求无证可考的诗句

讽刺死记硬背古诗的诗句~

大概是受《中国诗词大会》的影响，家长们最近都极度渴望培养出“腹有诗书”的孩子来。
好朋友小A就是其中一个，周末去她家里做客，她上二年级的孩子，就在客厅里一脸严肃地背诗。
看到这一幕的我狠狠地夸了她一番，没想到朋友却泼了一番冷水：“你就别夸她了，我每天督促她背诗都得被气死，重复一百遍，还是背不下来。”
看来，“别人家的孩子”还是不好当的。
小七非常认同，我国的古典诗词中蕴藏着非常宝贵的精神财富，孩子们能越早接触越好。可是，孩子背诗，需要有方法。
自从给大家推荐好书以来，就有不少家长来问我，有什么方法可以帮助孩子轻松背会古诗词。
为此我也采访过不少语文老师，大家普遍认可的是，背诵最关键要靠“理解”。
想要让孩子喜欢古诗，学会古诗，一定不能死记硬背。如果能用一种通俗有趣的方式，把古诗讲成故事，让孩子听完不仅能理解，而且能在理解的基础上轻松记住，那就最好了。
最近，出版社朋友给我推荐了一套书，让我惊喜不已，因为它几乎完全满足了我的期待！！
《古诗有故事》共3册
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作者用讲故事的方法，把诗人生平、经历、历史文化等融入到古诗故事中，简单来说，就是让古诗不用背，看完自然会！
三本书按照从汉代到清代的历史顺序，重点讲了75首中小学必考古诗，都是教育部新版《语文课程标准》推荐背诵篇目。另外，故事中也穿插了多首其他的古诗，加起来一共讲了175首古诗。
最吸引我的，是整套书的故事都非常有意思，看目录感受一下↓↓↓

“有一种传统，叫宝宝心里苦，但宝宝不说”、“假如你的好朋友要移民火星了”、……这些标题一听就觉得好有意思！！忍不住打开看看，结果一读就停不下来了。
有一章作者写到了诗人贾岛，他是一个对用字力求完美的诗人，总是反复琢磨每个字；相比之下，李白写诗却是全靠灵感，一气呵成，从不纠结。作者用幽默的语言想象了他俩的对话：
想象一下贾岛和李白如果见了面，李白肯定得笑死：“你这哪是写诗哦，简直比挖煤还费劲！瞧我，旅游胜地到处逛，随口一吟就是诗。”
贾岛肯定得哭死：“大神，您以为谁都像您这样有才啊！我这不是天分不够，勤奋来凑嘛！”
语言是这样有趣，孩子们读起来丝毫不觉得枯燥，反而对古诗有了很多兴趣，对诗人的性格解读也更加深刻。
我把这本书寄给家里的侄女，以前最讨厌古诗的她，竟然看得津津有味，昨天给我打电话，还背了一首诗给我听，真是让我惊喜！

作者说起自己的创作初衷：“学习古诗，如果光是死记硬背，就太可惜了。”
“我们应该去了解诗人生活的时代发生了什么，诗人是个什么脾气的家伙、经历了什么事，然后才能站在诗人身边，陪着他高兴、难过，从而真正理解某首诗的心情。”
在中小学教育都大比例增加古诗文的今天，可以说是得古诗文者得语文，得语文者得考试。
这套书，让孩子们古诗不用背，看完自然会，这样一来，不仅背诵问题解决了，诗文理解也不再是难事。
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下面，小七就带大家来走进这套书：
1
读懂诗之前，先读懂诗人
以唐代的刘禹锡为例，在讲他的诗之前，作者先讲了这个人。
刘禹锡原是一位深受重任的朝廷大臣，但是因为说话太直，得罪了太多人，三次被贬官到偏远地区，一生大起大落，却从不抱怨气馁，反而用诗歌当武器，无情地嘲讽他的对手。
说起这个说话直接的人，作者幽默地称他为“嘴痒手欠的人”。
他第一次被贬官是到了湖南，一待就是10年。十年后，皇帝想起他来，觉得“都晾了10年，臭毛病也该改了，把他召回来吧”。
于是他回到了长安当官，有人邀请他去玄都观赏桃花，他诧异地说：“我这个老长安人怎么不知道，玄都观有桃花？”别人说：“这是您出长安后才种的！”
“原来如此！”赏花归来，他就挥笔写了首诗：“玄都观中桃千树，尽是刘郎去后栽。”

