佛教说法:嘴笨是什么原因？

心的佛教说法~

1、心是由受、想、行、识四大心王所组成的。　　2、人和一切有情众生皆因“神识”受业力牵引而流转生死。　　3、业力能牵引“神识”的根本即在于：人们在任何起心动念或造作之时，均将种种感“受”、加以分别（即“想”）、传递（即“行”）、储存到阿赖耶识；从起心动念、分别妄想、到阿赖耶识的过程，也即在深埋业力种子，无论经历多少世、多少劫，这一业力种子在因果相续的过程中成熟，由于计有我执，而相续生死。主要有如下含义：(一)梵语citta 之意译。音译“质多”、“质多耶”、“质帝”等。又作心法、心事。指远离对象仍具有思量（缘虑）之作用者。1、指心王及心所法之总称。系相对于色（物质）、身（肉体）而言。相当于五蕴中之受、想、行、识等四蕴。2、指心王，属五位之一，相当于五蕴中之识蕴。指统一心之主体─六识或八识而言。3、对心、意、识三者，小乘有部等主张三者为同物之异名，然在大乘唯识宗，‘心’则指第八阿赖耶识，含有积集之义，乃诸法产生之根本体，故亦称集起心，即阿赖耶识蓄积种子而能生起现行之意。4. 作为一切精神现象的总称，同“色”之作为一切物理现象的总称相对。泛指一切精神现象，如“三界唯心”、“一心三观”等。此与“识”、“意”等概念相同。《俱舍论》卷四：“心、意、识体一。”其根本特征是“能念虑”。一切心理现象称为心法。(二)梵语hr!d 或 hr!daya 之意译。音译作汗栗驮、肝栗大、干栗多、干栗陀多、讫利驮耶、纥哩陀耶、纥哩娜耶、纥伐耶。或译作肉团心、真实心、坚实心。原语乃具有心、精神、心脏等义之中性名词。(三)从各种情形所作有关心之分类有：真心（本来清净之心，即自性清净心）与妄心（烦恼污染之心）；相应心（与烦恼相应之心）与不相应心；定心（静止妄念杂想之统一心、修定善之心）与散心（散乱心、修散善之心）等二心。或贪、嗔、痴等三心。

佛教词汇有专门的含义，跟日常用语有一定得差距。
佛教里的所谓“虚幻”是和“真实”相对的。因此要联系佛教的“真实观”来看待这个所谓的虚幻的世界。

首先，佛教认为的真实应该是缘起性空。简单说，就是一切事物都是依赖条件而存在，没有永恒不变的，独立而不依赖其他条件而存在的东西。唯识宗的看法是，一切事物都是依赖我们的意识（心）才能得以呈现。而我们凡夫往往会认为存在着独立于我们意识（心）之外的所谓的客观存在的事物，存在一个独立的、可以认识外在事物的“自我”。

现在回到你最开始提的问题，六尘之所以是虚幻，是指六尘都是依赖我们的意识（心）才能够得以呈现，并非是客观存在于我们的意识之外的。但是我们却总是认为这些事客观存在的。这就是颠倒妄想，这种妄想就是虚幻的，这种虚幻就障碍了我们认识缘起性空的真实。

这是最简单的说明，至于为什么外在世界是依赖于我们的意识（心）的，为什么不是独立的客观的存在，这是一个比较复杂的证明过程，如果楼主有兴趣，可以去看看《成唯识论》。另外，也可以看看英国经验主义哲学，尤其是贝克莱和休谟的论证。（关于物质实体不存在的论证）

我觉得要了解佛教的哲学，需要从基础入手。佛教的名相虽然繁复，宗派也很多，但是中心是一个。把握了中心、原则，再去看一些细节，会更容易一些。

阿弥陀佛

佛教没有专门说嘴笨，但是告诉我们心能转境，咱们为什么不按祖师大德说的，“少说一句话，多念一声佛，打得念头死，许汝法身活”呢？

嘴巴灵活，能说会道容易说花言巧语，是妄语的一种，报应极大。嘴笨正好少说话，多念阿弥陀佛。少造口业

嘴笨是没有念佛的缘故。

佛说因果偈云： 富贵皆由命，前世各修因，有人受持者，世世福禄深。　　欲知前世因，今生受者是，欲知后世果，今生作者是。　　善男信女至诚听，听念三世因果经。 三世因果非小可，佛言真语实非轻。　　今生做官为何因，前世黄金装佛身。 前世修来今世受，紫袍玉带佛前求。　　黄金装佛装自己，遮盖如来盖自身。 莫说做官皆容易，前世不修何处来。　　骑马坐轿为何因，前世修桥补路人。 穿绸穿缎为何因，前世施衣济穷人。　　有吃有穿为何因，前世茶饭施贫人。 无食无穿为何因，前世不舍半分文。　　高楼大厦为何因，前世造庵起凉亭。 福禄俱足为何因，前世施米寺庵门。　　相貌端严为何因，前世花果供佛前。 聪明智慧为何因，前世诵经念佛人。　　贤妻美妇为何因，前世佛门多结缘。 夫妻长守为何因，前世幢幡供佛前。　　父母双全为何因，前世敬重孤独人。 无父无母为何因，前世都是打鸟人。　　多子多孙为何因，前世开笼放鸟人。 养子不成为何因，前世皆因溺婴身。　　今生无子为何因，前世填穴覆巢人。 今生长寿为何因，前世买物放生灵。　　今生短命为何因，前世宰杀众生命。 今生无妻为何因，前世偷奸谋人妻。　　今生守寡为何因，前世轻贱丈夫身。 今生奴婢为何因，前世忘恩负义人。　　今生眼明为何因，前世舍油点佛灯。 今生瞎眼为何因，前世指路不分明。　　今生缺口为何因，前世吹灭佛前灯。 今生聋哑为何因，前世恶口骂双亲。　　今生驼背为何因，前世耻笑拜佛人。 今生拙手为何因，前世造孽害旁人。　　今生跛脚为何因，前世拦路打劫人。 今生牛马为何因，前世欠债不还人。　　今生猪狗为何因，前世皆因骗害人。 今生多病为何因，前世杀生害命人。　　今生无病为何因，前世施药救病人。 今生囚牢为何因，前世作恶害别人。　　今生饿死为何因，前世糟塌五谷人。 毒药死者为何因，前世药物毒众生。　　伶仃孤苦为何因，前世恶心侵算人。 眷属欢笑为何因，前世扶助孤独人。　　今生疯癫为何因，前世酒肉逼僧人。 今生吊死为何因，前世劫索在山林。　　鳏寡孤独为何因，前世狠心嫉妒人。 雷打火烧为何因，大秤小斗不公平。　　蛇咬虎伤为何因，前世冤家对头人。 万般自作还自受，地狱受苦怨何人。　　莫道因果无人见，远在儿孙近在身。 不信吃斋多修积，但看眼前受福人。　　前世修善今享福，今生作恶后沉沦。 有人毁谤因果经，后世堕落失人身。　　有人受持因果经，诸神菩萨作证明。 有人书写因果经，世代儿孙家道兴。　　有人顶带因果经，凶灾横祸不临身。 有人讲说因果经，生生世世得聪明。　　有人高唱因果经，来生为人受恭敬。 有人印送因果经，富贵荣华报来生。　　有人顶礼因果经，事事件件皆称心。 有人深信因果经，同生西方极乐人。　　三世因果说不尽，苍天不亏善心人。 大众发心广劝化，印送此经吉星临。 嘴笨应积口德，少造口业，多诵经念佛吧！

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