仲卿终不避桐乡,出自何典故啊?

喜欢这句,聚散交游如梦寐,升沉闲事莫思量,仲卿终不避桐乡~

　　《忆旧》一首为例：
　　长记鸣琴子贱堂，朱颜绿发映垂杨。如今秋鬓数茎霜。聚散交游如梦寐，升沉闲事莫思量。仲卿终不避桐乡。
　　此词写于熙宁七年（1074）十月，苏轼由杭州通判改知密州赴任途中路过海州时而作。此词别本有小序云：“赠陈海州。陈尝为眉令，有声。”[3]（P70）据序可知，此词虽是一首酬赠之作，即赠送给一个姓陈的现任海州知州的人，但这个陈海州以前曾任苏轼的家乡眉山县的长官，而且有很好的政绩和名声，那时候苏轼还是“朱颜绿发”的青年，如今异地重逢，苏轼已是“秋鬓数茎霜”的中年人了（实为39岁），自有一番别样的人生感怀。词的首句“长记鸣琴子贱堂”，即用《吕氏春秋·察贤》中的一个典故：“宓子贱治单父，弹鸣琴，身不下堂而单父治。”这里用子贱弹琴治单父，比喻陈海州在作眉州知县时政清刑简，抒发了苏轼对曾经任家乡父母官的陈海州的一片感激之情。词的末句“仲卿终不避桐乡”（“避”一作“忘”），此句又用汉代朱邑之典。《汉书》卷89《循吏传》：“朱邑字仲卿，庐江舒人也。少时为舒桐乡啬夫，廉平不苛，以爱利为行，未尝笞辱人。存问耆老孤寡，遇之有恩，所部吏民爱敬焉……初邑病且死，嘱其子曰：‘我故为桐乡吏，其民爱我。必葬我桐乡，后世子孙奉尝我，不如桐乡民。’及死，其子葬之桐乡西郭外，民果共为邑起冢立祠，岁时祠祭，至今不绝。”这里用朱邑得桐乡人民的爱戴而思念桐乡，比喻陈海州得眉山百姓的爱戴，也不忘眉山。这两个典故都属于古代贤臣循吏的事典范围，既表达了词人对前任父母官的敬爱颂扬之情，也塑造了一个清明廉政而又重情有义的宋代中下层官吏的可敬形象。
　　我们再来看其融化前人诗词的情况。宋人喜爱融化（又称化用、点化）前人诗、文人诗，风气所致，亦浸染于词的创作。在北宋词坛上，苏轼虽不能与贺铸、周邦彦等擅长融化的高手相比，但他也堪称是倡开融化之风气的代表性词人。仅就《浣溪沙》的创作而论，苏轼也有约20余处融化前人诗词文人词的例子。如：“可恨相逢能几日，不知重会是何年？茱萸仔细更重看！”——化用杜甫《九日蓝田崔氏庄》“明年此会知谁健，醉把茱萸仔细看”诗句；“共挽朱＠⑧留半日，强揉青蕊作重阳。不知明日为谁黄？”——化用杜甫《叹庭前甘菊花》“庭前甘菊移时晚，青蕊重阳不堪摘。明日萧条尽醉醒，残花烂漫开何益”诗意；“暂时流转为风光”——化用杜甫《曲江》“传语风光共流转，暂时相赏莫相违”诗句；“小槽春酒冻真珠”——化用李贺《将进酒》“琉璃钟，琥珀浓，小槽酒滴真珠红”诗句；“愿为同社宴春秋”——化用韩愈《南溪始泛》“愿为同社人，鸡豚宴春秋”诗句；“炙手无人傍屋头”——化用杜甫《丽人行》“炙手可热势绝伦”、白居易《放言》五首“昨日屋头堪炙手”诗意；“似君须向古人求”——用杜甫《相从行赠严二别驾》“垂老遇君未恨晚，似君须向古人求”之成句；“老鱼跳槛识清讴”——化用李贺《李凭箜篌引》“老鱼跳波瘦蛟泣”诗意；“风卷珠帘自上钩”——化用杜甫《月》“风帘自上钩”诗句；“缺月向人舒窈窕”——化用《诗经·陈风·月出》“月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮”诗意；“无可奈何新白发，不如归去旧青山”——也有从晏殊《浣溪沙》“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”二句脱胎的痕迹，等等。融化前人诗词入词，也属于用典中的语典的范畴，只不过比一般的语典更具有形象性和抒情性，能引人产生更丰富的审美联想。
　　苏词的艺术风貌既有豪放雄奇的一面，也有婉约清逸的一面；既有自然真率的一面，也有细腻精致的一面；既有庄重威严的一面，也有诙谐俳调的一面。苏词艺术风貌和审美特征的多面性和丰富性，既是他深厚的艺术修养和丰富的人生体验的外化，也与他的驾驭语言艺术的能力和才华是分不开的。《浣溪沙》的用典和融化，也从两个侧面反映了苏轼在语言运用上的天赋及其成就。