他其实是借诗句讽刺那些新官员：“你们算老几，我扛枪上战场时，你们还穿着开裆裤呢！”别人一看，不得了了，老刘毛病又犯了，肯定要挨揍。
果不其然，传到皇帝耳朵里，皇帝又怒了，刘的屁股还没坐热，又被贬到更远的广东去了。
一去十三年，再次回到长安时刘禹锡已经是个老头子了，他又要去玄都观，别人就提醒他：“这次可千万别再乱说话了，诗就别写了啊！”
没想到这次去，桃花一棵都不剩了，他“嘴欠”的毛病又犯了，再次作诗一首：“种桃道士归何处？前度刘郎今又来！”（意思是：看你们还有啥得意的，打不死且坚持不懈的我又回来啦！）
于是，又得罪了人。

刘禹锡就是这么个心直口快的人，但是他从不后悔，一生坦荡无畏、豁达洒脱，只要觉得自己对，哪怕是被贬官，也要说诚实话，做正直人。
被贬官那么多次，他也从没有怨天怨地，而是在小地方好好地做事，好好地生活。
认识了刘禹锡的性格，再来读他的诗，就能读出更多的内涵来了，比如这首《浪淘沙》，是他在被贬官的路上，经过黄河时写的：
九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。
如今直上银河去，同到牵牛织女家。
如果只是把它当做纯粹写景的诗，只是理解了一半。其实刘禹锡做了九首《浪淘沙》，另外有一首说的是：
不要看别人的坏话像波涛一样汹涌，被贬官的我呢，就像金沙一样沉到了水底。但是金子总会发光的，总有一天我会露出水面，让你们看到我的光芒。
莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。
千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。
两首结合在一起，我们就懂了，这些“沙”啊“浪”啊都是有比喻意义的：虽然我现在不得不去天涯，但终究会一飞冲天！
作者正是用这种生动活泼的方式，在故事中讲人物，在人物中再讲古诗。
通过这种方式，孩子能很好地理解每首诗的意义，对每个句子的印象也更加深刻，不仅成功背了诗，还能学到许多历史人文知识，一举两得。

1、《曲江二首》
唐代：杜甫
朝回日日典春衣，每日江头尽醉归。
酒债寻常行处有，人生七十古来稀。
穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞。
传语风光共流转，暂时相赏莫相违。
译文：
上朝回来天天去典当春天穿的衣服，每天到江头买酒喝，直到喝醉了才肯回来。
到处都欠着酒债，那是寻常小事，人能够活到七十岁，古来也是很少的了。
但见蝴蝶在花丛深处穿梭往来，蜻蜓在水面款款而飞，时不时点一下水。
传话给春光，让我与春光一起逗留吧，虽是暂时相赏，也不要违背啊。
2、《咏蝉 》
唐代：骆宾王
西陆蝉声唱，南冠客思深。
不堪玄鬓影，来对白头吟。
露重飞难进，风多响易沉。
无人信高洁，谁为表予心？
译文：
深秋季节西墙外寒蝉不停地鸣唱，蝉声把我这囚徒的愁绪带到远方。
怎堪忍受正当玄鬓盛年的好时光，独自吟诵白头吟这么哀怨的诗行。
露重翅薄欲飞不能世态多么炎凉，风多风大声响易沉难保自身芬芳。
无人知道我像秋蝉般的清廉高洁，有谁能为我表白冰晶玉洁的心肠？

3、《蜂》
唐代：罗隐
不论平地与山尖，无限风光尽被占。
采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？
译文：
无论是在平地，还是在那高山，哪里鲜花迎风盛开，哪里就有蜜蜂奔忙。
蜜蜂啊，你采尽百花酿成了花蜜，到底为谁付出辛苦，又想让谁品尝香甜？
4、《雨晴》
唐代：王驾
雨前初见花间蕊，雨后全无叶底花。
蜂蝶纷纷过墙去，却疑春色在邻家。
译文：
雨前初次见到新开花朵的花蕊，雨后连叶子底下也不见一朵花。
蜜蜂和蝴蝶纷纷地飞过了墙去，让人怀疑迷人的春色尽在邻家。
5、《入若耶溪》
南北朝：王籍
艅艎何泛泛，空水共悠悠。
阴霞生远岫，阳景逐回流。
蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。
此地动归念，长年悲倦游。
译文：
我驾着小舟在若耶溪上悠闲地游玩，天空倒映在水中，水天相和，一起荡悠。
晚霞从远处背阳的山头升起，阳光照耀着蜿蜒曲折的水流。
蝉声高唱，树林却显得格外宁静；鸟鸣声声，深山里倒比往常更清幽。
这地方让我生了归隐之心，我因多年来厌倦仕途却没有归隐而悲伤起来。

