简析朱熹理学一元论思想
朱熹理学和王阳明“心学”的共同点有
①认为伦理道德即是“天理”
②倡导用道德标准支配人的行为
③都坚持“性善论”和儒家“仁”的思想
主要区别：王阳明的心学认为心是万物本源，朱熹的理学认为天理是万物本源。
实质：都是为了维护封建君主专制。
程朱理学：“理”是世界万物的本源；“理”体现在社会上是儒家道德伦理，在人身上就是人性；把握“理”就要“格物致知”（接触万事万物才能明“理”）
陆王心学：陆九渊认为“心即理也”，求“理”就是进行内心的反省；王守仁“致良知”学说认为良知就是本心，就是理，天理就在自己心中，只要克服私欲、回复良知就能成为圣贤。
理学的内容是什么
而于理相对应的哲学范畴“气”，是从属于“理”，与理相对而言，朱子有关“理气”说，在《语类》中先后有这样的表述：天下未有无理之气，亦未有无气之理。(原注：气以成形，而理亦赋焉 ) 先有个天理了，却有气；气积为质，而性具焉。合天地万物而言，只是一个理，及在人则又各自有一个理。理未尝离乎气，然理，形而上者；气，形而下者。或问：必有是理，然有是气如何？曰：此本无先之可言，然必欲推其所从来，则须说先有是理，然理又非别为一物，即存乎是气之中，无是气，则是理亦无挂搭处。气则为金木水火，理则为仁义礼智。又问：理在气中，发见处如何？曰：如阴阳五行错综不失条绪，便是理。若气不结聚时，理亦无所附着。
从以上有关理气的各条，可得如下之概念：1）理气先后的问题：理与气本无先后可言，理论上理在先，气在后。实际上，理从来离不开气，没有气，理就无所附着。2）理是“形而上之气”,是“无形之气”。3）理与气非一非二，不即不离。“理与气，此决是二物。”但在物上看，“则二物浑沦不可分开”。理自理，气自气，本不可相混。然理与气又相互依存，不可分开。说一非一，说二非二；既不相即，亦不相离。
朱子《语类》首卷即列理气之说，可见其重要性！说道朱子的思想应当先说“理气”问题，然后再论“性情心意”等问题。由“理气”说入门，而后可以贯通太极、阴阳、道器、体会、动静等观念；由“心性情意”说入手，也可以贯通天性、气质、天理、人欲、已发、未发、中和等观念。
综上所述，理是根本，气从属于理，所谓“理乘气”。因此，理气是统一的，从而形成理学上的一元论观点。但这个一元论是唯心的，形而上的。
朱熹的课程理论是什么??。
1、理学思想 理学又称道学，是以研究儒家经典的义理为宗旨的学说，即所谓义理之学。在宋朝，学术上造诣最深、影响最大的是朱熹。他总结了以往的思想，尤其是宋代理学思想，建立了庞大的理学体系，成为宋代理学之大成，其功绩为后世所称道，其思想被尊奉为官学，而其本身则与孔子圣人并提，称为“朱子“...
从理学角度分析朱熹观书有感这首诗要表达的意思是什么
观书有感，是观察池塘水的规律，写出学习的哲理。主要体现 理一元论的唯心主义体系，认为理或天理是自然万物和人类社会的根本法则；理一分殊，认为万事万物各有 一理，此为分殊。物、人各自之理都源于天理，此为理一；
关于宋明理学的含义 高中必修历史必修3
主要有三大派别 ，即张载为代表的气一元论哲学；二程、朱熹为代表的理一元论哲学；朱熹开创闽学，格天理、灭人欲，凡事身体力行，做过了才去思考。王阳明也是朱熹的后学，他在龙厂受道后开创心学，强调思，格物致知，不倡导起而行之。由于朱熹在元、明时期极受重视，就成为理学的代表了。
什么是理学
理学流派 理学流派纷纭复杂，北宋中期有周敦颐的濂学、邵雍的象数学、张载的关学、二程的洛学、司马光的朔学，南宋时有朱熹的闽学、陆九渊兄弟的江西之学，明中期则有王守仁的阴阳学等等。尽管这些学派具有不同的理论体系和特点，但按其基本观点和影响来分，主要有三大派别 ，即张载为代表的气一元论哲学；...
什么是程朱理学?
不少人把程朱理学视为猎取功名的敲门砖，他们死抱一字一义的说教，致使理学发展越来越脱离实际，成为于世无补的空言，成为束缚人们手脚的教条，成为“以理杀人”的工具，从而反映出它的阶级和时代的局限性。基本观点 其基本观点包括：1理一元论的唯心主义体系，认为理或天理是自然万物和人类社会的根本...
朱熹的历史影响与评价――客观主义理学家
【传略】朱熹（1130～1200），南宋著名思想家、教育家，字元晦，一字仲晦，号晦庵，又号晦翁，徽州婺源（今江西婺源县）人。传见《宋史》卷四二九《朱熹传》。 > > 朱熹出生于一个衰落下来的官僚地主家庭，自幼好学深思，曾受学于理学家李侗，为二程的四传弟子。18岁中举，次年登进士第，历任各种...
我国古代理学都有那些?
理学流派纷纭复杂，北宋中期有周敦颐的濂学、邵雍的象数学、张载的关学、二程的洛学、司马光的朔学，南宋时有朱熹的闽学、陆九渊兄弟的江西之学，明中期则有王守仁的阴阳学等等。尽管这些学派具有不同的理论体系和特点，但按其基本观点和影响来分，主要有三大派别 ，即张载为代表的气一元论哲学；二程、...
