宋濂和唐太宗共同的治学态度是什么 （在渑水燕谈录和送东阳马生序中）

我们为什么要学习历史~

我们为什么要学习历史？我以为可以从两个角度来看待：从历史的功能来看，主要有两点：1.以史为鉴，指导未来，2.增强民族自尊心和自信心；从历史的受益者来看，可以分为微观和宏观两个层次，一个是历史对于个人和企业的作用，一个是历史对于国家的作用。

先说以史为鉴，指导未来。先拣最功利的来说，MBA教学应该当之无愧，MBA的学生学习为的就是将来挣更多的钱，这应该是最务实的了，那么他们学的是什么呢？福特、泰勒、本田宗一郎、戴尔这些或远或近的人物们的发家史，不就是市场营销和人力资源管理等课程中的经典案例么？人类日常生活中的耳濡目染、言传身教固然重要，但如果有人能够加以保存、整理和提炼，然后将精华传播于世人，那效果将会大大的提高。历史其实就是前人的经验和教训，善加处理，为我所用，无论是个人、企业还是国家，都必将受益无穷。当然，这里很多朋友提到了历史研究的人为性。对于这个问题，我觉得从个人使用历史的层面来看，教师应该有意识地培养学生一种独立思考的能力，特别是对于主观的东西更要注重分析过程而不是结果。比如说曾国藩，你说是坏人，他说是好人，有什么意义么？他又不是我的邻居，既不会给我钱，也不会剃我的头，他是好人还是坏人并不重要，关键是要看他的言行好在哪里，坏在哪里。为什么说好，为什么说坏？这其中有什么值得我学习和借鉴的地方，去其糟粕，取其精华，这才是我们学习的目的。

再说增强民族的自尊心和自信心。个人认为，我们不应该单纯的为自己生在中国而感到骄傲。因为人与人其实是平等的，中国有几千年的灿烂历史，那是我们的先人创造的，不代表我们这一代是中国人，我们就比别人更优越，更不代表我们比别人聪明，比别人能干。学习我们的历史，决不是让我们拿去向别人炫耀的。但我们也有值得骄傲的东西，我们应该为我们有勤劳智慧的祖先感到骄傲，对于自己创造更辉煌灿烂的明天充满信心；为我们的国家感到骄傲，发自内心的热爱我们的国家。从国家使用历史作为工具的角度看，国家有必要向全体国民灌输历史，从而增强人们的归属感、荣誉感和整体的凝聚力，只有这样，国家才能更好更快的发展，这就是为什么很多东西对于我们未来的生活已经没有什么指导意义，我们仍要保护和发掘它们的原因，因为这些都是我们作为中国人所共同的历史渊源，是维系我们之间关系，增强彼此认同感的坚实的根基。此外，站在整个国家生存与发展的战略高度，我们学习历史也是为了了解我们周围的邻居，了解我们所处的这个世界。

历史从字面上看的意思是发生过的事情，通过文字记载的方式记录下来，使得后人可以对此有所了解。
我认为：
历史的存在可以让我们知晓曾经发生过什么事情，在出现相似情况时可以进行参考，使得我们少走弯路；
可以让我们从中总结事物发展的规律，并更好地促进社会的发展与变革；
可以给与一个民族一个国家精神上的支持，产生强大的凝聚力与向心力，在人们了解世界改造世界的过程中转化为强大的物质力量，在面对困难时众志成城；
可以坚定我们的目标，在对未来彷徨与不确定时增强信心，确保不会迷失自己的道路；
可以从中汲取知识，更加从容地面对挑战。

历史主要起的是参考作用，他的作用是无形的，究竟是助益还是阻碍要看是被如何理解如何使用。在我看来，逃避历史就是一种逃避现实的做法，原因是多方面的，可以是出于维护和谐的需要，可以是出于维护政权的需要，也可以是为了通过行为来获取更高的利益或是其他理由不一而足。

宋濂和唐太宗共同的治学态度是治学需要虚心请教并且持之以恒。

在《送东阳马生序》中宋濂写到：其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，其他人之过哉。”就写出了宋濂的治学态度。 

这句话的意思是他们中如果学业有所不精通，品德有所未养成的，如果不是天赋、资质低下，就是用心不如我这样专一，难道可以说是别人的过错吗！

在《渑水燕谈》中太宗在位的时候，有个名叫王著的人学习王羲之书法，很是得其要领，被太宗任命为翰林，太宗在朝政的空余时间也爱好练习书法，每有心得都派内侍去送给王著看，但每次王著都说不行，太宗又去尽量的模仿的更像。

可见他们二人共同的治学态度都是虚心请教。

扩展资料：

《送东阳马生序》的创作背景：

明洪武十一年（1378），宋濂告老还乡的第二年，应诏从家乡浦江（浙江省浦江县）到应天（今江苏南京）去朝见，同乡晚辈马君则前来拜访，宋濂写下了此篇赠序，介绍自己的学习经历和学习态度，以勉励他人勤奋。

此篇赠序是宋濂写给他的同乡晚生马君则的。作者赠他这篇文章，是以勉励他勤奋学习，但意思却不直接说出，而是从自己的亲身经历和体会中引申而出，婉转含蓄，平易亲切，字里行间充满了一个硕德长者对晚生后辈的殷切期望。