　　【名称】《诗经·豳风·七月》
　　【年代】先秦
　　【作者】不详
　　【体裁】诗歌
　　【出处】《诗经》

　　作品原文
　　七月 七月流火(1)， 九月授衣(2)。 一之日觱发(3)， 二之日栗烈(4)。 无衣无褐(5)， 何以卒岁(6)？ 三之日于在耜(7)， 四之日举趾(8)。 同我妇子， 馌彼南亩(9)， 田畯至喜(10). 七月流火， 九月授衣。 春日载阳(11)， 有鸣仓庚(12)。 女执懿筐(13)， 遵彼微行(14)。 爱求柔桑， 春日迟迟。 采蘩祁祁(15)， 女心伤悲， 殆及公子同归(16)。 七月流火， 八月萑苇(17)。 蚕月条桑(18)， 取彼斧斨(19). 以伐远扬(20)， 猗彼女桑(21)。 七月鸣鵙(22)， 八月载绩(23). 载玄载黄， 我朱孔阳(24)， 为公子裳。 四月秀葽(25)， 五月鸣蜩(26)。 八月其获， 十月陨萚(27)。 一之日于貉， 取彼狐狸， 为公子裘。 二之日其同(28)， 载缵武功(29)。 言私其豵(30)， 献豣于公(31). 五月斯螽动股(32)， 六月莎鸡振羽(33)。 七月在野， 八月在宇。 九月在户， 十月蟋蟀入我床下。 穹窒熏鼠(34)， 塞内谨户(35). 嗟我妇子， 曰为改岁(36)， 入此室处。 六月食郁及薁(37)， 七月亨葵及寂(38)。 八月剥枣， 十月获稻。 为此春酒， 以介眉寿(39). 七月食瓜， 八月断壶(40)。 九月叔苴(41)， 采茶薪樗(42)， 食我农夫。 九月筑场围， 十月纳禾稼。 黍稷重穋(43)， 禾麻菽麦。 嗟我农夫， 我稼既同， 上入执宫功(44)。 昼尔于茅(45)， 宵尔索綯(46)。 亟其乘屋(47)， 其始播百谷。 二之日凿冰冲冲(48)， 三之日纳于凌阴(49)。 四之日其蚤(50)， 献羔祭韭。 九月肃霜(51)， 十月涤场(52)。 朋酒斯飨(53)， 日杀羔羊。 跻彼公堂(54)， 称彼兕觥(55)， 万寿无疆。[1]

