸”，尊称为“亚圣”，《孟子》一书，属语录体散文集，是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写完成，倡导“以仁为本”。
代表作有《鱼我所欲也》，《得道多助，失道寡助》。《生于忧患，死于安乐》，《富贵不能淫》和《寡人之于国也》被编入中学语文教科书中。
参考资料来源：百度百科—揠苗助长
参考资料来源：百度百科—孟子

拔苗助长是历史故事。
《拔苗助长》原文：
宋国有个人忧虑他的禾苗不长高，就拔高了禾苗，一天下来十分疲劳地回到家，然后对他的家里人说：“今天太累了！我帮助禾苗长高了！”他儿子快步去到田里查看禾苗的情况，禾苗都已经枯萎了。
天下不希望自己禾苗长得快一些的人很少啊！以为禾苗长大没有用处而放弃的人，就像是不给禾苗锄草的懒汉。妄自帮助它生长的人，就像这个拔苗助长的人，不但没有好处，反而害了它。

扩展资料：
拔苗助长启示：
1、客观事物的发展自有它的规律，纯靠良好的愿望和热情是不够的，很可能效果还会与主观愿望相反。这一寓言还告知一具体道理："欲速则不达"。
2、人们对于一切事物都必须按照客观规律去发挥自己的主观能动性，才能把事情做好。反之，单凭自己的主观愿望去做，即使有善良的愿望，美好的动机，结果也只能是适得其反。
事物运动是有规律的。规律是客观的。规律的存在和发生作用不以人们的意志为转移，它既不能被创造，也不能被消灭，规律具有不可抗拒性。
人们的行动一旦违背了规律的要求，就会受到规律的惩罚。蔑视客观规律，违背客观规律，不仅半不好事情，而且必然遭到失败。所以人们在想问题办事情的时候，必须按客观规律办事，坚持实事求是。
参考资料来源：百度百科-拔苗助长

出自《孟子·公孙丑上》

《孟子·公孙丑上》：“宋人有闵其苗之不长而揠之者，茫茫然归，谓其人曰：‘今日病矣，予助苗长矣。’其子趋而往视之，苗则槁矣。”

【原文】

宋人有悯其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣。”其子趋而往视之，苗则槁矣。
天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也。非徒无益，而又害之。[2]

【译文】

有个宋国人嫌自己的庄稼长得慢，就将禾苗一棵棵拔高。他疲惫不堪地回到家里，对家人说：“今天累坏了，我帮助庄稼长高啦！”他儿子赶忙到地里去看，禾苗都已枯萎了。

天下人不犯这种拔苗助长错误的是很少的。认为养护庄稼没有用处而不去管它们的，是只种庄稼不除草的懒汉；一厢情愿地去帮助庄稼生长的；就是这种拔苗助长的人，不仅没有益处，反而害死了庄稼。[2]

谓……曰：对……说
趋：赶忙
病：劳累

《孟子·公孙丑上》

孟子·公孙丑上

《孟子.公孙丑上》

揠苗助长,比喻违反事物的发展规律，急于求成，反而坏事。
本文言文选自《孟子·公孙丑上》
古文原文
宋人有闵①其苗之不长②而揠③之者，芒芒然归④，谓其人⑤曰：“今日病⑥矣，余⑦助苗长矣！”其子趋⑧而⑨往视之，苗则槁⑩矣。 天下之不助苗长者寡矣！以为无益而舍之者，不耘苗⑾者也；助之长者，揠苗者也；非徒⑿无（13）益，而又害之。(选自《孟子·公孙丑上》）
【寓意】 1、客观事物的发展自有它的规律，纯靠良好的愿望和热情是不够的，很可能效果还会与主观愿望相反。这一寓言还告知一具体道理："欲速则不达"。 2、人们对于一切事物都必须按照客观规律去发挥自己的主观能动性，才能把事情做好。反之，单凭自己的主观愿望去做，即使有善良的愿望，美好的动机，结果也只能是适得其反。

《孟子·公孙丑上》

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寿县19681027491： 《拔苗助长》选自哪则寓言? - ？
徒毅新山：[答案] 伊索

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徒毅新山：[答案] 出自《孟子·公孙丑上》《孟子·公孙丑上》:“宋人有闵其苗之不长而揠之者,茫茫然归,谓其人曰:'今日病矣,予助苗长矣.'其子趋而往视之,苗则槁矣.” 【原文】 宋人有悯其苗之不长而揠之者,芒芒然归,谓其人曰:“今...

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寿县19681027491： 拔苗助长,坐井观天,是出自寓言故事的成语吗 - ？
徒毅新山： 拔苗助长,坐井观天,是出自寓言故事的成语拔苗助长 bá miáo zhù zhǎng [释义] 比喻违反事物发展的客观规律,急于求成,反而坏事. [语出] 郭沫若《雄鸡集·关于发展学术与文艺的问题》:“命令主义就合乎中国古代的一个寓言,叫做'拔...

寿县19681027491： 《拔苗助长》出自于哪? - ？
徒毅新山：[答案] 《伊索寓言两则》

寿县19681027491： 擅苗助长、狐假虎威、鸥水相依、郑人买履哪个是出自寓言故事 - ？
徒毅新山：[答案] 拔苗助长 《孟子·公孙丑上》 狐假虎威 《战国策 鸥水相依 《金莲记·蜀晤》 郑人买履 《韩非子·外储说左上》

寿县19681027491： 拔苗助长和农夫与蛇的作者分别是谁? - ？
徒毅新山：[答案] 拔苗助长 《孟子 公孙丑》 作者是孟子 农夫与蛇 出自伊索寓言 作者就是伊索喽 采纳有木有

寿县19681027491： 《拔苗助长》选自哪则寓言? - ？
徒毅新山： 伊索