月半节节日来由

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在中国古代,早在南北朝时期,人们就已经有了在农历七月十五日,也就是月半节,祭奠祖先亡灵的习俗。到了唐宋时期,这个节日的盛行程度进一步提升。清代时期,中元节的祭扫活动更胜于清明节。在民国时期,七月半的祭祀活动依旧延续,家家户户会设酒宴,焚烧袱纸来表达对先人的敬意。袱纸的封面上详细记录了接收人的称呼、姓名以及相关的信息,富裕家庭则会在此期间连续举办酒席,焚烧纸钱和冥包,甚至在江边、路边进行祭祀,以慰藉“孤魂野鬼”。佛教寺庙会举办孟兰盆会,城隍庙也会举行道场,为亡者超度。


然而,随着解放的到来,封建迷信的活动逐渐被破除,七月半的祭祖和祭鬼仪式逐渐淡化,仅在个别地方保留了烧纸钱的传统。1995年以后,这个习俗有所复苏,人们开始更多地携带香烛,在户外的安静处焚烧,以祭奠祖先和亡人。这个节日在民间也被称为“鬼节”,据说在这一天,亡魂会从地狱出来,因此有“七月十五是中元,阎王开放鬼门关”的说法。


为了防止孤魂野鬼干扰家魂和人间安宁,旧时有“燃烛烧纸免祸灾”的习俗,人们会在道路、河塘边点油灯或蜡烛,撒放食物,称为“点河灯”或“放路烛”。然而,随着改革开放,这种习俗已经发生了显著变化。新亡人在当年的月半节,即“新月半”,会有专门的祭祀活动,以示对新逝者的悼念,这成为了对传统习俗的一种现代诠释。


扩展资料

月半节,也称中元节,农历七月十五日,民间俗称“鬼节”。月半节是中国一年一度的节日,佛教中称为“盂兰节”。节日期间,民间家家迎请祖先亡魂,顿顿摆酒食供品奉献,如宴活人,还用白纸封钱成包,封面上定亡人和奉祀者的称谓、名字于十四夜烧化,以表供死者“冥中使用”之情。十五日晚,到屋外烧化纸钱,泼水饭,叫做“施孤”。俗传此日“冥府开禁,鬼魂过年”,鬼魂均回各家与家人相聚,故有“七月半,鬼乱窜”之说。




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