参考资料来源：百度百科-渑水燕谈

参考资料来源：百度百科-送东阳马生序

宋濂的《送东阳马生序》有这么一句经典“其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，其他人之过哉。”就写出了宋濂的治学态度。
太宗在位的时候，有个名叫王著的人学习王羲之书法，很是得其要领，被太宗任命为翰林，太宗在朝政的空余时间也爱好练习书法，每有心得都派内侍去送给王著看，但每次王著都说不行，太宗又去尽量的模仿的更像，然后又去问王著，王著还是说不行，太宗问他为什么呢，王著说“你的书法外形本来很好，但匆忙的说好，恐怕皇上并不明白书法的深意”后来太宗的书法已是精妙绝伦，超过了很多以前的著名书法家。世人都说这得宜于王著的劝戒。

宋濂的《送东阳马生序》有这么一句经典“其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，其他人之过哉。”就写出了宋濂的治学态度。

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巴彦县18520129979： 宋濂和唐太宗共同的治学态度是什么 (在渑水燕谈录和送东阳马生序中) - ？
丁京同奥： 宋濂的《送东阳马生序》有这么一句经典“其业有不精,德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳,其他人之过哉.”就写出了宋濂的治学态度. 太宗在位的时候,有个名叫王著的人学习王羲之书法,很是得其要领,被太宗任命为翰林,太宗在朝政的空余时间也爱好练习书法,每有心得都派内侍去送给王著看,但每次王著都说不行,太宗又去尽量的模仿的更像,然后又去问王著,王著还是说不行,太宗问他为什么呢,王著说“你的书法外形本来很好,但匆忙的说好,恐怕皇上并不明白书法的深意”后来太宗的书法已是精妙绝伦,超过了很多以前的著名书法家.世人都说这得宜于王著的劝戒.

巴彦县18520129979： 宋濂和李密在学习上的共同点 - ？
丁京同奥： 宋濂和李密在学习上的共同点:学习要有勤奋的精神.宋濂当时吃不饱、穿不暖、没书看,跑到很远去借书看.问老师个问题还要看脸色.宋濂那种勤奋学习的精神 牛角挂书 出处 《新唐书·李密传》 原文:密以蒲鞯乘牛,挂《汉书》一帙角上...

巴彦县18520129979： 范仲淹和宋濂都是宋朝名士,他们有什么共同点? - ？
丁京同奥： 宋濂是明朝的,他们的共同点就是 1.他们都是大文学家 2.都是自幼家境贫寒 3.都是勤奋好学,都曾远走求学 4.都是国家的元老重臣 5.都颇为正直清廉

巴彦县18520129979： 宋濂和邴原小时候都是家贫好学,但他们的求学态度有什么不同. - ？
丁京同奥： 宋濂,目的性明确,主动借书抄录阅读,拜访名师,虚心求教.而邴原,中是被动地等待机会,只有遇到富有同情心的教师,才能得到学习的机会.

巴彦县18520129979： 宋濂和王冕有什么共同点、?？
丁京同奥： 宋濂和王冕都是小时候贫穷,都是属于那种买不起书也上不起课堂的孩子,但是他们为了求学都克服了常人难以想象的困难.读书专心致志,好学不倦,并且达到入迷的程度.这种坚定的志向,顽强的学习精神,是他们后来成功的基石.

巴彦县18520129979： 宋濂能够成为一代大儒,离不开他从小“幼时即嗜学”的品质,以及成人后的什么的刻苦精神 - ？
丁京同奥： 宋濂能够成为一代大儒,离不开他从小“幼时即嗜学”的品质,以及成人后的负箧曳屣,行深山巨谷中的刻苦精神

巴彦县18520129979： 宋濂和孔子在读书方面有什么相同之处 - ？
丁京同奥：[答案] 宋濂他一生刻 苦学习,“自少至老,未尝一日去书卷,于学无所不通”.元朝末年,元顺帝曾召他为翰林院编修,他以奉养父母为由,辞不应召,修道著书. 孔子:子姓,以孔为氏,名丘,字仲尼.春秋时期鲁国陬邑昌平乡(今曲阜市南辛镇)人.家中...

巴彦县18520129979： 如何看待宋濂尊师的方式? - ？
丁京同奥： 我赞成宋濂的学习态度.因为宋濂从小就“嗜学”,成年以后,“益幕圣贤之道”,他学习能够刻苦和持之不懈的原因就在于此.古人言:“大志得中,中志得小,小志不得”.志向、目标是极其重要的,这是成功的动力.孔子曰:“知之者不如好知者,好知者不如乐知者.”宋濂“以中有乐为足者”故可“不知口体之奉不若人也”.我们要乐中学,学中乐,学习效率才会提高. 但是,宋濂的尊师方式,我有些不同意.他尊重老师固然重要,但也没必要在老师面前“毕恭毕敬,不敢出言”,而我个人认为的言外之意就是:老师错,学生也错,学生没有反驳的机会.所以,我们当遇到老师有错误的时候,应该大胆、有理、有礼地向老师提出,这样,我们才可以和老师在人格上建立平等的关系.

巴彦县18520129979： 我们应该向宋濂和邴原学习什么 - ？
丁京同奥： 我们应该向宋濂学习的是虚心求教,刻苦学习,不畏艰难的精神,向邴原学习穷不丧志,立志求学的精神和他在学习上勤奋学习的精神.