没有一个人民的军队,便没有人民的一切 出自哪篇文章？（1953年我外公在小学教材上学习过）

前几天我回家时在路上看到一块石碑上面写着一句话我不懂 [没有一个人民的军队 便没有人民的一切] 是什麽意~

应该是这样理解吧，我觉得：如果没有一支全心全意为人民服务的军队，便没有人民的一切。应该是强调军队为人民服务的。呵呵，自己理解，见笑了。

在某些方面的本质，仅仅是一种思维方式，计算方式。未存储在物理意义。从动物到人的，是思维的进化，思维能力的动物，不知道。人肉只是想在身体的地方，地方主体思想提供了基本的物理结构，如眼睛，耳朵等感觉器官提供信息收集思考。思考删除感觉器官收集到的信息也将无效。行动执行机构的手和脚等感觉器官提供更便捷的信息收集。脑熊市思维的计算和信息存储在存储，存储信息高阶思维随时调用。如果技术已经达到了一定的水平，就可以解决问题的思维的地方，人的思维，你可以离开的人肉，在体内更好长寿的地区之一，甚至达到不朽......并期待在肉体上，只是一堆肉只，没有其他动物的肉。部门的任何旅行更加容易，只是想发送，可以实现自己的目标。概述古人类学家，直立行走的一个重要因素，在促进人类进化和人类的诞生的重要标志。例如，劳动的手和脚的分工的必然结果，直立行走。另外一个例子，直立行走，视力，有助于大脑的发育。截至2011年10月，世界人口已经达到70万，所有的人都生活在地球上的约5.03％。其他高等灵长类动物，人类作为社会性的动物。特别是良好的口头的手势和书面语言表达自己，交换意见，并组织。人类已经创造了一个复杂的社会结构，从家庭到国家。人类社会个人之间的沟通创造了一个广泛的传统，习俗和价值观，以及法律，这些构成了人类社会的基础。独特的星球上，人类的审美观念，自我表达和相对大的大脑与人类的欲望，人类创造了语言，艺术和科学。人类要能够理解和的环境，试图解释的自然现象，哲学，艺术，科学，神话和宗教。这种天然的好奇心，带领先进的工具和技术的发展。虽然人类是不是唯一的物种使用的工具，但人类是唯一使用火，修整，烹调食物和其他先进技术的动物。由于语言的产生，以识别不同的认知个人的名字个人之间的差异将是相伴而生，然而，第一个“姓”，或在“名称”的名称是“科学”的争论主题。中国汉族人一般都习惯的姓的前面，他们的名字出现在后面，所以叫起来比较困难谈论，如：孙中山，他紫苑，叶剑英。大型地域差异的顺序，第一个和最后一个名字，没有更好或更坏的习惯是跟随。
“现代汉语词典”的解释
人是能够制造工具和使用工具的能力在提高动物的劳动。 2008年3月通过网络，业余爱好者章融幻后给出了这样的解释：谁是自然（多维生物圈）的本我存在，人类的灵长类动物是生物圈中的和谐与幸福看得比什么都重要;两个层面，主要追求真理，善，美的和谐与幸福，高级的价值追求，意义，超越的和谐与幸福。人的本性，是个性的基本原理，人是一个人（生命体的灵魂，这构成）时间和空间及其生物圈真正的主人。这赋予新的使命在世界上的人的个性和生态文明的上升和分配一个新的，实现和谐和幸福。人的发展，人的发展。首先，个性化发展，生态的原则;工业的发展。人类文明，人类文明的个性，生态，工业崛起的直接结果是文明的出现，文明是血缘关系，种族融合，探索，对真理的信仰，共同发展。人类社会及其文化的产生和发展的最终目标，是人类走向更高的文明，只有这样，才能实现更高层次的和谐与幸福。