文坛巨匠苏东坡有什么笑谈

苏东坡助人为乐的故事~

宋哲宗元佑四年(公元一零八九年)，大文豪苏东坡来任杭州太守，任上轻徭薄赋，大兴水利，为民兴利除弊，又以助人为乐，留下了一段段感人故事。
　　一日公人巡行街市，见有个书生穿着寒酸，背着的行李上写着“封呈京师苏侍郎宅”，落款“苏轼”。暗想：这字与苏太守的笔法相差甚远，恐是有诈。上前盘问，那人神形窘迫，于是将他带来衙门交东坡查究。
　　书生见了东坡，叩头及地，连说“小的知错了”。
　　东坡打量判断，此人似非奸诈不良之辈，故而未摆堂威，温颜询问姓名籍贯？因何到此？所背究系何人之物？


　　书生放大胆子，如实禀告。
　　原来此人名叫吴味道，南剑州(今福建南平地区)人士，志在博取功名，经十余载寒窗刻苦攻读，在州县考试中过关及第，于今赴京都会试。众乡亲知他家境贫困，各各慷慨解囊，赠送了百余贯钱作为考试费用。一百贯是笔不小的数目，招人现眼，为保险起见，他留了些现钱供入京路上开销，其余大部购买了棉纱三百端，随带到京都后再兑换成现钱。因担心沿途关卡官吏乱收税甚至敲诈勒索，便自作聪明心生一计，造了个由苏东坡托带给其弟苏辙的假象。
　　其时，苏辙在朝中官拜门下侍郎，东坡任杭州太守，又都是闻名遐迩的文坛巨匠，吴味道造假的本意，以苏氏兄弟的名声，使不法吏役不敢胡作非为。
　　末了吴味道央求道：“学生出于无奈，斗胆冒用了两位学士的大名，下次再也不敢了。”
　　东坡听他讲完后道：“事出有因，有情可原，然有欺蒙之嫌，理当诘责，下不为例。”随即着左右将行李上的封条撕去，亲笔另写，又给弟弟苏辙写了封信。书毕交与吴味道，笑呵呵打趣道：“劳驾将此信转交吾弟。你放心便是，此行即使上天去也无妨。”
　　吴味道又惊又喜，千恩万谢告辞。后来他金榜题名，衣锦还乡时登门拜谢苏东坡，东坡甚感欣慰，嘉勉过后，留下他谈论作文之法、为官之道，好几天后方才依依惜别。

苏轼：北宋文学家、书画家、唐宋八大家之一字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙， 汉族，眉州眉山人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家。嘉祐二年，苏轼进士及第。宋神宗时曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。
豪放词派的代表。和父亲苏洵，弟弟苏辙合称为唐宋八大家中的三苏。苏轼是苏洵的次子（苏洵长子夭折），1057年（嘉祐二年），与弟弟苏辙同登进士。唐宋八大家之一。《饮湖上初晴后雨》是描写西湖的古诗中无人能超越的。
苏轼的诗现存约两千七百余首，其诗内容广阔，风格多样，而以豪放为主，笔力纵横，穷极变幻，具有浪漫主义色彩，为宋诗发展开辟了新的道路。
苏轼在我国词史上占有特殊的地位。他将北宋诗文革新运动的精神，扩大到词的领域，扫除了晚唐五代以来的传统词风，开创了与婉约派并立的豪放派，扩大了词的题材，丰富了词的意境，冲破了诗庄词媚的界限，对词的革新和发展做出了重大贡献。
在题材上，前期的作品主要反映了苏轼的“具体的政治忧患”，而后期作品则将侧重点放在了“宽广的人生忧患”，嫉恶如仇，遇有邪恶。
苏轼词风可分三类 ：
一、 豪放风格 ：这是苏轼刻意追求的理想风格。他以充沛、激昂甚至略带悲凉的感情融入词中，写人状物以慷慨豪迈的形象和阔大雄壮的场面取胜。
二、 旷达风格 ：这是最能代表苏轼思想和性格特点的词风，表达了诗人希望隐居、避开乱世、期待和平的愿望。
三、 婉约风格 ：苏轼婉约词的数量在其词的总数中占有绝对多的比例，这些词感情纯正深婉，格调健康高远，也是对传统婉约词的一种继承和发展。