　　[编辑本段]作品注释
　　(1)流：落下。火：星名，又称大火。 (2)授衣：叫妇女缝制冬衣。 (3)一之日：周历一月，夏历十一月。以下类推。觱（bì）发：寒风吹起。 (4)栗烈：寒气袭人。 (5)褐(hè）：粗布衣服。 (6)卒岁：终岁，年底． (7)于：为，修理。耜（sì）：古代的一种农具。 (8)举趾：抬足，这里指 下地种田。 (9)馌（yè）：往田里送饭。南亩；南边的田地。 (10)田畯（jùn）：农官。喜：请吃酒菜。 (11)载阳；天气开始暖和。 (12)仓庚：黄 鹏。 (13)懿筐：深筐。 (14)遵：沿着。微行：小路。 (15)蘩：白蒿。祁 祁：人多的样子。 (16)公子：诸侯的女儿。归：出嫁。 (17)萑（huán）苇： 芦苇。 (18)蚕月：养蚕的月份，即夏历三月。条：修剪。 (19)斧斨（qiāng）：装柄处圆孔的叫斧，方孔的叫斨。 (20)远扬：向上长的长枝条． (21)猗（yī）：攀折。女桑：嫩桑。 (22)鵙（jú）：伯劳鸟，叫声响亮。 (23)绩：织麻布。 (24)朱：红色。孔阳：很鲜艳。 (25)秀葽（yāo）：秀是草 木结籽，葽是草名。 (26)蜩（tiáo）：蝉，知了。 (27)陨：落下。萚 (tuò）：枝叶脱落。 (28)同：会合。 (29)缵：继续。武功：指打猎。 (30)豵（zōng）：一岁的野猪。 (31)豣（jian）：三岁的野猪。 (32)斯螽 （zhōng）：蚱蜢。动股：蚱蜢鸣叫时要弹动腿。 (33)莎鸡：纺织娘（虫名）。 (34)穹室：堵塞鼠洞。 (35)向：朝北的窗户。谨：用泥涂抹。 (36)改 岁：除岁。 (37)郁：郁李。薁（yù）：野葡萄。 (38)亨：烹。葵：滑菜。 菽：豆。 (39)介：求取。眉寿：长寿。 (40)壶：同“瓠”，葫芦。 (41)叔：抬起。苴（jū）：秋麻籽，可吃。 (42)茶（tú）：苦菜。薪：砍柴。樗 （chū）：臭椿树。 (43)重：晚熟作物。穋（lù）：早熟作物。 (44)上：同 “尚”。宫功；修建宫室。 (45)于茅：割取茅草。 (46)索綯（táo）：搓绳 子。 (47)亟：急忙。乘屋：爬上房顶去修理。 (48)冲冲：用力敲冰的声 音． (49)凌阴：冰室。 (50)蚤：早，一种祭祖仪式。 (51)肃霜：降霜。 (52)涤场：打扫场院。 (53)朋酒：两壶酒。飨（xiǎng）：用酒食招待客人。 (54)跻（jī）；登上。公堂：庙堂。 (55)称：举起。兕觥（sì gōng）：古时的酒器。[2]
　　[编辑本段]作品译文
　　七月火星向西落， 九月妇女缝寒衣。 十一月北风劲吹， 十二月寒气袭人。 没有好衣没粗衣， 怎么度过这年底？ 正月开始修锄犁， 二月下地去耕种。 带着妻儿一同去， 把饭送到南边地， 田官赶来吃酒食。 七月火星向西落， 九月妇女缝寒衣。 春天阳光暖融融， 黄鹏婉转唱着歌。 姑娘提着深竹筐， 一路沿着小道走。 伸手采摘嫩桑叶， 春来日子渐渐长。 人来人往采白蒿， 姑娘心中好伤悲， 要随贵人嫁他乡。 七月火星向西落， 八月要把芦苇割。 三月修剪桑树枝， 取来锋利的斧头。 砍掉高高长枝条， 攀着细枝摘嫩桑。 七月伯劳声声叫， 八月开始把麻织。 染丝有黑又有黄， 我的红色更鲜亮， 献给贵人做衣裳。 四月远志结了籽， 五月知了阵阵叫。 八月田间收获忙， 十月树上叶子落。 十一月上山猎貉， 猎取狐狸皮毛好， 送给贵人做皮袄。 十二月猎人会合， 继续操练打猎功。 打到小猪归自己， 猎到大猪献王公。 五月蚱蜢弹腿叫， 六月纺织娘振翅。 七月蟋蟀在田野， 八月来到屋檐下。 九月蟋蟀进门口， 十月钻进我床下。 堵塞鼠洞熏老鼠， 封好北窗糊门缝。 叹我妻儿好可怜， 岁末将过新年到， 迁入这屋把身安。 六月食李和葡萄， 七月煮葵又煮豆。 八月开始打红枣， 十月下田收稻谷。 酿成春酒美又香， 为了主人求长寿。 七月里面可吃瓜， 八月到来摘葫芦。 九月拾起秋麻子， 采摘苦菜又砍柴， 养活农夫把心安。 九月修筑打谷场， 十月庄稼收进仓. 黍稷早稻和晚稻， 粟麻豆麦全入仓。 叹我农夫真辛苦， 庄稼刚好收拾完， 又为官家筑宫室。 白天要去割茅草， 夜里赶着搓绳索。 赶紧上房修好屋， 开春还得种百谷。 十二月凿冰冲冲， 正月搬进冰窖中。 二月开初祭祖先， 献上韭菜和羊羔。 九月寒来始降霜， 十月清扫打谷场。 两槽美酒敬宾客， 宰杀羊羔大家尝。 登上主人的庙堂， 举杯共同敬主人。 齐声高呼寿无疆。[2]
　　[编辑本段]作品鉴赏