人类将重新找回了伟大的人格和肯定的价值和能力的人，人要磨实行个性，个性智慧与福祉的求实精神的人会发生什么，必须先学习，永不满足其他零星的东西，乐观和进取精神的现实幸福生活的奋斗，创造的人的过去，历史，民族，宗教，地域的束缚中解脱出来。或者人：术语的生物，精神和文化的各级定义，或组合这些级别的定义。生物，被列为动物王国脊索动物门哺乳纲灵长目动物的原始人属智人智人（学名智人智人或智人智人，但后者最学术界的一致认可），长期穴居人。智人装置具有一个高度发达的头脑。精神层面：人的概念被描述为能够使用各种宗教的灵魂，灵魂与神圣的力量或存在神话，人的灵魂将被用来与其他人型生物控制动物。如人工智能，或天使的精神，独立生活的肉，但仅限于操作的一些指令，兽人亚洲人民唯一的愿望和肤浅的情绪。在佛教中，上述三种：法身，报身的化身。人间佛教，三是一体的，只是为了方便描述和形容。是人为的划分。文化人类学的人被定义为能够使用语言，具有复杂的社会组织和生物技术的发展，尤其是，他们可以创建团体和机构要达到的目的，相互支持，相互援助。生物学特性：学名“智人”（拉丁同性恋，“人”，即智人“聪明”），与黑猩猩，大猩猩，猩猩，长臂猿，合趾猿属于原始人类的灵长类动物[1]。人类和其他灵长类动物不同的是，人体直立，高度发达的大脑，以及作为一个高度发达的大脑的推理和语言表达能力。他对人类和猿的手指，动物学家D.莫里斯开玩笑的人的裸猿，著作讨论从各个角度对人类行为的起源。作者恩格斯的“从猿到人的经典研究马克思主义的来源，代表了人类行为的特点看：知道如何使用语言，与各种复杂的互相社会组织，如复杂的技术的发展。这些行为差异是由各种文化信仰，传说，仪式，值吗？？和社会规范。教育学理解的“人”的人是一种存在。人的本性是不断产生在男人的自己的活动，是的“自我强加的”。其次，人的自主性和创造性。第三，发展的本质。的性质决定的人的做法，有意识，有目的的独立的创造性活动，不断自我否定，自我超越的人，自我实现，发展的本质。四，有历史和现实两方面的含义：第一，人的自性是逐渐产生的历史和现实的生活在不断的发展，人们总是生活在一个特定的历史和现实的空间。二，自我的崛起一定的历史和现实条件，如竹编“生命原则 - 破解生命的奥秘至关重要”的产生和发展是一个详细的一个人真理和生命之谜的书，这本书的人是冲着学习的核心问题 - 人与人类的本质，也是一个创新的学校的杰作。书上说：“双足行走直立，心理和文化活动，动物或人类双足直立和心理文化的动物。书中指出，双足直立和心理文化的双重属性，是由两方面的整体性。
编辑本段古义
由甲骨文，金文，小篆字形，可以看到从远古时代到秦始皇统一中国，这是什么认识的人是统一的，动物会弯腰劳动，是鼓励人们，无论是在地里干活的农民，或在正式工作的官员，以及皇帝要弯腰劳动，弯下腰，写，弯腰批准文件。后来，因为人们不理解“这个词自甘堕落的意思，它改变了今天是什么！
编辑本段3。生物学解释
人（拉丁文学名智人）是一个常见的动物在地球上的生态系统，是生物进化的结果。属于真核域，动物王国中，后生动物亚的部门，在后口动物总门脊索动物门，脊椎动物亚门羊膜主哺乳动物，兽子类的子类的真实兽倍，灵长类动物，真正的精神半衰期长头，直鼻猴亚目，类人猿亚目，窄头下鼻子，真的很窄的鼻子和小网眼古猿，原始人类，人类亚科族，是一个人亚属智人（类型种）的生物进化，而不是结束。如果你不按照生物进化的理论，它有一天会取代其他动物。