扩展资料：
苏轼评价：
苏轼在文、诗、词三方面都达到了极高的造诣，堪称宋代文学最高成就的代表。而且苏轼的创造性活动不局限于文学，他在书法、绘画等领域内的成就都很突出，对医药、烹饪、水利等技艺也有所贡献。苏轼典型地体现着宋代的文化精神。
其次，苏轼的审美态度为后人提供了富有启迪意义的审美范式，他以宽广的审美眼光去拥抱大千世界，所以凡物皆有可观，到处都能发现美的的存在。这种范式在题材内容和表现手法两方面为后人开辟了新的世界。所以，苏轼受到后代文人的普遍热爱，实为历史的必然。
苏轼在当时文坛上享有巨大的声誉，他继承了欧阳修的精神，十分重视发现和培养文学人才。当时就有许多青年作家众星拱月似的围绕在他周围，其中成就较大的有黄庭坚、张耒、晁补之、秦观四人，合称“苏门四学士”。
在后代文人的心目中，苏轼是一位天才的文学巨匠，人们争相从苏轼的作品中汲取营养。在金国和南宋对峙的时代，苏轼在南北两方都发生了深远的影响。苏诗不但影响有宋一代的诗歌，而且对明代的公安派诗人和清初的宋诗派诗人有重要的启迪。
苏轼的词体解放精神直接为南宋辛派词人所继承，形成了与婉约词平分秋色的豪放词派，其影响一直波及清代陈维崧等人。苏轼的散文，尤其是他的小品文，是明代标举独抒性灵的公安派散文的艺术渊源，直到清代袁枚、郑燮的散文中仍可时见苏文的影响。
参考资料：百度百科-苏轼

中国历史上，于日常生活言行之间制造笑话和幽默故事最多的人，我估计是苏东坡。
明代著名学者王世贞在编辑《苏长公外纪》时，专门辑录苏轼的幽默语录为《调谑编》。精选几则如下：

七分读
秦少章尝云：“郭功甫过杭州，出诗一轴示东坡，先自吟诵，声振左右。既罢，谓坡曰：‘祥正此诗几分？’坡曰：‘十分。’祥正喜，问之，坡曰：‘七分来是读，三分来是诗，岂不是十分耶？’”

吾从众
坡公在维扬，一日设客，十余人皆名士。米元章亦在座。酒半，元章忽起自赞曰：“世人皆以芾为颠（癫），愿质之子瞻。”公笑曰：“吾从众。”

字说
东坡闻荆公《字说》新成，戏曰：“以‘竹’鞭‘马’为‘笃’，不知以‘竹’鞭‘犬’，有何可‘笑’？”公又问曰：“‘鸠’字从‘九’从‘鸟’，亦有证据乎？”坡云：“《诗》曰：‘鸤鸠在桑，其子七兮。’和爷和娘，恰是九个。”公欣然而听，久之，始悟其谑也。

不留诗
先生在黄（黄州）日，每有宴集，醉墨淋漓，不惜与人。至于营妓供侍，扇书带画，亦时有之。有李琪者，小慧而颇知书札，坡亦每顾之喜。终未尝获公之赐。至公移汝郡，将祖行，酒酣奉觞，再拜取领巾乞书。公顾视久之，令琪磨砚，墨浓取笔大书：“东坡七岁黄州住，何事无言及李琪？”即掷笔袖手，与客笑谈。坐客相谓：“语似凡易，又不终篇，何也？”至将撤具，琪复拜请。坡大笑曰：“几忘出场。”继书云：“恰似西川杜工部，海棠虽好不留诗。”一坐击节，尽欢而散。 真钱扯旋哪个好？