您好！您的问题解答如下：苏轼《浣溪沙》（长记鸣琴子贱堂）语释如下：原文：长记鸣琴子贱堂。朱颜绿发映垂杨。如今秋鬓数茎霜。聚散交游如梦寐，升沉闲事莫思量。仲卿终不避桐乡。语释：常常记着宓子贱弹琴治理单父的故事。过往红润颜容和乌黑头发映照着垂柳，如今已有数根鬓发白得就像霜雪一般，结交朋友的离离合合就如同身在梦中，仕途得失进退这等闲事就别去想它了。朱仲卿终也没离开人民爱戴他的桐乡。并附原文注释如下：1. 鸣琴子贱堂：「子贱」即孔子宓不齐（字子贱），「鸣琴子贱堂」即「宓子贱治单父，弹鸣琴，身不下堂而单父治。」的典故（见《吕氏春秋?论部》卷二十一〈开春论?察贤〉）。（也作「鸣琴化洽」、「鸣琴单父」）2. 朱颜：红润美好的颜容，借指青春年少。3. 绿发：「绿」指乌黑，「绿发」即乌黑的头发。4. 秋鬓：苍白的鬓发。5. 聚散：相聚和分离。6. 交游：交际、结交朋友。7. 梦寐：睡梦。8. 升沉：即「升降」，旧时指仕途得失进退。9. 仲卿终不避桐乡：「仲卿」即西汉中叶时人朱邑（字仲卿，官至大司农），「避」指离开，「仲卿终不避桐乡」即「朱邑归葬桐乡」的典故（见《汉书》卷八十九〈循吏传〉第五十九，另附相关原文节录如下）。（相关原文节录：「朱邑字仲卿，庐江舒人也。少时为舒桐乡啬夫，廉平不苛，以爱利为行，未尝笞辱人。存问耆老孤寡，遇之有恩，所部吏民爱敬焉……初邑病且死，嘱其子曰：『我故为桐乡吏，其民爱我。必葬我桐乡，后世子孙奉尝我，不如桐乡民。』及死，其子葬之桐乡西郭外，民果共为邑起冢立祠，岁时祠祭，至今不绝。」）（上述个别字词解除和个别相关原文都引自网上）**希望能够对您有帮助****上述解答虽系网上资源，但还请尊重本人，不要予以抄袭及拷贝**

　　这是苏轼的【浣溪沙(忆旧)】里的诗句。全词如下：

　　长记鸣琴子贱堂，朱颜绿发映垂杨。如今秋鬓数茎霜。 聚散交游如梦寐，升沉闲事莫思量。仲卿终不避桐乡。
　　此词写于熙宁七年（1074）十月，苏轼由杭州通判改知密州赴任途中路过海州时而作。此词别本有小序云：“赠陈海州。陈尝为眉令，有声。”[3]（P70）据序可知，此词虽是一首酬赠之作，即赠送给一个姓陈的现任海州知州的人，但这个陈海州以前曾任苏轼的家乡眉山县的长官，而且有很好的政绩和名声，那时候苏轼还是“朱颜绿发”的青年，如今异地重逢，苏轼已是“秋鬓数茎霜”的中年人了（实为39岁），自有一番别样的人生感怀。词的首句“长记鸣琴子贱堂”，即用《吕氏春秋·察贤》中的一个典故：“宓子贱治单父，弹鸣琴，身不下堂而单父治。”这里用子贱弹琴治单父，比喻陈海州在作眉州知县时政清刑简，抒发了苏轼对曾经任家乡父母官的陈海州的一片感激之情。词的末句“仲卿终不避桐乡”（“避”一作“忘”），此句又用汉代朱邑之典。《汉书》卷89《循吏传》：“朱邑字仲卿，庐江舒人也。少时为舒桐乡啬夫，廉平不苛，以爱利为行，未尝笞辱人。存问耆老孤寡，遇之有恩，所部吏民爱敬焉……初邑病且死，嘱其子曰：‘我故为桐乡吏，其民爱我。必葬我桐乡，后世子孙奉尝我，不如桐乡民。’及死，其子葬之桐乡西郭外，民果共为邑起冢立祠，岁时祠祭，至今不绝。”这里用朱邑得桐乡人民的爱戴而思念桐乡，比喻陈海州得眉山百姓的爱戴，也不忘眉山。这两个典故都属于古代贤臣循吏的事典范围，既表达了词人对前任父母官的敬爱颂扬之情，也塑造了一个清明廉政而又重情有义的宋代中下层官吏的可敬形象。

出自汉代朱邑之典,朱仲卿就是朱邑,汉代名臣,桐城人(今舒县人),初为桐乡啬夫(乡管),居管清正,举为贤良,任北海太守、大司农,有惠政,为吏民所崇敬。

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错那县19119838042： 苏轼 - 浣溪沙(长记鸣琴子贱堂)语释?? - ？
将骂清感： 您好!您的问题解答如下:苏轼《浣溪沙》(长记鸣琴子贱堂)语释如下:原文:长记鸣琴子贱堂.朱颜绿发映垂杨.如今秋鬓数茎霜.聚散交游如梦寐,升沉闲事莫思量.仲卿终不避桐乡.语释:常常记着宓子贱弹琴治理单父的故事.过往红...

错那县19119838042： 官吏楷模文言文朱邑 - ？
将骂清感： 朱邑字仲卿,庐江舒人也.少时为舒桐乡啬夫,廉平不苛,以爱利为行,未尝笞辱人,存问耆老孤寡,遇之有恩,所部吏民爱敬焉.迁补太守卒史,举贤良为大司农丞,迁北海太守,以治行第一入为大司农.为人淳厚,笃于故旧,然性公正,不...

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错那县19119838042： 求孔雀东南飞故事概括 200以内 - ？
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