哲学范畴编辑本段四，人，作为一个哲学概念，不同的哲学家有不同的理解。四种：①神的生物。，在国外早期的哲学系统，在创造的人的主流来自上帝的，是人创造自我反省。中国有一个女娲取得的男人说。神话与宗教相结合，以形成独立的思想。系统在中国的春季和秋季有学说的人性：正义与邪恶性理论。在欧洲中世纪的神学唯心论观点神造人。基督教圣经：人的父母，亚当和夏娃吃的智慧果实，违抗上帝的旨意，它是一个处罚从上帝下来到地球，只有以创建一个人，并因此所有的人都创建后是有罪的人一方面已连接与神，神，另一方面有令他入罪，说：“一半天使，一半兽的肉。 “②自然的现代资产阶级哲学家，宗教神学的斗争，揭示人的本质的自然属性的法国唯物主义的自然人性论，AA较高的感官能力的动物，人的本质是人本身，人的本性拉丁美洲特里声称，机爱尔宣布“上升到理性主义的现代资产阶级人性论的感觉实体思想只是一种情感的实体”追求幸福，避免皮肉之苦的敏感性是永恒的性质在所有活动中占主导地位的人。实体，人的本性是理性的，合理的是免费的。康德认为，人只能从感觉世界的统治，服从自己的理性发出的当务之急是真正意义上的一个主导人的学说的人，反对费尔巴哈离开黑格尔人归结为自我意识的角度，他认为，人是一个“敏感”类存在的自然本质“③马克思主义哲学的概念，自觉实践主体的自我解放。内在生命的物质的身体和特定的大脑意识体构成一个整体的自然人。系统外部自然人之间的劳动关系矛盾，构成一个完整的社会关系，“一切社会关系的总和。”无论是自然的或社会的整体外形成的自我解放之间的矛盾关系是通过里面的人人性和动物的进化产品，超越了自然的创造之间的矛盾关系的主体是人本身。人类这个社会属性分为自然属性和社会属性的人的本质属性，自觉是人的基本属性，通过内部和外部的冲突。人是有意识的必然主体。所有的人类行为是有意识的自我解放意识的存在的基本属性的认识是有意识的属性，基本的人性是有意识的，实践意识的人产生在实践中发现，在实践中存在的自然和社会的关系。在实践中发现，练习解放自我创造的自觉意识。创造自我的实践主体的自我解放，解放的基本路径。练习的劳动创造人的自我，形成自我发展。受外部物质世界自然一代人的解放性质的约束，是自然相对自由的。新生个人肯定是一个产品的历史，发展新的实践自我不可避免的矛盾与旧世界和人类的实践领域延伸，创造新的实用工具，解放人的内部和外部的矛盾，我们只有通过不断的自我实践的发展发展自我存在人类的创造力，生产力是人类整体的发现，创新特定的自然和社会冲突。具体表现为劳动的生产力。短期实践中创造自我存在的，有意识地培养自我的身体。 ④唐臻最新的想法在他的新书“接受并选择”对象的对象，他认为，在广义性质的情况下，对整个世界的表现质朴自然，人性，自然和虚拟的动态自然，他们也构成了世界上的单个对象在其自然属性的对象世界，呈现出由低到高相差较大，在性能上的差异是自然演化的动态过程，逐渐从被动的自然对象的前面都接受对象的受体，也选择在其中的人及该对象的四个关系：原始的天然的和个别的相互作用形成的，然后冷凝成个人的感觉，形成的第一对象 - 关系的对象的主体一个标志性建筑;的人性化的性质与个人的互动，然后浓缩成个人的看法，并表示，形成作为一个里程碑式的第四对象关系对象关系;其他个体发生相互作用和然后浓缩成个人的意识和语言，作为一个具有里程碑意义，以形成第三对象关系;自我和个人的互动之间凝聚成一个反射的个体，形成一个地标之前，它的对象的影响只是一个白板，他的意识的人类是虚空只的过程中的互动与对象世界，逐渐形成一个人的核心内容，即自我的意识阶段，是一个依靠的主要的主要举措，感性的感知和外观的阶段，人自觉的基础上的多重感官认知世界的感觉身体的感觉，感觉的主要举措模仿;理想的综合性能特点主要阶段的意识，是一个国家与主防主要倾向主动的反主体意识的主要表现形式的认识，思考期，人是一种自我检查时，主动是理想的身体本身的反射。这些不同的阶段的对象关系驻扎个人之间，形成在不同的阶段，个别的自我。可见自我，在本质上，是一个动态的，渐进的，逐步的改善，自我是获得个人从对象那里，由个人感觉，知觉，意识，精神实体对象之间的关系登机，和不同阶段的生命这些精神实体，不同的表达。 “接受和选择”，中国社会科学出版社，2009年8月第一版评价：神学理想主义关于人的解释和资产阶级哲学家和马克思主义揭示了人类的本性是没有任何共同之处。人性的资产阶级哲学家和马克思主义的解释，但都在同一地点的相同点也有不同点，既要讲物质的人，反对宗教神学的根本不同点前两揭示人的本质是本质上的不同从现代资产类哲学家费尔巴哈的“阶级性”，尤??其是人的本性的自然属性的人作为人类的本性，他说，其生存本身的绝对性最高的谎言什么的意志，思想和情感。不检查他的想法和感受。因此，费尔巴哈抽社会视为抽象的自然。从实际出发，一定的社会历史条件下马克思出发来说明人的本质是一切社会关系的总和。这是第一次在历史哲学，一门科学揭示。马克思也承认人有天然的碎片，如人体科学是自然人的对象。从这个意义上说，它可以说有两个属性，但属性的人的本质是社会的原因。因为真正的人在社会关系中的不同地位的个人或群众。没有例外，是在人际交往关系的生产，使用的生产工具，收获的材料生产方式，离开社会的根本属性。单单是自然属性与动物相区别的麻烦。所以。说明人类的本性，从物质的社会关系是唯一科学的角度来看。从对象的角度理解，是一个新的认识角度。了解对象的角度，质朴自然，拟人化的自然和动态自然的逻辑，历史的统一，其实是统一的自然和社会的观察，从而避免或纯粹依赖自然（如收费Erba的哈），或者干脆在很大程度上依赖在人类社会中（如孔子）固定在一个历史阶段的实践观察，从对立的自然和社会隔离，以避免形而上学的结论。 1844年经济哲学手稿“中，马克思指出，存在重大不存在非对象。从这个意义上说，人们失去了对象，人就不成其为。因此，人们的理解更宽的动态系统，它是完整的，全面的，在这个意义上的人作为对象。这是一个全面发展的人的了解和观察人类与世界的关系的研究，以了解主观能动性，进一步了解了成长过程中的逻辑辩证地看待。
编辑本段五，人类幸福的定义学习
一个人是什么？或从人的本性，从广义上讲，人没有满足的动物的性质。这个定义是确定共同的，其实，任何人，任何自然叶一样，是不一样的，与其他类似的，都与自己的个性。特别是人类的意识。我们知道，根据马克思主义理论，物质决定意识。因此，对“人”可以这样定义的：不满意的性质，并形成在特定环境下的动物有特定的意识。还有什么不满足的性质？不符合人的本性是不能满足于现状，总是希望比别人更好的东西。下面的例子可以证明，人的本性是不满足的：例如，青年和青年动物比较的人是很难的，最喜欢的动物，闲置，留花费最多的一天一般10分钟的“老年痴呆症”，将被冠以“你有病！”如果动物呆上半天，甚至更长的时间，但也没有人认为这是病。例二，人是天生的自尊，喜欢听的赞美，不愿听批评，尤其是那些没有受过教育的孩子也是如此。第三，人们不知道就够了，虽然我们常说，“知足”，但很少发现被满足的 - 除非它是真的生病了。四例人类进化史也间接证明，人的本性是不满意的。人类不同于一般动物，由于人类的本质，逐步形成了较强的不符合。由于人类的不符合，造成一个更强大的人渴望（知识）的欲望，以及领导的人类实践的不断发展和进步，使人类能够脱颖而出，从一般的动物物种，人类现在，其他动物，很容易满足，这是难以取得进展，进展缓慢。此外，不承认自己的内疚或一般都会“不”来评价人犯下的滔天罪恶，所以日本没有人说在中国。 （详情请参阅到具体原因次世界大战II，日本侵略的中国和今天的表现）
编辑本段六，人体科学的研究和应用的目的
中国当代学者，人类学家，发表于2008年3月，章融幻先生“的人学习的目的的研究及其应用”的解决方案，并画出人的研究和应用领域的基本主张其最新成果：“研究和应用的目的是一致的“以人为本人学的基本观点，是一个综合概念发展的三维概念的思考重点的全面，协调和可持续发展的反映上升的个性和生态上的崛起！不仅是逻辑思维和系统思维特征，有效地提高了生态思维，建立现代生态的思维方式，研究它的应用是在上升的人，个性的上升和生态意义！ “从理性的角度，以照顾社会秩序是一个新的研究角度，研究指出，中国人民在新世纪的方向。”以人学习的最重要的特点是从实际出发“，直接关注当代人的真实的生存状态和生存状态，关注人的实际需求，关注解决问题的真正办法，注重全面发展，促进人的全面发展的人。