苏东坡这一类的谈笑戏谑，宋人著作中就记载了很多。明清以来，苏东坡更是被小说家当成了幽默的渊薮，他的名下又被虚构、演绎、附会了许多故事。苏东坡与苏小妹、与僧人佛印之间，调笑取乐，笑话段子相当之多。
可以肯定，后来流传的一些笑话段子，未必都是苏东坡原创、原型。但是，从苏东坡本人的诗文著作尤其是《东坡志林》看，他的确是一个非常幽默的人，论诙谐百出、妙语连珠，古往今来文人之中，罕有其匹。
那么，我们不禁要问：苏东坡为什么能那么幽默呢？
或许有些朋友会说：这个问题很简单，是因为苏东坡天份高，性格开朗。
我以为，除了天份和性格之外，还有如下三个原因：
一是勇敢。宋朝的科举考试，措辞、用典都有极为严格的规定，但是，苏轼竟然胆敢在考卷中虚构上古圣贤对话（“皋陶曰杀之三，尧曰宥之三”）。要知道，倘若被考官发现不是出自经典著作，他的结局只有一种，那便是：名落孙山。有一个考生因为在卷子中使用了“运筹帷帐”，而不是“运筹帷幄”，差一点被只知“运筹帷幄”出自《汉书》、不知“运筹帷帐”出自《史记》的考官判了不合格。可见，苏轼年轻时代，在语言上的大胆已非常人所能比拟。后来更因为在诗歌中讥讽权贵，被人罗织罪名，蹲过皇家监狱——大理寺狱。蔡京儿子蔡绦在《铁围山丛谈》一书中也说苏轼中进士、进入朝廷做官之后，喜欢“以高才狎侮诸公卿”，喜欢给他们起外号。苏轼唯一不敢取笑的人是司马光。有一次跟司马光争论朝政之后回到家里，这才边脱外套，边连声喊叫：“司马牛！司马牛！”勇敢，加上他喜欢有自己的想法，有一肚皮的不合时宜，苏轼自然就会说出许多讥讽达官贵人的话语。
二是敏感。苏轼曾经写过一首《洗儿戏作》的诗：“人皆养子望聪明，我被聪明误一生。惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。”诗里的“聪明”，除了“天资聪颖”的意思外，应该也有“敏感”的意思。毫无疑问，苏轼是一个极为敏感的人，不然，他也不可能在诗、词、散文、书法、绘画各方面都取得如此杰出的成就。惟其敏感，他才有满肚皮的不合时宜，才会满嘴巴的嬉笑怒骂。苏轼本人对此是有所认识的，但是，秉性如此，加上他又有自己的处世原则，因此，始终无法改变。他曾说：“窃怀忧国爱民之意，自为小官，即好僭议朝政，屡以此获罪，然受命于天，不能尽改。”（《辩贾易弹奏待罪札子》）又曾说：“轼平生以语言文字见知于世，亦以此取疾于人……以此常欲焚弃笔砚，为喑默人，而习气宿业未能尽去。”（《答刘沔都曹书》）幽默诙谐，大概也是苏轼化解一生坎坷、磨难的灵丹妙药，有显著的麻醉作用。
三是公关。苏轼从年轻时代起，就是宋朝一颗熠熠生辉的文坛明星，所到之处，都有一批爱好诗文的人簇拥，追随。《东坡志林》记他游览庐山时情形，有这么一句话：“已而见山中僧俗，皆云：‘苏子瞻来矣！’”被簇拥的热闹场面，不亚于今天的一线偶像派演艺明星。苏轼是一个对俗世生活充满热情的人，也是一个能随遇而安的人，无论在官场还是在欢场，他都能够谈笑风生，怡然自得。尽管苏轼一生仕途十分坎坷，尝尽了颠沛流离之苦，但是，他始终生活在人群之中。因此，对苏东坡而言，幽默既是一种广受欢迎的美德，也是一项无往不利的技能。
说了三条，都是苏轼本身的原因。如果把视野放大一些，我们就不能不说：苏轼之所以能那么幽默诙谐、嬉笑怒骂，跟宋朝言论的相对自由及其不滥杀文人的皇家祖训有直接关系。若是生活在明清两朝，苏轼恐怕是不能那么口没遮拦的。