朱熹是宋明理学的集大成者,他生活在哪个朝代
南宋高宗建炎四年，朱熹出生于南剑州尤溪（今属福建三明市尤溪县），后随母迁居建阳崇安县。晚年定居建阳考亭，故后世有考亭学派之称，其游历甚广。南宋诗人、哲学家，教育家。宋代理学的集大成者，继承了北宋程颢、程颐的理学，完成了理气一元论的体系。
到底啥是理学?什么是理学中的“气”?什么是“理”?我为啥就理解不了这些...
理学是儒道佛三家的融合的产物。是儒学从佛道中吸取有益的内容，完成理论化，思辨化的过程后形成的新的儒学，因主要是在宋明时期完成，又称为宋明理学~所谓“理”，指的是万物的本质，是万物运行的规律（如四季的变化等），宋明理学学者又把“理”上升到“天理”的高度，认为人也应当遵守“理”，要...
宋代理学和宋学一样吗?宋代理学的特征是什么?
北宋时期的石介、胡瑗、孙复被称为理学三先生，但实际的开创者为北宋五子，即邵雍、周敦颐、张载、程颢、程颐。周敦颐为宋代理学的开山祖，他将道家无为思想和儒家中庸思想加以融合，阐述了理学的基本概念与思想体系。邵雍是先天象数之学的创始人，并使之成为理学思想体系的重要内容。张载则发展了气一元论思想...
主父昨博维：[答案] 理是宇宙的根本法则.自然界和社会运动是天理流行,是阴阳消长的气化运行.理是根本,气从属于理,所谓“理乘气”.因此,理气是统一的,从而形成理学上的一元论观点.但这个一元论是唯心的,形而上的.
五华区17585808332： 程朱理学主要内容是什么? - ？
主父昨博维：[答案] 程朱理学是北宋理学家程颢、程颐和南宋理学家朱熹思想的合称. 二程他们把“理”或“天理”视作哲学的最高范畴,认为理无所不在,不生不灭,不仅是世界的本源,也是社会生活的最高准则.在穷理方法上,程颢“主静”,强调“正心诚意”;程...
五华区17585808332： 简述朱熹的理学思想? - ？
主父昨博维：[答案] 因为朱熹是理学家,儒学家,教育家,关于他的理论简单是说就是一种哲学观念.是入世的哲学,是关于社会发展和人间万物的哲学,以人为中心,＂理＂是人类社会的最高准则,也是人类所憧憬的人生最高境界,是精神的理.朱熹所谓的理...
五华区17585808332： 朱熹的理学思想及其实质是什么? - ？
主父昨博维：[答案] 朱熹是理学的集大成者,他极力宣扬他的“太极”即“天理”和“存天理,灭人欲”的理学思想体系,成为程朱理学的创始人.其实质就是强化了“三纲五常”,驯化百姓顺从封建的统治,这一思想成为封建统治的强有力的支撑.
五华区17585808332： 哪位说说宋代程朱理学的主要思想? - ？
主父昨博维： 其基本观点包括:1、理一元论的唯心主义体系,认为理或天理是自然万物和人类社会的根本法则;2、理一分殊[3] ,认为万事万物各有 一理,此为分殊.物、人各自之理都源于天理,此为理一;3、存天理、灭人欲,天理构成人的...
五华区17585808332： 朱熹理学的主要思想 - ？
主父昨博维：[答案] 主要思想:因为其为理学家,儒学家,教育家,关于他的理论简单是说就是一种哲学观念.是入世的哲学,是关于社会发展和人间万物的哲学,以人为中心,＂理＂是人类社会的最高准则,也是人类所憧憬的人生最高境界,是精神的理. 朱熹(1130~...
五华区17585808332： 朱程理学的主要内容是什么? - ？
主父昨博维：[答案] 从广义上说,它也包括由朱熹所摄入的北宋“五子”(周敦颐、邵雍、张载和二程)的学说,并延伸到朱熹的弟子、后学及整个程朱的信奉者的思想.由于朱熹是这一派的最大代表,故又简称为朱子学.程朱理学在南宋后期开始为统治阶级所接受和推...
五华区17585808332： 朱熹哲学有什么重要贡献? ？
主父昨博维： 朱熹的最大的贡献就是他适应中国后期封建社会政治的需要,建立了一个博大而精深的庞杂的以“理”为核心范畴的客观唯心主义哲学体系.这个体系是以儒家政治伦理为...
五华区17585808332： 朱熹的理学是什么 - ？
主父昨博维：[答案] 程朱理学.朱熹是理学思想的集大成者,在理学体系的完善与阐发上有特殊贡献.他认为理是存在的基础,物质性的气是第二性的,理的最高境界为太极.但他又认为理无气则不存,气无理亦不能存,二者紧密相关.
五华区17585808332： 列举朱熹的理学观点并作以评析 - ？
主父昨博维： 理是伦理道德的基本准则.朱熹又称理为太极,是天地万物之理的总体,即总万理的那个理一.“太极只是一个理字”.太极既包括万物之理,万物便可分别体现整个太极.这便是人人有一太极,物物有一太极.每一个人和物都以抽象的理作为它存在的根据,每一个人和物都具有完整的理,即理一分殊.