推进经济和文化的发展和改善人民的物质和文化生活，每一个其他的前提和基础，更全面的发展将创造更多的物质财富的社会的人，越它们可以改善的人流，物流的生活和文化条件有更充分的一倍，越能促进人的全面发展的社会生产力和经济文化的发展水平是逐步提高，永无止境的历史进程中，全面发展，也逐步提高，永无止境的历史过程中这两个历史过程应相互结合，相互促进。“这是新世纪中国研究的人指明了方向。 “”只有在为了获得真相，如“当反射损耗在科学和哲学的发展本来的自然环境。事实上，可能的环境，以便检索改革的起源，这种区别的唯一的人的个性生态反射法和智慧。为了生活中的存在状态出发的，是反映个性的生态，与东一个“健康”一词来形容他的现象学方法的作用和意义将变得毫无意义，如果失去健康的作用！隔离个性生态纯意识的纯粹现象学的科学，它只是从单纯的“反思”的“科学”是没有意义的，这需要人们学习的基本观点起死回生的僵尸纪律的生活，它是“生活世界”主体间性个性“和”生态“，而注意力集中在人类社会，科学和哲学的反射要求。 “只有学习的整体反映和把握人的存在和意义的”人类的立足点不完全重，走近现代西方人的开发学习之路，也没有继续向走下来的中国传统文化中的道路，但基于对人的个性和生态种植，研究人类和环境的趋势，并提升整体素质的环境和世界！人们学习的历史使命，走向世界的现实生活中洞察到现实中的人的生存，关心人，尊重人，成型，和人类发展的实践人文精神的核心文化理念，合理的方式和观察方法的经验。人们学习的人作为一个整体认识，决定人的精神内涵，基本上是基于对当前和历史发展的法律，其性质（人性），真正把握时代的解释，这是离不开人的科学的研究，人类最高的功能和当代实践的根本目的之一是人类发展的核心文化理念，人的精神的核心。所以，人们学习探索的人类精神的深厚的理论基础，人文精神，体现了以人学到了时代特征。因此，人们学习是人类发展的命运和发展的理念，基本的和建设性的个性和生态养殖工程实际中的问题。 “
编辑本段相关条款
1，人们学习的理念：以人了解人类的存在，本质上它的运动，变异人的新兴科学的发展首先学习的人本身为研究对象，列入自然界和宇宙的整个人的肉体的物质和精神的辩证统一精神的精髓，但也人与自然的基本人权和宇宙物质存在的物质。是同时在本质上，生命的意义和价值的存在为他人，为社会，为人类的贡献。正确看待宇宙，生命，和值？建立时间和空间的概念，概念的发展，会使人走上真正的完全的自由和解放。研究本质上，??人们学会了对面的边缘学科，社会学，心理学，人类学，人类社会，生理，心理属性和集成功能的属性发生，发展和变化法律，开展科学的综合研究。狭义的人学习是一个综合性人文和社会科学，它的本质是对人性的（人），生命的意义，行为守则和人民为思考对象，人类的本性理论的核心体现的人生观（人生价值论和行为准则“），该规则的人理论（自治区在他的统治下，政治理论素养）的社会理想理论，构成一个有机的系统思想。人的研究家庭是一个个性的培养和生态是指专门从事人类生存的研究，它的运动，发展，人员的变化，特别是在“个性及其生态的上升工程”做出贡献的学术研究的性质和社会实践活动的工作人员，每个人都应该重视人的学习，因为追求研究人员学到的不仅是性能的情人，一个极好的爱的人来到这个世界，个性的生态崛起，文明及其幸福。有很大的本质，伟大的人格，相反的丑陋本质，人的性格是肮脏的。有一个很大的个性谁将会继续以服务和提高生态善良，丑陋的个性将继续破坏和提高生态丑陋，使每个人都成为一个学者，与真与善的和美妙的方式给别人，他们所关心的一个示范的审美观念和文化现象的传承，发展和生活方式的融合和分化过程中，思维方式，为世界文明和其福祉的人的努力，每天，直到崛起的个性和生态每个人的个性，生态崛起的使命，任何地方传教，为人民谁不爱我，爱我的服务，服务为我爱的人，对人类的文艺复兴，发现和上升得淋漓尽致。上升个性和其生态，大接受了我的邀请和自由的人，也处理非常赶，我爱散播在世界各地的文明和他们的幸福理论和方法的人学习真，善，美宝。通过一代又一代人的良心表达的人格及其生态上升到显示剥离面来表示的信念，一方面，激发情感，诗歌赞美文明和幸福像庆祝。