一天苏东坡拿妹妹的长相开玩笑，形容妹妹的凸额凹眼是：
未出堂前三五步，额头先到画堂前；
几回拭泪深难到，留得汪汪两道泉。

苏小妹嘻嘻一笑，当即反唇相讥：
一丛哀草出唇间，须发连鬓耳杏然；
口角儿回无觅处，忽闻毛里有声传。

这诗讥笑的是苏轼那不加修理、乱蓬蓬的络腮胡须。女孩子最怕别人说出她长相的弱点，苏小妹额头凸出一些，眼窝一些，就被苏轼抓出来调侃一顿，苏小妹说苏轼的胡须似乎又还没有抓到痛处，觉得自己没有占到便宜，再一端详，发现哥哥额头扁平，了无峥嵘之感，又一幅马脸，长达一尺，两只眼睛距离较远，整个就是五官搭配不合比例，当即喜孜孜地再占一诗：
天平地阔路三千，遥望双眉云汉间；
去年一滴相思泪，至今流不到腮边。

苏轼一听乐得拍着妹妹的头大笑不已。苏家兄妹戏谚起来，可说百无禁忌，常常是语带双关，任你想象。

一天，苏东坡跟一群和尚出外游玩，苏小妹亦步亦趋地跟着，突然看到一个和尚在江中游泳，载沉载浮，碧波中就好像一个光溜溜的圆球滚动不已，苏小妹少见多怪，看得兴致盎然，谩声说道：“清江水中洗和尚，浪滚葫芦。”跟在她后边的一位主持僧也是个爱开玩笑的，当即对道：“碧纱帐内坐佳人，烟笼芍药。”这一下扯开话题就不止不休，苏小妹不甘示弱，再出一联：
“僧眠锦被，万花丛中一葫芦。”
主持立即对道：“女对青铜，半亩塘中两菡萏。”
苏小妹一时为之语拙，正无可奈何，抬头望见江心有个和尚在撑船，话题一转：
“和尚撑船，篙打江心罗汉。”
这联有些难处，它是从“影子”落笔，必须要以“影子”对答才能贴切，主持不由得仔细推敲，终于说道：
“佳人汲水，绳牵井底观音。”
苏小妹不甘心，再次发难：
“五百罗汉渡江，岸畔江心千佛手。”
这次苏小妹遇到了对手，主持僧迅速对道：
“一个佳人望月，人间天上两蝉娟。”
在苏东坡众多的和尚朋友中，佛印是关系最密切的一位，他和苏小妹斗口也就百无禁忌。一天佛印戏谑地对她说：“我有一联，敢请女施主对答”联语是：
“一女孤眠，纵横三只毛眼。”
苏小妹是个女子，佛印知道她从来争强好胜，与人对联从不服输，这次就选了这么一副充满黄色情调的想逼苏小妹无法开口，谁料到苏小妹从来顽皮大胆，早和她哥哥对过类似的联语，根本就不觉得怎样，虽然开始难免有些脸红，但一想到你出家人都敢说，我又有什么不敢说的，便对道：
“二憎同榻，颠倒四个光头。”
佛印连连摇头，自认失败，连赞苏小妹锦绣心机，才思敏捷。一次苏东坡和佛印和尚在林中打坐，日移竹影，一片寂然，很久了，佛印对苏东坡说：“观君坐姿，酷似佛祖。”苏东坡心中欢喜，看到佛印的褐色袈裟透迄在地，对佛印说：“上人坐姿，活像一堆牛粪。”佛印和尚微笑而已。苏东坡心想这回让佛印和尚吃了一记闷亏，暗暗得意，禁不住悄悄告诉苏小妹，想不到苏小妹却说：“哥你又输了，试想佛印以佛心看你似佛，而你又是以什么样的心情来看佛印呢？”

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