　　《诗经·豳风·七月》是《诗经·国风》中最长的一首诗。《毛诗序》认为它的主题是“陈后稷、先公风化之所由，致王业之艰难”；陈奂《诗毛氏传疏》则认为是“周公遭管蔡之变而作”，两者时间相距甚远，似不可凭信。《汉书·地理志》云：“昔后稷封斄（lí），公刘处豳，太王徙岐，文王作酆，武王治镐，其民有先王遗风，好稼穑，务本业，故豳诗言农桑衣食之本甚备。”据此，此篇当作于西周初期，即公刘处豳时期。 豳地在今陕西旬邑、彬县一带，公刘时代周之先民还是一个农业部落。《七月》反映了这个部落一年四季的劳动生活，涉及到衣食住行各个方面，它的作者当是部落中的成员，所以口吻酷肖，角度极准，从各个侧面展示了当时社会的风俗画，正如姚际恒《诗经通论》所说：“鸟语虫鸣，革荣木实，似《月令》；妇子入室，茅綯升屋，似《风俗书》；流火寒风，似《五行志》；养老慈幼，跻堂称觥，似庠序礼；田官染职，狩猎藏冰，祭献执宫，似国家典制书。其中又有似采桑图、田家乐图、食谱、谷谱、酒经：一诗之中，无不具备，洵天下之至文也！”凡春耕、秋收、冬藏、采桑、染绩、缝衣、狩猎、建房、酿酒、劳役、宴飨，无所不写，“无体不备，有美必臻，晋唐后陶、谢、王、孟、韦、柳田家诸诗，从未臻此境界”（引同上）。这一评价，基本上符合诗中实际。 诗从七月写起，按农事活动的顺序，以平铺直叙的手法，逐月展开各个画面。必须注意的是诗中使用的是周历。周历以夏历（今之农历，一称阴历）的十一月为正月，七月、八月、九月、十月以及四、五、六月，皆与夏历相同。“一之日”、“二之日”、“三之日”、“四之日”，即夏历的十一月、十二月、一月、二月。“蚕月”，即夏历的三月。皮锡瑞《经学通论》云：“此诗言月者皆夏正，言一、二、三、四之日皆周正，改其名不改其实。”戴震《毛郑诗考证》亦指出：周时虽改为周正（以农历十一月为正月岁首），但民间农事仍沿用夏历。这些说法，都是读者理解此诗时序的重要依据。 首章以鸟瞰式的手法，概括了劳动者全年的生活，一下子把读者带进那个凄苦艰辛的岁月。同时它也为以后各章奠定了基调，提示了总纲。朱熹《诗集传》云：“此章前段言衣之始，后段言食之始。二章至五章，终前段之意。六章至八章，终后段之意。”在结构上如此安排，确是相当严谨。所谓“衣之始”、“食之始”，实际上指农业社会中耕与织两大主要事项。这两项是贯穿全篇的主线。首章是说九月里妇女“桑麻之事已毕，始可为衣”。十一月以后便进入朔风凛冽的冬天，农夫们连粗布衣衫也没有一件，怎么能度过年关，故而发出“何以卒岁”的哀叹。可是春天一到，他们又整理农具到田里耕作。老婆孩子则到田头送饭，田官见他们劳动很卖力，不由得面露喜色。民间诗人以粗线条勾勒了一个框架，当时社会生活的整体风貌已呈现在读者面前。以后各章便从各个侧面、各个局部进行较为细致的刻画。 诗的二、三章情调逐渐昂扬，色调逐渐鲜明。明媚的春光照着田野，莺声呖呖。背着筐儿的妇女，结伴儿沿着田间小路去采桑。她们的劳动似乎很愉快，但心中不免怀有隐忧：“女心伤悲，殆及公子同归。”首章“田唆至喜”，只是以轻轻的一笔点到了当时社会的阶级关系，这里便慢慢地加以展开。“公子”，论者多谓豳公之子。豳公占有大批土地和农奴，他的儿子们对农家美貌女子也享有与其“同归”的特权。这里似乎让读者看到汉乐府《秋胡行》和《陌上桑》的影子，虽然那是千年以后的事，但生活中的规律往往也会出现某些相似的地方。姑娘们的美貌使她们担心人身的不自由；姑娘们的灵巧和智慧，也使她们担心劳动果实为他人所占有：“八月载绩，载玄载黄，我朱孔阳，为公子裳。”她们织出五颜六色的丝绸，都成了公子身上的衣裳。这又使读者想起了宋人张俞的《蚕妇》诗：“遍身罗绮者，不是养蚕人。” 四、五两章虽从“衣之始”一条线发展而来，但亦有发展变化。“秀葽”、“鸣蜩”，带有起兴之意，下文重点写狩猎。他们打下的狐狸，要“为公子裘”；他们打下的大猪，要贡献给豳公，自己只能留下小的吃。这里再一次描写了当时的阶级关系。五章着重写昆虫以反映季节的变化，由蟋蟀依人写到寒之将至，笔墨工细，绘影绘声，饶有诗意。《诗集传》云：“斯螽、莎鸡、蟋蟀，一物随时变化而异其名。动股，始跃而以股鸣也。振羽，能飞而以翅鸣也。”咏物之作，如此细腻，令人惊叹。“穹窒熏鼠”以下四句，写农家打扫室内，准备过冬，在结构上“亦以终首章前段御寒之意”。 六、七、八章，承“食之始”一条线而来，好像一组连续的电影镜头，表现了农家朴素而安详的生活：六、七月里他们“食郁（郁李）及薁”、“亨（烹）葵（葵菜）及菽（豆子）”。七、八月里，他们打枣子，割葫芦。十月里收下稻谷，酿制春酒，给老人祝寿。可是粮食刚刚进仓，又得给老爷们营造公房，与上面所写的自己的居室的破烂简陋适成鲜明对比。“筑场圃”、“纳禾稼”，写一年农事的最后完成。正如《诗集传》引吕氏所云：“此章（第七章）终始农事，以极忧勤艰难之意。” 到了最后一章，也就是第八章，诗人用较愉快的笔调描写了这个村落宴饮称觞的盛况。一般论者以为农夫既这么辛苦，上头又有田官监督、公子剥削，到了年终，不可能有条件有资格“跻彼公堂，称彼兕觥”。其实社会是复杂的，即使在封建社会的中期，农民年终时也相互邀饮，如宋代秦观《田居四首》所写：“田家重农隙，翁妪相邀迓。班坐酾酒醪，一行三四谢。”陆游《游山西村》诗也说：“莫笑田家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。”《七月》所写上古社会的西周村落生活，农闲之时，举酒庆贺，也是情理中事。 中国古代诗歌一向以抒情诗为主，叙事诗较少。这首诗却以叙事为主，在叙事中写景抒情，形象鲜明，诗意浓郁。通过诗中人物娓娓动听的叙述，又真实地展示了当时的劳动场面、生活图景和各种人物的面貌，以及农夫与公家的相互关系，构成了西周早期社会一幅男耕女织的风俗画。《诗经》的表现手法有赋、比、兴三种，这首诗正是采用赋体，“敷陈其事”、“随物赋形”，反映了生活的真实。读者仔细吟诵其中任何一章，都会有这样的感觉。[1]