”没有一个人民的军队，便没有人民的一切“出自《论联合政府》。

《论联合政府》是1945年4月24日毛泽东在中国共产党第七次全国代表大会上所作的政治报告。报告深刻分析了国内外形势，总结了中国共产党成立以来领导人民民主革命的经验，提出了党必须实行“放手发动群众，壮大人民力量，在我们党领导之下，打败侵略者，建设新中国”的政治路线。

扩展资料

《论联合政府》报告共分五大部分：

1、第一部分，针对国民党独裁政策，开宗明义地提出成立联合政府，“领导解放后的全国人民，将中国建设成一个独立、自由、民主、统一和富强的新国家”。

2、第二部分，用辩证唯物论和历史唯物论的原理分析了国际国内形势。

3、第三部分，全面科学地总结了抗战中的两条路线。

4、第四部分，全面阐明了中国共产党的政策。

5、第五部分，号召全党团结起来，为实现党的任务而斗争，并要求全党牢固树立和发扬党的三大作风。

《论联合政府》
1、没有一个人民的军队，便没有人民的一切
毛泽东关于人民军队重要地位和作用的重要论断。1945年4月，在《论联合政府》的报告中提出。没有一个人民的军队，便没有人民的一切，是一个颠扑不破的真理。中国共产党人对这个真理的认识是用血的代价换来的。

！！没有一个人民的军队便没有人民的一切
编号：MB00138723，
1975品种：年画/宣传画-年画/宣传画
属性：绘画稿印刷，宣传画/海报，其他画法，文革(67-76)，单张(单图)，对开，伟人，纸质，辽宁，，，
简介：毛泽东思想一月革命军作，辽宁美术出版社出版，1967年7月第一版第一次印刷，人的头顶和手的右侧有裂，已经精心修合。请看图。备注：，

The people would have nothing without the people's army.
用虚拟语气~

《论联合政府》

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