　　参考资料
　　1. 《先秦诗鉴赏辞典》.上海辞书出版社，1998年12月版，第296-300页
　　2. 注释译文来源

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浮梁县18575812397： 求这几首诗里可能要考的名句~~？
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浮梁县18575812397： 高考必考的古诗词有哪些 - ？
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却武艾妮： 唐代文学家刘禹锡创作的《酬乐天扬州初逢席上见赠》,诗句“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春”,因为这两句诗形象生动,至今仍常常被人引用,属于常考的诗句. 诗句意为:翻覆的船只旁仍有千千万万的帆船经过;枯萎树木的前面也有万...

浮梁县18575812397： 据说有个书生应试,急得满头大汗,却笔不成文.他无可奈何,只好写了一首央求考官开恩的打油诗: - ？
却武艾妮： 未曾提笔泪涟涟,苦读寒窗十几年,考官要不把我取,归家一命染黄泉

浮梁县18575812397： 求 菩提本无树 类似的佛家诗经语句 - ？
却武艾妮： 佛教经典语句 1.恰恰用心时,恰恰无心用,无心恰恰用,常用恰恰无. 2.天上天下,唯我独尊,自观自在,守本真心. 3.所谓无上正等正觉者非他,即是真如本性,亦名自性清静心是也. 4.众生由其不达一真法界,只认识一切法之相,故有分别...

浮梁县18575812397： 你证我证,心证意证.是无有证,斯可无证.无可云证,是立足境.无立足境,方是干净.这句 - ？
却武艾妮： 你证我证,心证意证.是无有证,斯可云证.无可云证,是立足境.出自《红》第二十二回 大意是:彼此都想从对方得到感情的印证而频添烦恼;看来只有到了灭绝情谊,无需再验证时,方谈得上感情上的彻悟;到了万境归空,什么都无可验证...